真的是－－
得人身難；聞正法也難；得遇善友也是難；同道願心立志行難；恆持初心難啊！
看看，人生當中想要修行有這麼多的困難，我們不知是否能夠珍惜？
第一、要珍惜我們的身體，感恩幾十年來平平安安；還更感恩的，是可以得聞正法、周圍都是善友、都是志同道合，這麼多人一起發心立願。最重要的是人人的發心，能夠從最初開始所發的那一念心，一直到了現在都不變，這也都要感恩。
因為現實當中有這麼多的困難，我們卻都還有福報能夠得到了人身、聞正法、遇善友，還能夠同心、同願、同行，所以我們應該彼此都要感恩。感恩他人，同時彼此也要互相感恩。我們要把握，已經都能夠得到這些種種增上的因緣。
所以佛經上又說－－
但凡夫之人，若不值善友獎導，則靡惡而不造。
凡夫雖然得了人身，假使沒有善友來作伴、互相勉勵、規勸，說不定就會無惡不做。
因為無明、妄想常常會從我們的內心生起，內心一旦起了無明妄想，那分的行為就是錯誤。有了錯誤的行為，說不定很多事情都會去做，甚至於無惡不做也說不一定。
所以我們要常常承認，我們只是凡夫，一旦被迷了，就無法自我覺悟。所以我們要時時看是否能得到好友？自己無法自覺，就要靠他人來引導我們！
但願為我們報路的人，是真的識路的人，這樣跟著他走才不會走錯路。但若識路的人和我們說了，而我們不聽或是沒有用心聽，只看到別人手一舉，自己誤會了，方向沒有把握住，那就會從一開始的失之毫釐，到最後就造成差之千里的距離。
所以要用心，時時把握住好的因緣，時時以正法薰聞，就是時時要用法來薰習我們。
什麼是「薰」，知道嗎？若是在香爐邊，香爐中的沉香、檀香若是點燃了，它的煙是香的，那種香氣跑出來，站在那邊站得夠久，香味就會薰習我們的身。
佛陀在世時，有一次和弟子們一起走在路上，看到路上有一條繩子，就對阿難說：「你把那條繩子撿起來。」阿難走過去撿起那根草繩，心裡面想：「佛陀為甚麼要我撿這一條的草繩？」在他撿拾那條繩子的時候，看起來一副很害怕的樣子。
佛陀看到了，就問阿難說：「在你撿這條草繩的時候，你的手為什麼不敢用力的握住它呢？」阿難說：「佛陀啊！這條繩子很臭啊。」
佛陀又問：「這根草繩為何會那麼臭呢？」阿難說：「這應該曾經有綁過魚，而魚的腥味很臭。」佛陀說：「那就丟掉吧。」
佛陀問：「為何這跟繩子綁過魚，但魚已經不在那邊了。為何繩子還是會臭呢？」阿難說：「可能綁魚綁久了，所以魚腥的臭味就滲透到繩子上，所以這個臭味久久也無法散去。」
佛陀點頭說：「是啊，一隻魚的臭味，只是用一條綁著牠，等到魚已經不再被繩子綁住，魚已經不存在了，但繩子依然還是很臭。所以阿難要多用心啊。」
在往前走，看到路上有一張紙，佛陀又說：「阿難！把紙撿起來吧！」阿難就趕快趨向前去把紙張撿了起來，而這次阿難的臉上有笑容。
佛陀問說：「你撿到這一張紙，感到很歡喜嗎？」阿難說：「是啊，我很歡喜，因為這張紙很香。」佛陀問說「那是什麼的香味呢？」阿難說：「聞起來很像是沈香、檀香一般的香木所散發出來的香味。」
佛陀就微微一笑對阿難說：「明明只是一張紙，為何你說有香木的香味呢？」阿難說：「這張紙一定是包過沉香、檀香之類的香木，所以它才會這麼香。」佛陀說：「但香木已經不在紙的上面了啊！」阿難說：「可能因為包久了，香味薰染在紙上，雖然香木已經不在，但紙上還可以留有它的香味。」
佛陀說：「是啊，阿難！人和物一樣，和臭的東西在一起，久了就會薰染上臭的氣息；和香的東西在一起，就會薰染到香的味道。」阿難聽了體會很深刻。
這段故事和現在這段懺文不謀而合。
所以說「時以正法薰聞」，「時」就是時時、常常，常常在薰習正法，這樣正法才能夠流入我們的心。
「從聞而思」，聽了以後，還要去思考、去反省。
「由思而修」，徹底的反省之後，就會往善道走去，這也就是修。
能夠覺瞭正法，我們更要體認肩負有身體力行的使命，所以多去體會與瞭解、去身體力行。那種的感悟、那樣的體會，這就是內修。若我們的心已經能夠發揮出這份力量，還要以內外兼行，修善自然就有功，有功當然就是積德。
內能修就是功，外能行就是德，所以這就是「由思而修，修善有功」。
我們如果看到別人做得對的事情，我們就要去鼓勵他；不會做則要去教導他，當他已經可以自己做了，我們還要去鼓勵他；持續鼓勵他，才能夠啟發他的愛心。
所以我們若是沒有遇上這類的朋友，沒有這樣的善友來鼓勵我們，可能也是一生也是「業識茫茫，無惡不造」。
想到在不知多久以前，有一次到大林醫院，剛進去大廳時，看到很多人在大廳裡。看到一位坐在輪椅上的年輕人，這個年輕人全身都是刺青，已經刺到連手掌心裡面都有，全身都是畫龍繡鳳的，畫了很多東西。所以我就覺得好奇就走過去。因為他坐在輪椅上，所以我就彎下腰去，拍拍他的手臂，問他：「年輕人啊！你是怎麼回事？」好像是和人喝酒吵架，然後就受傷而住院，所以只能坐在輪椅上。
我又拍拍他的手臂，告訴他說：「還這麼年輕要懂得自我反省，但願下次我看到你的時候，你是在慈濟的團體內讓我看到。」當時我看到他靦腆的笑容，向我點點頭。上人就說：「那就這樣約定了。」我就離開了。
後來看到在大愛電視「草根菩提」的節目上，看到他在環保站裡面，這位年輕人已經穿著灰色上衣和白長褲，在環保站做得很認真。我們的同仁就去訪問，他就說出當時坐在輪椅上的時候，師父專程走到旁邊的時候，跟他說話：「但願下一次再見到你時，是在慈濟的團體當中。」就這麼一句話，他就深深的體悟了。加上當時身邊那群醫院志工的陪伴，他就說：「這樣我如果還不改過，難道可以說還是人嗎？」
所以，為了要回歸成為端莊的人生，出院後，就開始和我們的慈濟人聯絡，慈濟人就開始引導他去環保站，現在做得很好了。
甚至還說回去之後，過去朋友常常都叫他，要約他去吃、喝、玩樂。問他：「這樣你不會又被拉過去嗎？」他說：「我要把他們度進來。」問他：「要如何度呢？」他說：「自從回去之後，已經戒菸、戒酒、戒毒、戒…等等。和大家在一起的時候，把這些全部都戒掉。」他還立定決心，所以每天都在抄寫靜思語，不然就是去做環保。
若是有人來找他，他就送給對方《靜思語》。這樣一直寫、也一直送，所以他也說被他影響帶進來的人也不少。
聽到這些事情就覺得很歡喜，那就是有遇上善友，有善友在牽引他。無論有什麼因緣，無論是好的、壞的因緣遇上了，只要是有我們慈濟人的地方，人人發願要做不請之師，對於還在迷途中的人，他願意指引他們正確的道路，還可以陪伴他。所以把他帶入環保站，不只是救了一個年輕人，這個年輕人得救了以後，還可以回頭去拯救一群迷途的人。
所以，說起來，善友很重要，我們要很珍惜這種良師益友。
下面這一段再說－－
致使大命將盡，臨窮之際，地獄惡相，皆現在前。
各位，時日過得很快，若是我們沒有善友即時來引導我們，讓錯誤的事情一天又一天、一年過一年，惡業不斷、不斷地累積下去，一直到了「大命將盡」，這種人無常的自然法則，人生的無常，到了臨命終的那個時後，所以的「地獄惡相，皆現在前」。
我們若平時心思都是種種的惡念，行為也都是惡的行為，在我們八意識當中所累積的也都是很惡的影象。到了臨終的時候，過去一幕一幕的影響都會一直浮現出來，那時就會感到很恐懼。
其實我們也常聽到因果現前，人還沒死，就已經墮入畜生道唉叫；或墮入地獄道，想要解脫，卻怎樣想死也死不了，活活受折磨，這種種的現世業報有很多。這種種惡相、惡報現前，無一不讓人覺得很可怕。
所以各位要用心學佛、端正自己。無論來到人間是苦是樂－－有的人一生下來就受盡苦磨，貧窮的家庭，或是父母不和睦，或是人間種種逆境折磨，但是他的善念還是存在，只要友善有因緣，把他牽引一下，就可以讓他發揮出很大的愛的力量，也可以感化很多人。
否則，真的是因果分明，我們的心地若不好好經營，什麼好壞種子都在我們的心地、八識的業識當中。到時候，若是這些業識、業相現前，無論什麼樣的種子，都是善惡雜揉，在我們的人間當中發生了作用，有時候得意、有時候失意，很多的事情，很複雜，都能夠在人間當中會遇得到。
所以我們現在要自我警惕－－人身難得，聞正法難，得遇善友難，同道願心立志行難，而且恆持初心難。
既然有這麼多的困難，我門現在若已經將這些困難都克服了，這一切都不難了。只要真的發一念心，恆持初心，那是非常的重要，最初發心那念心是最切、最真的。所以我們要恆持剎那，我們要把初發心那最懇切的心化為永恆，永遠要堅持住。
我們現在所擁有的是有幸的人生，所以我們要懂得惜福、還要造福。很多的困難我們都已經克服掉了，所以我們要時時多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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