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  • 11月 21 週日 201012:30
  • 498-草露風光不久長

時間不斷的消逝,我們要把握時間,不要等閑空過。
常說一句話:「人生到底有多長呢?草露風光不久長。」看看,露水照到太陽光的時候,看起來雖然很美,但瞬間就消退了,不能夠持續很久。那是是非非、名利、情愛等等…欲望有什麼好計較呢?
人生,無常就在呼吸間,不要等到時光過去,年老了才後悔空過一生。
「莫仗年少有餘年」--不要以為自己還很年輕,我還有很多時間可以用。其實並沒有,時日在過是很快的,一個轉眼就從孩童變成耆老了,要把握時間;不只把握時間,還要身體力行去精進修行。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 20 週六 201012:30
  • 497-船到江心補漏遲

學佛應知時日莫空過,臨渴方掘井無濟於事,所謂船到江心補漏遲。
短短幾句話,應該大家要知道,時日在過很快,我們現在學佛之後,應該要珍惜時日,唯有時間才可以成就一切,所以時間我們應該要好好把握。
不然像有些人,等到口渴才要掘井就已經來不及了、錯過了。所以我們平常水的資源應該要珍惜,水的源頭在哪裡,我們也要知道。不要等到人已經走在沙漠上,已經沒有水了、口渴了,才想要掘井,那就都來不及了。
所以我們要好好用心,要做什麼事情都要懂得如何去選擇。時間既然是分秒不斷地流逝過去,我們就要把握時間,要謹慎選擇所要做的事情。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 19 週五 201012:30
  • 496-志同道合,聞正法

真的是--
得人身難;聞正法也難;得遇善友也是難;同道願心立志行難;恆持初心難啊!
看看,人生當中想要修行有這麼多的困難,我們不知是否能夠珍惜?
第一、要珍惜我們的身體,感恩幾十年來平平安安;還更感恩的,是可以得聞正法、周圍都是善友、都是志同道合,這麼多人一起發心立願。最重要的是人人的發心,能夠從最初開始所發的那一念心,一直到了現在都不變,這也都要感恩。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 18 週四 201012:30
  • 495-為善得福

每天我們心要往內自照,時時自我警惕,我們要懺悔。
時時都在說要懺悔、要明瞭因緣果報。因是一顆種子,種子的顯現也就是果。這種果顯現之後,同樣還會成為新的因。世間無論是哪一樣東西,無不都是在這樣的因果循環當中呢?
既然人人都知道因是一顆種子,一旦造了因,這顆種子就會落在我們八識田當中。
我們的八識就是由前面的七識「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識」發起作用。其中第七識的末那識是去思考、緣附著外面的六識「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」,而外面的六識則緣附於外面的六塵,將所吸收到的由第七識去運作思考,然後引導我們是向善或者是向惡。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 17 週三 201012:30
  • 494-知因識果

學佛一定要深信因緣果報,我們要知因識果,無因不成果,無緣不會報。
我們大家應該要相信,在我們日常生活中,都不離開因緣果報,大家即使是日常生活也不離開。在修行當中,道場所要遵守的規矩,每天早上都要早起禮佛精進。禮佛之後,時間到了,禮佛完畢,在這裡坐就是因為聽經,師父要跟我們分享佛法,所以我們在這裡坐。禮佛後在這裡坐,也因為要聽經,所以可以觀察到日常中,就是因果、果因循環不斷。
有在這裡坐的因緣,才有可以聽經的結果,這就是每天的生活中可以親身經歷體會的因果。當我們下殿時,就要趕快用早餐了。為何要用早餐?因為在每一天的生活都是需要勞動的。過去了一天,到了今晨又很早起來,又是全新的一天。一天開始就要今天的勞動,為了勞動所需,我們一定要有體力,要有營養才有體力,為了要取營養,所以每天要用早餐,因為肚子會餓,所以要用餐。用餐後的結果是肚子飽了,飽了以後身體就會有體力了,一天的工作就又開始。然後午餐時間又到了,要用午餐,因為整個上午,該用的體力都用掉了。
每天的三餐都是因緣果報。而且在日常生活中工作上,需要的取著,無一不是都在因緣果報中。真的是這麼簡單嗎?只是在每天的生活中嗎?當然不是,每天的生活當中的舉動,都容易去造新的因,結了人緣,成了未來的果,因為有那個果,所以才會有那種的感受。所以才會說要在日常的生活當中,每天的時時刻刻都是不斷的在因果輪迴之中。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 16 週二 201012:30
  • 493-戒慎虔誠,心燈內照

時時和大家談心,我們從內心要戒慎虔誠,要心燈內照。
因為我們人人都有一盞,清淨明朗的心燈。只是我們無始以來,一念無明墮入凡夫這個無明在凡夫中,我們的心境不斷不斷受污染,不斷污染就無明了,無明讓我們的心地愈來愈暗。
很可惜,原本人人心中都有一盞明燈,所以我們現在要用功要戒慎。平時生活我們規矩要守好,守好俄們做人的規矩,守好我們生活的規則,甚至要從內心最虔誠,在人事物中不能有虛而不實,對人也要真誠真實。
我們要正知正見正思惟,這個正直虔誠的心是修行者的道,所以我們要戒慎虔誠,才不會使人與人之間,互相無明衝突。所以過去心室千年黑暗無明,但是一燈點亮,能燈燈相傳無量心燈,就有無限光明。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 15 週一 201012:30
  • 492-克己復禮,知廉識恥

日日都在談心--「ㄧ念心起,百萬法門開」。我們若是能夠日日都是善念,那就時時福慧生;所以「福慧」就是「法」。
各位,要如何能讓我們的法門,心的法門能開呢?我們就是要「克己復禮,知識廉恥」。
所以既然要修行,我們就要--
克己復禮,知識廉恥;淨心念純,潔身自愛;擇友從善,遠離惡友。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 14 週日 201012:30
  • 491-慈能付出予人福樂

古德有云--
諸善孝為先。慈能付出予人福樂,和能趣眾入人群中,仁讓寬容能忍無諍。*
這些就是做人的根本。
每一個人都有家庭,每一個人都有父母,家庭的教育,親子的倫理,應該就是「善」;善就是以「孝」為先。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 13 週六 201012:30
  • 490-身是載道器

我們的身體是載道器,人人的身體都是一個道場;我們若能善用這個道場,我們就能很快一步一步向前前進,靠近聖賢、靠近佛的淨土;所以我們的身體是一個大用。
趁著我們健康有力這個時候,好好將我們的身體要應用在有益人群,這叫做身體大用;這也就是讓我們修行唯一能運用的功能。
修行,就是要身體力行,要不然只是聽,聽了之後只是說:「有啦!有啦!知道啦!」雖然知道,但你做不到,同樣還什麼都沒有,什麼都不知道!要做得到就是要身體力行。
所以常常有句話說:「一念善,當下即是淨土;若是一念惡,立即就是地獄!」所以這念心,我們要小心謹慎培養,培養之後我們就要即時運作。
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  • 個人分類:《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺
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  • 11月 12 週五 201012:30
  • 489-慈悲實踐大愛,智慧超越煩惱

常常對大家說:「時日過去,命亦隨減。」所以我們要時時精進。
精進最重要的就是要培養我們這念心,我們若能以大慈悲心實踐大愛,我們就能夠發揮出大智慧力超越煩惱。
慈悲就是大愛,大愛就是無私,我們要放棄私我的執著,我們才能開啟開闊的心。大愛的範圍到什麼程度?「心包太虛,量周沙界」,沒有界線。
就算是在我們的日常生活中,很微細的待人接物當中,我們的心也要常常培養出慈悲;待人做事都離不開慈悲,有了慈悲,很自然你就能禮讓,自然在人事物中你就能感恩。當我們對事物感恩心起時,我們就要記得,這叫做「大愛」,這叫做「慈悲心」。
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