每天法喜從何而來？法喜就從生活中來。
我們人人生活中，有人、有事、有物，人事物中，我們學佛常常聽，都是書要善解，要知足，我們要感恩，最重要的，人事物當中要多包容。
我們若能有這四個法，隨著我們的心，如此不論是什麼法，不論是煩惱的法，或是清淨的法，我們都能轉煩惱為菩提，就是清淨法。如此就像春天一般，菩提種子在我們的內心不斷地成長，這就是我們所應該要照顧的。
其實心如果沒有照顧好，在人事物當中就會事事煩惱、物物計較，這種煩惱會帶來業力成長，而且業層層疊疊、環環不斷地相扣，就會讓我們在人生當中生生世世，不斷地拖下去。
我們以上已經說過，佛陀即使已經成佛了，餘業未盡，就算是在已經成佛的這一世當中，也會遇到九種煩惱。這種煩惱都是在過去所累積下來的餘報，剩下來的餘報，過去還未報盡的，還是會延續到現在。
我們也聽過悟達國師，在過去生當中，曾經在東市斬晁錯這個故事，就算是已經經過了十世，被斬的晁錯還是不斷地找機會要去報仇，這樣的恨留了十世。
後來袁盎棄官修行去了，從開始修行之後，連續十世都為高僧。到了第十世的時候，懿宗皇帝他非常敬重寵愛，所以懿宗皇帝封悟達為國師，皇帝的老師，皇帝當然尊重，全國人民誰敢不敬眾？
有一回，懿宗皇帝請悟達國師為他講經。要講經，所以懿宗皇帝就設立了一個大座，非常大的講座，整張椅子都是用檀香製作的。我們知道，在燃香供佛時候所用的檀香是多麼的貴！用這麼高級的木料，去做了一張這麼大的椅子，請師父上講座。
在這個時候，悟達國師看到皇帝如此的敬重，所以在內心起了一念的歡喜。這念歡喜當中有著傲慢，他想：「我是皇帝的老師，皇帝是萬人之上的，而竟然是這麼恭敬的禮遇。」這一念不小心產生出來，又不小心腳撞到這張椅子，然後就瘀青了。
瘀青了之後，裡面又化膿、破皮又爛了，一發不可收拾。膝蓋上好像一個人的臉，叫做人面瘡，所以不可收拾，痛酷徹髓，非常的痛苦。經過了很久的時間之後，皇帝召集全國的名醫，像要療治他的腳，但是完全都無效。
那時才想到，他還沒有發達之前，也還是一位學僧的時候，在參學的過程當中，曾經到一間寺院去掛單。在掛單的時候，同時也有一位外來的和尚，也同樣來到這間寺院掛單。但是這位老和尚病得非常沈重，也不知道多久的時間了，全身都很髒，病又很重。在這裡掛單的時候，大家都很煩惱，但是這位悟達學僧，他就起了憐憫心，就說：「不要緊，我來陪伴他，我來照顧他。」這此開始陪伴這位老和尚，照顧他的病，一直到病已經有起色，好了。
總是有一天要分開，這位老和尚就對他說：「我的名字叫做迦諾迦。在這個時候幸遇，讓我的病痛有你的照顧。將來你如果有困難的時候，來找我。」就跟他說了地址，然後就分開了。
後來他已經是一位德行很高的高僧，讓懿宗皇帝只聽到他的名字，就能夠起歡喜心。很尊重的請他皇宮說法，同時也皈依了。所以經過了這段的時間，同樣他也是很用功，只是在這之間，偶有這念慢心起，所以招來膝蓋有了這個傷，而且變成這麼大的傷口，全國的名醫束手無策。
這個時候他想到了：「這是業病，業病要以法來醫。」想到當初那位迦諾迦尊者，在離開的時候曾經交代過，將來若是有困難，就去找他。這個時候他就對皇帝說過了過去，他曾經和這位老和尚有過這樣的約定，所以他想要到九隴山，去拜訪這位高僧。
皇帝聽到他這樣說，所以也只好讓他去，畢竟全國的名醫都已經無效，剩下唯一的希望，就是在九隴山。所以就派人送他過去。
一座山這麼大，到底在何處呢？這個時候他知道，需要用最大的誠意，於是他就把這些皇帝派來的隨從譴回去了，自己一個人往山裡走。到底要去哪裡呢？這座山這麼大！他又想到在兩棵大樹的中間，於是遠遠看到有兩棵大樹，所以他就往前行去。果然到了那裡，有一間寺院，雖然不很大，但是看到這間寺院，他的心就完全安定下來了。
不久，果然有一位小沙彌出來招呼。進去了之後，真的也看到過去曾經會遇過、照顧過的迦諾迦尊者。他非常的歡喜，所以他就訴說了他所遭遇的困難。迦諾迦尊者聽了之後就說：「沒有關係，現在天已經亮了，你先安心休息，明天我會幫你處理。」
隔天早上，迦諾迦尊者就請小沙彌把他帶下山去。到了山下，有一個地方出了一窟的水，小沙彌就對他說：「師父說，請你拿這些池水來洗滌你的腳。」他就照這樣做了。雖然水很冰冷，但是腳很痛，拿水往傷口一洗。
要開始洗的時候就有一個聲音，說：「慢點洗，你先聽我說這些話。」這些話就是：「十世前這些冤的結還是糾纏著，但是現在已經遇到迦諾迦尊者，來解除了這個冤結，這個結我要和你解了。冤可解，不可結。其實，在這十世當中，我也跟著很辛苦，然而在這十世當中，你的心門關得很緊，令我無隙可趁，直到這回你起了一念的慢心，所以這就是讓我可以進入的業門，就是業門開了，所以我才能進來。然而到了現在，我要和你解冤釋結了！」這些話說完，聲音不見了。
聽了之後很吃驚，趕緊捧水往膝蓋洗，真的是痛徹骨髓，很痛，痛得昏過去了。昏過去，到清醒過來的時候，看到膝蓋上的人面瘡，慢慢地收攝起來。感覺到業的累積真的很可怕，從此開始，他就留在這裡，在迦諾迦尊者引導他的這個地方，結茅修行。
這個故事說起來應該很長，不過要對大家說，這就事業不可造，所以才有這部《水懺》。悟達國師在池邊結茅蓬懺悔，寫了懺悔文，所以真的是「法譬如水」。迦諾迦尊者的法，像清水一般，不只是洗滌了身體上的病，也洗除了過去的業的累積，這就是業！
其實佛陀的時代也是一樣，雖然已經成佛了，同樣業報還是隨身，所以最後這之間，九種的業，第九就是「寒風索衣」。
印度也是熱帶，但是佛陀在遊化的時候，他也曾經遇到冬天的時候。所以當佛在阿羅波伽林那時候，剛好要過冬至。那年的冬天特別冷，所以連續有八個晚上的時間，那種冷真的是冷徹心髓，到了晚上就是寒風破竹，風很大、很冷，寒風破竹這種形容這種風寒、風大到可以把竹子吹裂開一般，可見得有多冷。
在那個時候顧念到佛陀也要忍受如此的寒冷，所以阿難尊者就趕緊去張羅、去討來衣服，三件的衣服，以這三衣來為佛陀禦寒。在這世間的冷，對佛陀來說也是很冷。
尤其是印度很熱，熱的時候「又復患熱」，熱、很熱。佛陀有一回還發燒，除了氣候熱以外，還發燒。阿難是佛的侍者，所以他就待在佛陀的身邊，不斷地用水讓佛陀能退燒，然後還要用扇子不斷一直搧。
所以佛陀和我們人也是一樣，在很冷的時候，還是要趕緊找衣服來穿；很熱的時候，或是有四大不調，也會是有發燒的時候，和我們人也是一般。所以說：「如是等世間小事，佛接受之。」這就是世間冷熱這是大家都會遇到的。
所以九惱這些都會帶來佛陀的困擾。
所以三世的過去、現在、未來。所說的過去，不論是在多久以前的過去，一直到現在，一直到未來。所以我們要不斷地好好照顧心，一念心如果沒有照顧好，過去、現在、未來所造的業，牽連一起糾結一團，這種因緣果報就會如影隨形。
所以在日常的生活當中要記得，四種法我們要用在日常中。要記得：「善解、知足、感恩、包容。」才能讓我們的內心，不斷如春天。不論是什麼事情來到我們的心中，都能夠化煩惱為菩提。
請大家要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
留言列表
