包子的部落格

世間從生到死這段時間，我們已經說到總共有八苦。前面《靜思晨語。法譬如水。八苦（二）》當中所說的四苦生老病，已經說到了「死」苦。

八苦之四「死苦」，壽盡：謂因疾病壽盡而死，外緣：謂遇惡緣或遭水火等難而死。

我們天天都在同一個地方，大家共修，我說你們聽，是不是真的將聽到的話->放入我們的內心當中呢？如果能夠收到心中，才能夠->表達在我們的身行之上；表達在我們的身行，我們才能夠->深入體會；能夠深入體會，那樣的法才是->真正自心的法。

最近都是在說「心」，對啊，「談心」，無論是顛倒也是起一念心。心的顛倒或是垢穢也是一念心，受到了外面人事物等等來污染了我們的心。

每一天日出日落，所過的日子就是這樣過去，但是在日出時，大家能早起的人，就能夠感受到清晨寧靜新鮮的空氣。我們若懂得利用時間就能早起，所享受到的境界。

凡夫像在過日子一般，有的人懵懵懂懂過日子，不懂得利用時間；雖著時間過去，我們也是懵懂過了一輩子。來來去去只是一個業在互相牽引，這就像凡夫過日子。

周圍的境界如此靜寂清澄，但是人心的境界不知道是不是能志玄虛漠？

常常說：「志玄虛漠，守之不動，億百千劫。」這就是我們學佛所要追求的那種永恆的境界，而且要進入菩薩康莊的大道，雖然我們的心已經無染著了，我們更要處群入眾，在芸芸眾生中，心不受凡夫的境界所轉。所以雖然我們人在塵境中，但是心卻能超塵離垢，這也是很重要！要如何超越紛擾的塵的境界？如何才能脫離不淨垢穢的凡夫境界？這就是我們要用功了！

我們這幾天都在說，有八種顛倒，凡夫有四種顛倒，但是修行者聲聞或是緣覺，也有四種顛倒。

凡夫的顛倒就是：「非常計常，非樂計樂，非我計我，不淨計淨。」