我們心思要正向，時時要保持寂靜，我們的心若寂靜就不亂。
所以我們每天、每天互相分享我所體會的，佛法沒有其他，只是我們一念心。
心靜即境界寂靜，心若動，境界就亂；所以要時時保持這念正思、正念、正清淨的境界。我們若能如此，身口意三業就清淨。身口意三業清淨，我們所做一切就正定、正思維、正造作，一切就是正法。所以正法，一法能生無量義。
只要你的心思一動，無論是什麼，是善、是惡，都有善法、惡法生。善法一生也是無量義生，很多道理就生；惡法一生，無量的惡因、惡果也是生。
所以能夠明白因果，也是明瞭道理，就知道什麼是惡法，應該要斷除。正思、正見所做的也是法，法也是產生無量義生；所以一念心思，善惡就會隨著心思，境界動作就不斷延生。
我們現在說的應該是心思正向；我們若能心思正向，境界寂靜，這個法就是正法。正法能生無量義，這是靜寂清澄的境界。雖然心境是那麼寂靜，其實無量法門，就在寂靜的境界中產生。
所以《無量義經》這麼說，「無量義者一法生」——很多很多的道理，就是從一法而生。這樣的法是什麼「法」？就是「正法」！就是這念心思正向在寂靜間（ 註：心思在禪定當中安住 ）。所以無量義經中說「一句一偈能得聞」，我們能「生出無量正法」。
假使我們能聽到正法，聽到正確的道理，無論是一句，或是一段偈文，自然百千萬億能通逹，很多道理我們自然能通達。所以若能得「法」，只要「一法」就能「生無量法」。
何況無量義中，包含在一句一偈中；心念要能夠常住在以寂靜的境界，你才能通達百千萬位的義理。
總而言之，就是這念心思正向的境界，是寂靜的，這樣就能通達無量義。
不然，我們的心思不正，十惡業隨著思考，就都是惡思、惡念；身行所表現出來的就是惡行、惡口。這樣一來，惡的念頭，就會造出無量無數的罪業。
所以我們現在所要解說的就是妄言的危害，看看下面這段經文這樣說——
至於父子君臣、親戚朋舊，有所談說，未嘗誠實。*
意思就是「妄語」——即使是至親父子，即使是父親和兒子說話，是不是真實的呢？自古至今，雖然至親為父與子，要能够談內心話，真實的話實在是很少。
所以無論是大學中學，慈濟這個大團體的教育志業裡，我們就有慈誠爸爸懿德媽媽；以這樣的慈誠懿德去協助老師。
因為年輕人他有心事，不會對親生父母說，即使心裡有不愉快的事情，也不會對老師說，除非要第三人。我們以慈誠懿德，亦師、亦友、亦父母，和他全都沒關係的人，又不是他的父母，也不是他的老師，盡量和他接近，將這個孩子當成他自己親生的孩子，常常關心他。這孩子感覺：「比我的父母還關心我，就會接近他。」
有時心中有疑惑時，不敢去問老師；老師問他，他也不敢說：「這個我不會，那個我聽不懂。」說不定有疑惑，他也不對老師說。或是有年輕人的感情想不開，他也能將慈誠爸爸懿德媽媽，當作他的老師一樣來請教他們的經驗。
平時和他們的互動好像朋友，所以對這些孩子的心思，要聽出他的內心話——「心中有什麼困惑？有什麼迷惑，或是心想做什麼事，這種對這群慈濟人，將他當成自己的父母，自己的老師，或是好朋友，自然會吐出他的真情；他的內心話說出來，自然就有辦法去輔導他。
年輕人不懂事，年輕人心思比較糊塗容易衝動，自然有這群慈濟人，人間菩薩，真正以第三者的心情，人云旁觀者清當局者迷，能聽出真實話，才有辦法用心輔導。
所以自古以來，無論親至父母或是群臣，都是因為妄言，所以才會無法和順。
過去是皇帝與臣子，就要很尊重；君君臣臣，一定要有那分恭敬尊重的心。現代就不是如此，現代就內閣中央政府，好像有這樣一層一層的機關，為了的就是要治理國政。治理國政用這種很民主的制度是很好，但是彼此是否為了人民地方謀福利？讓這些人民能安居樂業？是否能如此呢？
現在不知道，過去我們也不知道。
但是從古自今，天下常常都是大亂。其實應該可以是一個真正能和平的天下，偏偏就是人為；無法和平，那就是因為人的心思不正。所以在心口意三業互相欺詐，互相惡口，互相妄言綺語兩舌。以致於光是一個口業，就會使整個天下大亂。
所以這段經文就說：「父子君臣，親戚朋舊。」君敕於臣不下實惠，無法以真實的心意對大臣說話；臣奏於君不上真心，也無法以真實的心向君王說話。
君君、臣臣、父父、子子，都無法真心互相相對！何況是朋友，或是親戚？那就更困難了。所以有時覺得人真的是很奇妙。
下面再說——
致使他人，誤加聽信。亡家敗國，咸此之由。或假妖幻。
悟逹國師他的時代，就是要有君君、臣臣，父父、子子，五功人倫要很清楚，既然君不君父不父，臣不臣子不子，既然都亂了，如此天下一般的老百姓，哪能人與人之間以真心對待？所以就會變成「誤加聽信」。
說話若不真，聽的人就不實；說出來不真，聽到的哪有實的東西呢？所以人生真真假假，假假真真，世間就是亂在無法真真。
所以人人都說「真、善、美」，若能很真，一切事物都是善的；一切事物若善，天下不都很美嗎？所以要追求真善美不容易。
所以「致使他人」，至親的心既然不真實了，何況對待其他的人？這樣就容易去傳，傳一些虛假。
佛經中佛陀這麼說：「一人傳虛，萬人傳實。」
一個人說出一個妄語，妖言一出，大家都以為是真的，就一直傳出去，說這是實在的。其實開頭說的人已經打妄語，就不實了，但是聽的人就一直誤傳，一直傳出去，傳為實。
所以妖言惑眾，這也很多。尤其是現代社會，所以語言若不真、若是不實，就會導致造成亡家敗國。
每天的媒體，有時看了很無奈，過去是用語言，聲音傳播，現在不是了，「一人吐虛，萬人傳實」，受寃受屈的人也很多，百口莫辯也很多。所以在這樣的人生、社會當中、人與人之間，人心如何能很快樂呢？
所以你看，這種光是一個口業，亡家敗國多數就是咸此之由。就是肇因在於這些惡口、妄言、綺語、兩舌裡頭。
或是「假妖幻」。「假」就是如果所講的話，表示是人說的，可能會想要聽的人很少；但若是假借這是神所表示的，就如同現在很多乩童妖言惑眾，假借這是神說的話——「這樣未來會如何」，就可以迷惑人心。這種迷信邪思，這樣讓大家對不真的事，心生惶恐會害怕，這也是在語言。
所以前面開始時就對大家說：「心思要正，方向要正確；心境很寂靜，自然周圍的境界就很明朗。」
我們所有的一切行為思考，所說的話等等…都是很正確的。很多好的道理，都在我們的思路裡；在人的思想，路的方向，能生出很多無量義。
「無量義從一法生」，就是「正思見」。我們若能聽聞一句一偈真實法，自然要通逹百千萬億的道理，我們都能通逹；真善美的道理，就能匯集在一起。
若是有虛妄欺詐，就分散了人的心；無論家庭社會，國家就亂了就會亡家敗國。
各位，一句話是這麼重要，所以我們說話要說真實語。要說「真實語」，要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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