包子的部落格

時日都是過得很快，我們到底生活是把握時間？還是空過時日？

這就是要和大家分享，真的是人身難得，我們既然有了生命，就不要把它當作事已經廢棄的廢物；我們應該好好利用我們的生命，自然每一個時間，每一個日子，我們都是在結好緣、做好事。

學佛要很用心，我們的心要用在法行中。

所以我們要時時以法來－－

各位，修行必定要－－

修持戒律守規則，立信願行飄德香，慈悲喜捨行大愛，莫損私德乏憐憫。

佛陀對我們的教育，就是我們要好好身心調攝。調攝身心是用什麼方法呢？戒！

所以說－－

知心會友名善知識；互為淨心明鏡互照。近善友如沐浴清流，近惡薰穢迷途難返。

這段文字就是要對大家說，大家的這個良知，人人要自我啟發良知，這良知啟發了，能夠做他人的善知識。

「大愛無貴賤，眾生皆平等」，不分是他、是你、是我，我們全都生於天地間，所以我們應該人人要相敬相愛，就是要有「平等觀」！所以世間沒有什麼可分別的？一視同仁，皆平等，彼此鞭策，互相勉勵，調伏我們的心，ˊ這念心善即氣和。

我們「心若善，氣若和」，人人互相尊重敬愛，這就是我們人生一片心地清淨。即是我們所住的這片土地，就清淨了。所以我們要時時，調和我們的心。

我們要時時守護身心正行為，守護了我們的身與心，就不會去著犯輕重的罪惡行為。

所以在《三十七助道品》的，《四正勤》中，不是這麼告訴我們嗎－－

修行不論是身心，我們一定要很謹慎。

所以要－－

我們人要互相尊重，我們若能是敬重別人的人，這個人一定是永遠被尊重的人。時時我們的心態，若抱著感恩尊重，這樣的人就是自愛敬他的人。

想想我們若人人懂得自愛，這個人必定懂得敬重別人；這就是因為我們的心中有感恩心，才會去尊重他人。其實尊重他人，實在是尊重自己。人生本來就是要互相尊重、互相愛了。

每天早上每一個人都是以最虔誠的心，上大殿來恭敬禮拜，這就是表示我們將身心口三而合一，虔誠在佛殿中，所以不只是身體上殿，心也要帶上殿來。

所以，以心靈至誠來供養，每天的禮拜，就是心身口三而合一，上大殿來供養；這種虔誠供養禮拜，才真正是我們修行的功德。

我們學佛要時時，虔誠敬慎守戒規，守禮節端莊儀容，這是我們學佛者，應該要有的態度，我們若入佛殿，佛像殿宇就如淨土，心生尊重即正法。

佛住世的時候，將他所覺悟的道理，與世間人，人人來分享，開闢了一條康莊的大道。只要我們人人，按照這條大道向前前進，必定是從凡夫地一直到，與佛共同的一片淨土。

我們學佛既然發心了，入了佛門來，我們要尊敬、恭敬三寶。

因為比丘、沙門，他就是用功、用心，他勤息，真正很殷勤認真在修行，所有內心的貪瞋癡，都已經去除了，所以值得我們尊重、敬愛。假使我們對修行者，起不恭敬心，這樣就不對了，會犯下之前所說過的輕重罪。

學佛要－－

學佛依法守規律儀，正法住世人心無私，教人造福啟慧明心。

「人身難得、佛法難聞。」我們要尊重經典、敬仰佛教。佛陀教育我們，就是希望我們能行在菩薩道中，不要去毀謗大乘，執著於自我的偏見，這是我們過去一直在說的。

修行沒有什麼特別的方法，最重要的就是在我們的心！一念心，心若正，一切道理都正；若一念偏，一切法都偏了，所以我們要時時顧好我們這一念心。

我們要時時提高我們的道心。

經文中說－－

學佛，身口意業我們要很重視。開口動舌無不是業，平時說話我們都要很注意。何況我們對經說法，佛法很深奧，以文字要表逹佛陀的教理，談何容易？但是我們一定要以很虔誠的心，將法入心。

從口說法，我們要誠正真實語。我們的心若誠，思想若正確，虔誠地使觀念正確，所說的佛陀的教理真實法，我們就能解釋。經不只是讓我們念，經是要讓我們了解，了解之後就是要身體力行。

我們最近都是對大家說，我們要尊重佛法，更需要敬重經典。佛法在我們的日常生活當中，不能分開，經典的內容無不都是教化。

所以－－

我們平常時說：「四大調和。」大地上我們所看到，我們所用的，都是在一個種子；或者是我們的事情，也一樣要有一個因。在人、事、物當中，種子就是「因」！所以事事起自一個因果觀念，我們不要去把它疏忽掉。

需要水，但是要剛好適當的水；需要陽光，也就是適當的陽光；需要風，也是要很適當。總而言之，剛剛好，四大調和，這就是最豐足圓滿的人生。

學佛要敬佛重法，時時心中有佛、行中有法，這樣才能表達出我們學佛的目的，所以要好好尊重。

所以佛在世時，佛覺悟了人生道理；他開口說法，所以佛與法在那個時代是正法。那個時代開頭修行的人，是面對佛陀，佛陀親領導僧眾，到處宣揚佛法。

幾天來，我們一直在說要尊經重法，我們要知道，佛法就是從佛陀的智慧而來。

雖然這麼久的年代，但是人人尊重經典，所以經才能不斷流傳。