包子的部落格

我們要把心照顧好，心若是稍微照顧不好，就會去造作惡業。

心獄瞬息輾轉受酷刑，神識難堪苦痛難忍耐，身心受苦非他人造作，唯是自我不信因果報。

各位，這一段和大家來分享。

剛才說過心要顧好，一念的起動，是善那就是福，福就是快樂。福因、福緣受福報，這就是從一念心起。

假使同樣這念心，我們若是偏向惡，惡輪就轉了，就招惹來了很多災禍苦報，所以叫做「心獄」。不必等到說：「地獄在哪裡我看不到！」若是說：「那個人是不是有墮地獄了？在世這麼壞的人，那麼是不是會墮地獄呢？」他也會主張：「看不到啊！」

是看不到，不過那個業力若是很強時，那現世就看得到。讓我們看不到的是心獄－－內心的地獄。作惡事，其實他的心也是，很惶恐很驚惶，心不得自在，也是很苦。那種在發脾氣，或者是貪欲心大，其實也不好過。

在我們平常人的心中，就有這種心輪，把它轉到那個地獄中去，別人看起來沒什麼，聽起來也沒什麼，但是他看起來就非常嚴重，他聽起來就好像千刀萬剮，覺得人人對待他，都是什麼樣的酷刑，這是心理狀態，這叫做心獄。

在瞬息之間它就是如此輾轉，又再加上神識難堪苦痛難忍耐，那種真的是難堪。在精神上，在他的意識上，覺得說世間就是他過不去了。

所以現在社會有多少，到底是怎麼了？沒什麼事情，為什麼去自殺、跳樓，想出種種的方法來折磨自己？或者是自己損滅自己？那就是在心靈中的煉獄！其實沒有什麼事情，就是在心靈中，這心理狀態，神識真的是難堪苦痛難忍耐。

真的是這樣一了百了嗎？只不過是又再多造業。不是說過嗎，這也是殺業之一！尤其是殺了自己父母給我們的身體－－這個身體是父精母血造成的，父母用心撫養。殺掉了自己的身體，等於殺掉了父母給我們的這個身體，留下來的血統、留下來的身體。

所以真正孝順的人就是要「自愛」，自愛叫做「報恩」。不只是疼惜自己的身體，還要在保護自己的心理，那身心要保護健康，這叫做感恩。那感父母恩、感眾生恩、感天地之恩，給我們如此健全的身體。那這個身體自己自愛，我們要去發揮愛人，這叫做「報恩」。真的是「天地之恩，眾生之恩，父母之恩」，就是要以我們這個身體，好好去付出回報。

若是相反的，就是自己損害自己，沒有顧好這念心，所以不但沒有造福人群，還使心的惡輪一轉，所造的業就會很重。所以這種心，身心要照顧好。所以有時若去造了惡業，心若沒顧好，心獄就進去了，所以自然神識難堪，苦痛難忍難，想要忍耐都是很難堪忍。

所以說來，都是一念心。

所以我們「身心受苦非他人造作」，我們的心在苦、身在苦，我們所面對的很多，現實的環境折磨等等…這不是別人造作給我們的，是我們自己，我們自己過去生中，結了這樣的緣，造了這樣的惡；所以今生此世，所遇到的因緣果報，所以我們的心和身在受苦。不要埋怨別人，非他人造作，是我們自己。

「唯是自我不信因果報」，就只是我們自己，不要相信因緣果報，所以我們為非，做壞事情一直做，所以才會變成了我們這一生，很多不如意。或者是生在什麼樣的苦難的國家邊地，或者是貧窮苦難，多災、多難、多人禍，那也是不由自己去的人間地獄。

看到哪裡是不是很普遍的人間地獄呢？看海地那邊人民的生活，就是沒東西吃，吃土。是真的土，真的用土做餅。他們最好的就是，有一點青菜或者是青草，那樣拌在那個土中，放一點鹽下去，這樣和水做成一塊一塊的土餅、泥土餅。

海地那個國家，長年累月下來，他們生活的形態就是這樣。因為那個國家一直都有人禍，加上了天災、乾旱。不斷在戰爭，不斷在天災、乾旱，所以那邊的人民不聊生。他們生活的境界，他們的食物完全是欠缺，所以他們所吃的是，泥土拌青草青菜和鹽，那樣和水做出來的。

各位，看看那個世界，海地那個國土他們的生態，活生生生活在那裡。你想，這是他選擇的嗎？不是！什麼選擇的呢？業力！真的業力由不得自己。

生到那個地方去，是不是地獄呢？餓鬼地獄！不只是餓鬼地獄，也是熱焰火爐地獄！非常的熱，非常的乾旱。看到孩子的腳和手全都像是乾柴，肚子是很大，餓到躺著，蟲、蒼蠅滿臉，都沒有力氣動一下去把牠趕走。你看，這是不是人間地獄呢？

過去說：「可是地獄又看不到，怎麼常常在說地獄呢？」是的，《水懺》現在這段懺文，完全在說地獄。以現在此事來比喻，大家應該就要能夠清楚「相信因果，有這個地獄」。

若要再說人間，做惡的人到底有沒有報應？有的，現在受報。

在清朝有一個人姓葉，他就是以這個屠牛為生，他覺得說：「這是我要營生，我也要生活，屠牛就是我的專長，牛本來生來就是拖磨，拖到老來不能工作了，那就是殺了讓人吃肉，這是一種很自然的事情。」所以他不覺得如何，就是從事這種殺業。

有一天在中午時分，忽然間風雲密布 雷雨交加，這之間，忽然間一道的雷，電光閃電，那樣雷電剛好往這個人身上打下來，全身受到那個雷電燒傷很重。

在那個時代，哪有什麼樣的醫院去治療他，只是鄉下就是採草藥幫他敷。但是那種的痛是難堪，不斷一直爛，爛到全身沒有一處是不爛的，以致他的精神也失常了，全身會癢就一直抓，抓得都破皮，全身都是赤裸裸的肉。破皮了又生蟲了，他自己在生蟲，蟲都是吃他的肉，養得很肥，他就是把自己身上的蟲拿來吃，一邊去抓蟲來吞蟲，又在不斷哀叫。

那種哀叫的聲音，就是一直問人：「牛肉好吃嗎？」這樣經過了一段幾個月的時間，蟲吃他的肉，他吞食蟲，一直哀叫，每一句的哀叫就一直說：「牛肉好吃嗎？」就是這樣一直喊一直叫。可見這也是現世的地獄，在人間他就已經受到。

我們看得到的地獄報，全身從頭至足都是潰爛；這個地獄的形態，我先這樣描述，大家去想想看，是不是可怕！

我們現在來看接下來地獄的，這段懺文－－

牛頭獄卒，形如羅剎，而有九尾，尾如鐵叉。復有九頭，頭上十八角，角有六十四眼；一一眼中，皆悉迸出諸熱鐵丸，燒罪人肉。

看起來應該知道，但是覺得世間有這樣的東西嗎？

地獄有「牛頭獄卒」，那個獄卒就像牛一樣。這牛在世間很溫馴，任勞任怨，隨著人再多東西讓牠拖，走慢了牛鞭就對著牠打下去，受盡了苦磨。但是到了地獄去，牛就不是這樣了！牛，這種牛頭就像是羅剎，羅剎就是最凶惡的，這隻牛的羅剎，牛頭還有牛尾。

牛有九個尾巴，這個尾巴就像是鐵叉一樣。我們若看到牛身上有蒼蠅，牠就尾巴揮一下、揮一下，在趕蒼蠅。但是那些牛尾就好像是鐵叉一樣。

又再者，這種的牛頭有十八支角，每一支角都有六十四個眼睛，可見那個牛角是多麼兇惡！因為他的眼睛「一一眼中」，就是「皆悉迸出」，每一個眼睛不是平平的，是那樣凸出去的。那尤其是很多的鐵丸，就像是從他的眼睛，那樣燒紅的鐵丸射出去，「燒罪人肉」－－去燒人的肉。

想想看，可怕不可怕！一但若是造了地獄的因，受了地獄的果報，就是要受這種苦刑。

我們常常都看到說：「在人間，也會有這樣的苦痛。」大家好好去想想看。

然其一瞋、一怒，哮吼之時聲如霹靂。

復有無量無邊刀輪，空中而下，從罪人頂入，從足而出。

這種的牛頭夜叉，他不只是形態那麼恐怖，而且他的「一瞋一怒」，他會出聲－－發出了聲音。「哮吼之時」，我們曾聽過我們人間的牛，在叫的聲音是無奈的聲音，但是在地獄就是，很兇惡的聲音了。那種「哮吼之時，聲如霹靂」，很響，響亮很大，甚至那種聲音叫出來都會震動。

又再「復有無量、無邊刀輪」。地獄裡中還有很多，無量、無邊的刀輪在轉。

有時候我們會看到媒體在報導摩天輪，那還不夠大。地獄的輪不是放椅子讓人坐，那都是刀，輪很大。所以這是無量的，很多、很多這種的刀輪「空中而下」，從上面一直輾轉下來，那樣「從罪人頂入，從足而出」－－那個刀輪從人的頭那樣插進去，從腳出來。

我們曾看到人在烤魚嗎，烤魚拿一支竹子，從嘴那樣穿進去，從魚尾出來。曾看過嗎？曾看過現在的人在吃豬肉，那個小豬才出生叫做乳豬，就是剛生出來還在吃奶，小小隻的豬，也是去烤。

你們想，人間就是夜叉，和這種牛頭的夜叉，不是差不多嗎？那麼人間到處是地獄，貪食眾生肉。你看，無奇不有的凌遲！你們想，人間這些人，是不是也是地獄的夜叉。所以這種對畜生動物，真的是很殘忍！說來說去，真的是人間地獄。地獄離人間不遠，只要我們多用心去體會。

所以說起來，「心獄瞬息輾轉受酷刑」，這心真的要顧好，不要去造惡。我們應該要轉福輪，不要去轉到惡輪，轉了惡輪，惹來了這個心獄；自己受刑，自己也有很多神識難堪，苦痛難忍耐。

那「身心受苦非他人造作」。大家要覺悟，我們自己所惹來的禍端，受苦不是別人造作給我們的，是我們自己所造作的。因為我們自己不相信因果！

各位，真的學佛就是要顧好這念心，心輪一轉，禍福都是在我們自己這一念心中。所以大家要時時多用心！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。