時間不斷的消逝，我們要把握時間，不要等閑空過。
常說一句話：「人生到底有多長呢？草露風光不久長。」看看，露水照到太陽光的時候，看起來雖然很美，但瞬間就消退了，不能夠持續很久。那是是非非、名利、情愛等等…欲望有什麼好計較呢？
人生，無常就在呼吸間，不要等到時光過去，年老了才後悔空過一生。
「莫仗年少有餘年」－－不要以為自己還很年輕，我還有很多時間可以用。其實並沒有，時日在過是很快的，一個轉眼就從孩童變成耆老了，要把握時間；不只把握時間，還要身體力行去精進修行。
就像在阿含經中有這一段故事－－
有一天，佛陀在舍衛國的時候，波斯匿王經過精舍附近，他覺得離精舍不遠，就想：「來，我先過去精舍禮佛。」佛陀在精舍內看到波斯匿王來了，就和波斯匿王互相問安，國王向佛陀禮拜，然後坐在旁邊。
佛陀說：「國王今天進來，看起來你似乎很疲倦的樣子，而且怎麼全身都是灰塵？」波斯匿王就說：「很累啊。」佛陀就問：「為什麼累呢？」波斯匿王回答說：「因為城內有一位很富有的人，這位富有的長者他往生了。因為他只有獨身一個人，所以往生後，所以我就要去沒收他的財產，去點收他的財產，全部歸入公庫。」
佛陀問說：「到底是有多少財產？難道都沒親人了嗎？為何會讓國王點收的這麼辛苦。」波斯匿王說：「喔！這個人只是黃金就八萬兩，寶石、珠寶無法計算，慢慢計算花了整天時間。他的田地也有千畝，非常多。但這個人本身，生活很淡泊，他不肯供養父母，他覺得要守護財產不容易，增加人口實在是多負擔的，所以他從年輕的時代對父母刻薄，讓父母不想和他共住，所以將父母棄養在外。從年輕的時候，他的父母就不再去和他共住了。這是他年輕的時候，當然，到後來他的父母也過世了。再來，等到有妻子的後，對妻和子都很刻薄，妻兒也無法忍守他這種刻薄的人生，也是離開，遠離他而去了。對他的奴僕又更加的刻薄，所以到他病了就沒有人願意在他身邊，遠離他去了。他不只是對別人刻薄，對自己也很刻薄，他所穿的衣服也非常的單薄，冬天也沒有中衣棉服，沒有比較厚的衣服，甚至所穿的衣服只是百衲衣而已，補過了又補。他在日常生活當中，就是非常的刻薄自己。但是留下來的這些東西，已經沒有人可以繼承了，所以就要充公於國庫，我就要親自去點收這些東西。」
佛陀聽了以後說：「這是人生顛倒，有財有力，自己不肯受用，對父母不盡孝道，對妻女不盡責任，對奴僕不疼惜，對自己如此的刻薄。這種的人生，雖然有財、有力，等於沒有，現在孤魂獨逝，完全沒有一點為自己開的一條路，所以唯一的一條路，就是地獄、餓鬼道。」
波斯匿王說：「是啊！這就是佛陀平時對大家的教育，人生苦短，為何要留這麼多財產？有什麼樣的目的呢？一生還不是那樣消逝過去了。到底這個人將來會何去何從？」佛陀說：「要相信因果啊！他現在怎樣過他的人生，將來他的人生就會怎樣的受報。」波斯匿王聽了之後就很感嘆，所以他就更加的虔誠，覺得要多造福。
這就是說，人生到底有多久？人生有錢又如何？有勢力又怎樣？有錢也不能長生不老；有勢也不會永遠年輕不老。所以少年的我們要更用心，理智清楚，趁現在力量有了，應該要多付出，這就是人間。
人間說百年的時光，也只不過是四天王天的兩天，若是忉利天的話才一天而已。所以說起來，少年的時間，只不過是每天清晨所看到草、花、葉子上面的露水，短暫的時刻而已，一個瞬間就消失了。所以我們對時間要多計較，對我們自己該如何付出，就要精明一點。不要有錯誤，把時間用在錯誤的方向；有時候時間用在錯誤的方向，想要自拔回頭，已經是苦海茫茫了。所以我們要多用心。
來，看這段文－－
眾等切莫自恃盛年、財寶、勢力，懶惰懈怠，放逸自恣。
這段文字和我上面說得不謀而合。不要仗恃以為我們還是盛年，我們還少壯還有很多時間，不能這樣想。
財寶勢力也不能依靠，若等到我們雖然很有錢的時候，這個時候倘若無常一來，一但病下去，無論多好的醫療是否能對他有幫助呢？醫療也有他的極限，大自然的法則，誰也無法干預、改變。「千金難買，萬金難留。」面對人生這種大自然的法則，我們應該要好好珍惜在健康的時候，要做對的事情，好好把握時間。
所以我們怎麼能夠常年懶惰懈怠、放逸自恣、空過時間、浪費生命？ 放縱自己，而不懂得好好為自己鋪一條路。所以我們要好好利用這個身體！
下面又說－－
死苦一至，無問老少、貧富、貴賤，皆悉磨滅。奄忽而至，不令人知。
這段懺文是說，死相現前的時候，在那分病苦，到了奄奄一息這個時候，但氣還沒有盡，真的是很辛苦，自己也是很惶恐。在這種氣還沒斷，但已經有很多惡道的形象現在他面前，無論是地獄的形象，或是餓鬼的形態，或是畜生一一浮現在面前。很多人在未斷氣之前，就有很多惡道形象現前在他的面前，在拉扯他，到底會往哪裡去呢！一旦看到了，都會很惶恐、很害怕。這些所看到的境界現前，就都是非常的惡劣的地方。
在早期精舍還有在辦理打佛七的時候，當時有一位委員的女兒往生。這個女兒是抱來養的，但父母對她比對親身還要疼愛，這個女兒也很乖。後來嫁到很遠的地方去，這個女兒也常常回來孝順父母。
有一回到了四十多歲的時候，有一天突然生了重病，需要從南部到北部開刀。到送到手術室之前，這位委員對女兒說：「你一定要多念佛，一定要念佛，要很虔誠的念佛。」並且拿了一台小小的念佛錄音機，拜託護士說：「拜託、拜託，這個小小的東西請你一定要拿在她的耳邊給她聽，就算是在麻醉之後，也一樣要讓她可以聽到念佛號的聲音。」於是就把這台小小的念佛機放在她的耳邊，然後慢慢推進去手術室。
麻醉後，一度她突然很掙扎，在要推進去手術室前，她就一直哀叫。開刀完了之後她說：「我記得要開刀時，我很痛苦，只記得在要推入開刀房之前，媽媽說要一直念佛。但是你知道嗎？雖然心中念佛，但外面的境界很多，都是血淋淋的境界。有很多的雞鴨…很多都一直在啄食我，我很痛苦，很怕，看過去滿滿整片都是雞鴨。」說完後，她就一直哭。
接著說：「我嫁過去後，因為我的公婆在鄉下，很愛吃雞鴨，就養了一大堆。每天都要我殺，這就是桌上不能缺少的菜，所以都要我自己殺。這些東西是不是已經來討命？我很怕，也很痛苦。」
媽媽說：「這是你的業，你過去所造的業，在你嫁過去二十年間所累積的業的痛苦。」
已經這樣有虔誠的念佛，開刀後有沒有健康？沒有。之後病依然一直拖、一直磨。但每天都依然堅持要念佛，心裡很虔誠。因為媽媽和阿嬤都虔誠信佛，所以當病苦、病痛來磨的時候，她還依然非常堅持的在念佛。
有一次我到南部，他母親也在醫院那，我就順道過去看了。她拉著我的袖子說：「我過去損害了很多生命，雖然我也很孝順，但是我做了這麼多殺害的事情，這樣這些業報補不了嗎？」上人說：「孝順父母、公婆都是應該的，有福；但孝順的只是日常生活當中做人的本分，這是有福。但你所殺害的是生命，生命是平等的，無論牠是動物，或他是人命，其實同樣都是生命。這樣多生的業報，不如現在一生把它受完。」
她說：「這樣我知道了，我甘願了。我既然這一、二十年的時間造這麼多的殺業，無法勝數，每天在餐桌上都是生命在那上面，已經無法去計算。既然我已經做了，所以現在我也甘願受。」這個病已經折磨她很久了，所以後來還是往生了。
在她往生前，那時我們慈濟有規劃要蓋醫院，所以她手裡就拿著她母親當初給她的嫁妝，把那些金子都拿給師父，說：「我要多做福，對不對呢？這些我不要留給女兒了。過去我對我的女兒已經很用心教育，這些有形的物質不能再留給她，請師公拿去蓋醫院。」
這一段故事可以知道「死苦一至，無問老少」。無論年齡多少，只要時間一到，業若盡的時候，無論富貴或是貧賤，你所造的業沒有別人可以替你負擔，自作只能自受。我們的心要常常培養放下，無論這生做的怎樣，都要放下。自受業報的時候要看得開，倘若過去沒結那個緣，這世就不會受那個報。
所以，說起來，人生的生命不斷在磨滅當中，時間一直在消逝，壽命也逐漸消短，什麼東西留下來了？就事業，業留下在身上。所以當奄奄一息的時候到了，境界現前，「不令人知」，別人什麼都不知道，我們只有自己在境界現前的時候，自己在精神上受苦、在折磨。不只是病苦的折磨，那種心靈的痛苦和拖磨不是別人可以知道的。
所以－－
夫人命無常，喻如朝露。出息雖存，入息難保。
一口氣出去能否回來不知道。所以說起來，人生就好像朝露一般，有什麼好去計較呢？若等到業相現前，有時候想要表達出來那個境界也很困難，更不要說能脫離了。在氣要斷不斷的時候，真的是很痛苦、拖磨啊！活生生就墮入地獄當中。到時唯有知苦瞭苦甘願受苦，那樣業才能消了。
所以說：「草露風光不久常，人生無常呼吸間，莫待時光人老去，莫仗少壯有餘年。」
各位，最後用這段文字和大家分享，要好好多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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