包子的部落格

佛陀這樣告訴我們：「眾生顛倒，猶如迷人；四方易處，妄認四大為自身相。」眾生就是這樣迷茫顛倒，所以好像一個夢遊的人，自己不知道自己是怎麼走的。

就像愛欲纏住了他，無法清醒過來。茫茫緲緲何去何從都不知道，這都是因為愛欲纏住了他，這也就是因為沒智慧。

在之前的《靜思晨語。法譬如水。聞法值僧 啟發信心》說過了：「人身難得，佛法難聞。」具足六種的因緣並不容易，所以我們要好好精進，聽聞正法。

我們要能夠得到人身困難，我們要能夠值遇佛法僧也是困難，要能夠六根完具也困難，要能夠生出了正確的信仰心也困難，要能夠得到善有也是不容易；我們都很有福，我們已經這六種的困難，在我們現在都不困難了，所以我們要好好把握這個因緣。能夠得人身、聞正法，要好好用心精進。

時光易過， 人也是容易老；所以現在這個時候，應該要趕快珍惜我們的身、珍惜我們的心。

身心真的要照顧，身是載道器，那我們若願意付出，就能夠得到利益，所以應該要珍惜。真的要珍惜，已得人身應該珍惜，因為「人身難得六具難」。

我們要時時「結好緣、存好心、發好願」。所以我們要時常記得――「慈悲弘願愍眾生」，這是我們平時一直一直向大家提醒的。

所以《法譬如水》從這麼長時間以來，一再說要懺悔。不但要懺悔，要如何能產生懺悔之後，能永遠保住清淨的心？就是要有慈悲心。做錯了事，或是起無明，造煩惱業，都是缺了這念慈悲心，所以我們要時時培養慈悲。

我每天早上從寮房出來，從大殿外面進來，都會不由自己抬頭看我們大殿外面那個玄關，上面一定有兩隻鳥，都是很安靜。有時候走到哪裡聽到他們細細的聲音，真的很像在問候「你好」或是「你早」！

雖然聽到這樣的鳥聲，只能夠知道這是鳥在叫的聲音，不曉得牠所表達出來的是什麼？但若是用心去和牠對話，在心靈上的就會有那樣的感覺，牠是在說：「你好。」或是「早啊！」心理就會感到很歡喜。

《水懺》－－《慈悲三昧水懺》分成「上、中、下」三卷，中卷我們已經在前面剛剛結束了。

那後面我們又再複述一次－－

大地很奇妙，就是要對大家說，我們要敬天愛地，一切都是因緣會合，大地上萬物都有它的大用，不只是一片土，或是一杯水，它若能會合起來，只要有一顆種子，無論是大樹小草，這樣會合就產生出來了，所以大地萬物皆有大用。五縠雜糧不就是這樣會合而成就嗎！所以供應人類不盡無數，無量生活的資源，這都不離萬物在大地上。

人呢，凡俗因緣會合生有，也是一樣人身人之間，凡夫俗子不斷衍生，若不是凡夫俗子因緣會合。人口怎麼會愈來愈多？而且這種凡俗因緣，煩惱無明，人身人之間不斷衍生，結恨連仇，這都是在凡俗因緣會合起來，所以不斷一直產生出來。

學佛，時時要「聞、思、修」。

我們若能常常聽聞佛法，自然我們的心時時都能保持著平靜。平靜是來自於通達道理，我們若道理通了，世間紛紛擾擾動不到我們，那就是因為我們能夠通達諸法，所以這就是從聞法而來。

時時都對大家說心、智、意識我們在日常生活中，分毫都不能離開。

所以我們要時時將我們的意識和我們的心，應該合而為一；要時時「以智導悲、以悲啟智」，悲智雙運，就福慧雙俱。

我們常常都說一句話：「心猿意馬。」實在是抓不住！

我們眾生的心就是如此不定意；我們的心若是定不下來，自然惹來很多無明。

我們常在說「修行」，為何要叫做「修」？就是要能夠「修心、修身、養性」。

「身」要如何「修」？就是要留意，在我們身的行動中，我們的身沒有好好修這個行動？若是沒有好好利益眾生，身就會去造作很多惡業！

我們凡夫和聖人就是一線之隔－－

凡夫他日常所求的，是口舌的味道，就是隨心所欲，不知吞食了多少的生命。賢人聖者他乞聞妙法香，很精進，就是要聽聞佛法啦。

我們平時生活，我們要很珍惜時間。

時間累積了一切；在時間中，我們應該很謹慎我們的生命，生命的價值、用途。假使只為了身體，只為了享受，這是損耗了我們的時光，辜負了我們父母給我們的身體，白白過了一生，沒有意義。

我們在平時的生活中，不離開聽到的聲音、看到的東西，所以眼、耳都很利。

每天醒來都是眼睛張開，第一個接觸的就是眼根，再來接觸的就是耳聞。「耳聞」－－聞世間聲音能啟智，分別諸世間苦，就是入悲。

眾生都是在見聞與我識之間。

我們每天眼睛張開，我們就開始準備一天的活動了，就開始進入盥洗室裡，轉開了水龍頭，就開始聽到水聲，所以這就是眼耳平行作用。

六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」，我們在《靜思晨語。法譬如水。反省過去 守護現在》說到「身」和「意」。

身上所穿著的就是貪著柔軟，比較高貴的質料。其實衣服是讓我們遮身蔽體，為我們保温，應該衣服的價值是如此，還有什麼比這更有價值的？

最近我們都一直在說六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，這個六根就是互相糾纏，不斷起著非法想。「不應該去想的想了很多，不應該做的做了很多」，所以這都只是一個觀念。

所以說「身因貪感觸、享受，造作諸業而不覺」。

我們每一天，都是修身的六根，外面的境界這樣緣著。最接近的、不可缺少，一天最少有三次以上，那就是鼻根。

「鼻根」聞香，悟覺「色空」。我們每個人都是，三餐要吃飯、菜餚等等…到底今天用的是什麼菜，差不多這個味覺都會去和它接觸；鼻子和桌上的菜餚，都全都能夠去了解這是什麼東西。

人生根、塵、境都集中在一身中。人生大患因為有身，無論是眼、耳、鼻、舌，都是集中在這個身上。這個身體所有的根，去對上外面的塵，所以引發很多煩惱。

有時起了煩惱，就會想人生為什麼呢？大家若能相處和睦，不是天下無災難嗎？所以常常都很憂心——憂心社會人群。人群假使不調伏，人人的身與心，尤其是身的行為，身能為善亦能作惡！

人總是在「根、塵、識」三會合，糾纏不清。這都是愚癡無明牽動不休，所以造成男女色慾，愛恨情仇恩、怨、利害牽動為禍。

這可不是世間社會這個舞台，每天上演的戲碼。打開每一台電視，凡是有電視劇，沒有一台的戲不是男女情欲、無不是愛恨情仇；沒有一天社會不是恩恩怨怨，為了利害得失而牽動，發生很多禍端，這是凡夫。