幾天來，我們一直在說要尊經重法，我們要知道，佛法就是從佛陀的智慧而來。
雖然這麼久的年代，但是人人尊重經典，所以經才能不斷流傳。
我們一定要－－
尊重佛經像，如處正法中。心中有佛在，行中有正法。
正法若要流傳，唯有我們要尊重佛的經和佛的像。
日前《靜思晨語。法譬如水。敬經典 重佛道》就對大家說過，這種毀塔壞寺，或是燒毀經像，如同出佛身血。因為經或是像，現在處在像末的時代，我們如果還不懂得疼惜，還不能尊重，很快的佛法就會完全消滅。所以我們虔誠信佛、虔誠敬法，就如法在、如佛在；所以我們若不尊敬，就像出佛身血一樣，出佛身血罪業很重，就像殺父害母同等的罪。
所以我們一定要尊重佛的經和像，看到有經典的地方，我們就要起恭敬心；我們看到有佛像的地方，就像佛在世，在我們面前，這樣子尊重。所以我們若入寺院就是禮拜，禮拜就要虔誠，不只是彎下腰去拜一下起來，叩個頭起來，不是這樣，要發自內心尊敬。即是你應該要用很虔誠的心，在佛前合個掌虔誠鞠躬，這樣恭敬心就是從內心生起。不只是身體的型態，一直拜，心卻胡亂想東西，那等於不敬重一樣。
所以我們一定要起尊重虔誠面對佛或是經像，我們要很尊重，這樣就如同佛在世，像我們在佛的面前聽法。每個人若在讀經時，要很莊重，坐端正，好好讀，這樣就像我們在聽佛說法。所以「若能如此，就如處正法中」，不只是在像法，我們應該比像法更前面，就是佛在世的正法。
唯有我們心中要有佛，永遠永遠，每一秒每一刻鐘，我們的心中一定要有佛在。自然我們在日常生活，處事待人等等…我們的正確的語言道理，我們都能不斷湧現。所以行中正法，我們無論做什麼事，都是適當智慧的方法。
下面再來看看這段懺文－－
使煙熏日曝，風吹雨露，塵土污坌，雀鼠毀壞，共住同宿，曾無禮敬。
雖然我們有很莊嚴的佛像，我們有很好的經典，和我們在同一個地方，但是我們不會尊重，把它丟在煙火熏燒的地方，那就是不尊重的地方，熏得黑黑的。有的連在收藏在裡面都沒有，而是放在外面風吹日曬、或是雨露。
過去在五十多年前，我還沒來到花蓮之前，我們後面的地藏菩薩，是露天的。那是日據時代，為了要鎮壓山地人，要讓這些山地人，跟他們說這是地藏菩薩，你們要尊敬。但是雖然要人尊敬，他們卻放在露天。
這是一個聽來的故事－－
以前日據時代，在那個時候，有一回忽然間整座山、整個村子裡不曉得怎麼了，忽然間大家都感染到那種好像霍亂一樣腹瀉，傳染病一直傳染。從前的住民實在很不好調伏，所以，當整個村子傳染病一直傳出來時，大家都沒體力了，所以當時日本警察、日本政府在這個地方造了一尊地藏像。警察到了山上就對他們說：「你們要趕快來拜拜，地藏菩薩他會保佑你們。」所以當時這個山地，多數都是信仰地藏菩薩。
因為日本人虔信地藏菩薩，日本人從前在十字路口，較偏遠地方的十字路口，就造一尊地藏像。一來意思就是要讓大家知道，東西南北怎麼分，佛像面對什麼地方，就知道哪邊是東哪邊是西，但是裡頭包含的道理，就是說地藏菩薩要指引人一條正確的道路。看到地藏菩薩能起尊重心，知道地藏菩薩的大願，就是為了這些犯錯造罪的人犧牲，去地獄要救度地獄眾生，所以要提醒人人不要造罪、不要作惡。所以過去在較偏遠的地區，十字路口的地方，都差不多有一尊地藏像。
當時花蓮佳民整個地區，忽然間有這種傳染病，大家全村的人都病倒了，所以他們就利用這個機會造像，引導人人要有一個信仰來禮拜，這樣讓大家剛強的心降伏下來。這是初來到時所聽來的故事。
當時花蓮一些商業家，包括許聰敏老居士，他們一群人發現地藏菩薩露天的，日曬風吹雨淋，不忍心。所以他們這群人就大家集資，把地藏菩薩就地，沒有移動，就在周圍蓋起一間房子。所以這間房子，現在叫做「普明寺」。就是當初為了要幫這尊地藏菩薩的像，遮蓋日曬風吹雨淋，所以只是很小的一間，但是也是一番尊重恭敬，不忍這尊像在那裡被風日吹曬，所以因為這樣，才有了這間普明寺。
我來的那年剛好他們要啟用，所以很有幸，到來時剛好啟用，許老居士帶我們來這裡暫住。修道法師那時候說是開光，因為他們又幫地藏菩薩重新安金身，所以重新再開光。這就是我頭一次，來到地藏廟的時候。所以這就是恭敬尊重。
有的除了被日曬風吹雨淋之外，尤其「塵土污坌」，雨一淋、風一吹，沙土沾染了，當然就很髒了。何況光復之後，外面的宗教一直進來，所以到山上不論救濟麵粉、衣服，所以山上蓋了很多教堂，有長老教堂、基督教堂、天主教堂、耶穌教堂…所以整座山上，完全是信仰外來的宗教。所以現在的地藏菩薩，在我們後面的那一尊，當時就真的是日曬風吹，很多沙土在身上。
類似這樣的事，應該到處可以看得到。尤其是記得我去天祥時，經過一座橋，當時看到像被人推倒在地，所以看了很不忍。才說：「我來到這裡之前，那邊有個山洞…」就這樣去請人把這尊露天被推倒的像，搬過來山洞。所以要到天祥這條路中間，那裡就有那樣的一尊傾倒在地，後來才請許老居士，請工人把這尊石像移進石洞裡。當然又往前行，到天祥去，到了天祥一樣，那裡也有一尊被推倒了。
總而言之，當時在開這條橫貫公路時，從前凡是山地地區，日本人都造了地藏像。一直到開這條橫貫公路，就慢慢一直毀壞了。沿途能看到，這就是時代在末法來到時，就一直被毀壞。像法、末法的交界，所以看到菩薩像到處被毀壞，不尊重，現在又想起來有一點不捨。沿途走過、看過的故事，地藏菩薩移到哪裡去了？我要好好再回顧一下。
除了不恭敬尊重，而且「雀鼠毀壞」。雀就是鳥，有的鳥棲息在上面，在那裡排放糞便，對於佛像也是那樣的汙染，所以年久月深，不斷地受到鳥糞或是人為的破壞。所以我們若在我們的周圍看到，不能好好去整理，如此我們所住附近的地方，一點禮敬都沒有，這樣也不對。所以說來，我們要時時對佛的經像，不論在哪個地方，我們應該要起恭敬心。
經典也是一樣，不要自己住得很好，佛像或是經典亂丟，這樣不行。
你們記得，我說過我的那部《法華經》，是有人把它放在床底下，不知道經過上百年或幾十年。我請到這部經，到現在都已經差不多將近五十年，是我要離家時，什麼我都不能帶，連替換的衣服都沒有拿，就是把這部經帶出來。所以在王母娘娘那裡，點油燈我也是在那裡抄經；來到花蓮，小木屋時也是這部經，我在那裡抄經。
這部經，應該它的主人的祖先，應該是很尊重。到了後一代的後一代，不知經過幾代人，竟然把它收藏在床底下。從前的人都住通舖，他竟然把經典堆在床底下。一直到要翻修房子時，房間要重新翻修，裡面一些書都清理出來，裡面就有這部《法華經》。
所以在慈雲寺，有信徒來對師父說，修道法師聽到時，我剛好在旁邊，我說：「我們去買回來，不要讓它流落到舊物商那裡！我們去買回來。」所以那時也是花了八百元。當時的八百元也不少錢了，就請了回來。
翻開裡面也有被蟲蛀了，也有濕氣，也有發黃的，也有破的，拿回來就仔細補過。雖然我現在也收得好好的，很久都沒動它了，實在現在想起來，自己也要懺悔。這就是年久月深，經像我們要好好珍惜。
我們對經如對佛，這是佛的法身。因為我們要了解佛法，就要從經典中來。我們面對經典或是佛像，我們一定要有很恭敬的心，不要在經或佛前，我們很邋遢。
所以這段懺文又這麼說－－
或裸露像前，初不嚴飾。遮掩燈燭，關閉殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至誠，皆悉懺悔。
意思就是我們在佛前，身體很不整齊，不只試穿衣服不整齊，還有的人，夏天有的人就裸露身體在佛前，像這樣就是不尊重。除了不尊重以外，不嚴飾，就是隨便丟。你看，我們在佛像的位置，香花、水果，多麼尊敬！但是有的人就隨便，自己的身形也不恭敬。
甚至「遮掩燈燭」，就是佛前沒有燈光，甚至「關閉殿宇」，常常都封閉住，讓光線透不進去「障佛光明」，像這些都是不尊佛、不重法，像這樣會放鬆了我們的行為。
所以我們一定「心在佛、法在心」，行不敬就道不存。各位，我們要身與心一定要很恭敬，我們的形態若不恭敬，道就無法繼續流傳下去，我們的心和法無法合在一起。所以希望人人時時要起恭敬心，敬佛、敬法也敬僧，要時時多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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