包子的部落格

學佛就是日常生活中，要養成一個好的習氣。

我們對人要時時說好話，若是好話就使人心平氣和。 我們若是說好話，人與人之間自然心生和睦；或是說話柔一點，如沐春風，讓人覺得聽你說話，我很歡喜，好像埋在心底的好種子，遇到春天自然茂盛起來。

所以我們要如何啟發人的愛心？愛心的種子人人本具，只要給他一個環境，只要我們能以柔和的語言，來膚慰他的心境，自然如春分，將他內心那顆本具的種子，讓它發芽而茂盛。所以我們人人要做一個心地的好農夫；心地的好農夫就是要在人群中，培養出好的習氣。

所以我們要常常學一個好習氣。我們的習慣若是說話，柔軟的好語，自然人與人之間，人的心地自然如春天一樣，這就是我們應該要修的。

所以常常對大家說：「心地農夫先自我經營，才能去經營人群中的心地。」所以我們學佛，請大家要時時多用心！

所以懺文中這麼說——

弟子眾等，自從無始以來，至於今日，以惡口業，於四生六道，造種種罪。

因為我們一直在懺口業，因為口在十惡中就有四惡；所以我們還是要以最虔誠的心懺悔，我們要時時提高警覺。所以才對大家說：「我們要培養好的習氣，不要開口動舌都造口業。」

所以口業「於四生六道」就會「造種種罪」！ 在人間口業不修，自然就會在四生六道中。

「四生」當然是「胎生、卵生、濕生、化生」；六道就是「天、阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生」。

天人本來就有修養，他在天堂享福。在享福的人群中會造口業嗎？也會！多多少少帶著人間的習氣，仗著他的福報生在天堂；所以在天堂裡，他的習氣若帶過去了，福享盡了，一樣要在四生六道中！

阿修羅就差不多是這一類的，他有天福、無天德；因為無天德，他就是會造口業！所以將來天福享盡，一樣在四生六道中！

我們人呢？人造口業的機會更多！我們無始以來，我們所造的口業不知有多少、不知造成多少家破人亡、造成多少人妻離子散，這都是從口在造業！

所以這種口業，既然造了這麼多，無論是國家、社會、家庭，都是因為口所以造成了多少！所以他就是會有六道種種的罪業都做了；即使生天了，一樣那個習氣，成為天堂的阿修羅！所以在六道中，還是一樣受報，受報得到。

所以口四業中，就是惡口最粗。很粗獷，我們現在要注意的就是惡口。說話都很粗魯，開口就罵人、粗聲大氣就是愛罵人，這叫做惡口。人道要犯惡口最容易，天道的阿修羅當然有，但是人道中的阿修羅更多，所犯的更多！

你說在地獄中是否有惡口呢？應該也有，但是我們聽不到；只有在人間，以人間的地獄來比喻那就有。看到有的人脾氣很差，所住的地方像糞尿地獄、鐵床地獄等等…全身是病，但是嘴還活著，看到人就要罵人，這種人也有！

在畜生道中呢？有嗎？畜生道牠們說話我們聽不懂。鳥兒在叫，不知是在罵人還是唱歌，我們也不知道；狗在吠、貓在叫不知道是叫高興的，還是叫生氣的，我們不知道。不過在人道中也有畜生，不守五倫、亂倫的人，這都是畜生道！這種人間的畜生，不守人道的人，你說他有沒有惡口？出口是不是很粗獷？有沒有？有！若在人道，這種人也不少！

所以在人道，一般人有惡口的嗎？應該也有！雖然他沒有做出亂倫的事；雖然他還很健康瀟灑；雖然他也沒有做壞事，但是卻惡口，那就會讓人覺得：「這個人不錯啊，怎麼會開口就大小聲，開口就要罵人？」這樣的人也很多，這都是習氣。

雖然自己都說：「我的心不壞，我只是嘴巴比較不好而已。」他雖然自己說心不壞，人家也承認這個人不錯，但是這樣有業嗎？有！同樣在六道中，這種種的罪業還是一樣會造業！因為無心之過，一句話令人鬱悶在心；一句話使人在心中怨恨，一直無法消除。雖然你都無心，但是聽的人有意，你無形中已經結了惡緣！你無形中已經損傷人的心！所以這個惡口真的是造種種罪，在四生道中都會受到報應！所以因果、因果，我們還好好提高警覺。

還是溫柔軟語、好話多說一些，好好培養我們這念心。

在下面這段文字再說——

出言粗獷、發語暴橫；不問尊卑、親疏貴踐；稍不如意，便懷瞋怒！

這就更麻煩了，這種人讓他有一點不如意，內心的瞋與怒，那是有意發出粗獷的語言；愛罵人。

我們剛才說的是——「我沒有惡意、我有時候說話習氣較不好而已。」

但是有的人則是有意的，有意去中傷人、有意大小聲詛咒罵人。從前的人說：「對人破口大罵、潑婦罵街。」這種人也很多。

所以這種「出言粗獷、發語暴橫」橫柴入灶，那樣子說話實在沒道理，很沒有道理，還一直罵人，所罵人的話都沒有道理。所以從前的人說：「這個人說話真的是橫柴入灶，聽了氣死人！」真的這種人也很多。

他這種大小聲罵人「不問尊卑」或是「親疏貴踐」他都不分，那種瞋怒心一發，他不管你是什麼人，不論是阿公阿嬤、父親母親或是自己的妻兒；輩份比我們高的，或是和我們平輩，或是我們的晚輩，就是那麼暴橫！

這種「不管他是尊貴或卑賤，反正我說出去的就是話，我罵出來就高興了；否則我積在心裡很難過！」自己容易發瞋發怒，卻發洩在別人身上。外面如果受了一些氣，回到家裡就是罵人、打人；這種習氣很糟！無論已最至親的人，或是和我們不熟悉很疏遠的人都一樣，只要不如他的意，他就這樣瞋怒，很容易就發脾氣，發怒罵人。

若是一點不稱意就會發作起來，所以的惡口習氣很大，這都是習氣，很不好的習氣。

不只是口的習慣，其實內心動不動就瞋怒，什麼事都想佔有；他所愛的，都要佔為已有。爭的爭不到，他就發脾氣。這種瞋怒，一點點不如意，一點點讓他不滿意，他就開始在內心瞋與怒的恨意完全積在心裡。像這樣的人，內心的瞋怒已經是無明了，還有意的發怒罵人。所以心，自己業已經很重了，又加上口業，所以業上加業！

若有人勸他：「你不要動不動就生氣，什麼事我們要善解，不要曲解。」勸他的人他不只是不能接受，反而還是一樣被他罵！所以有的人說：「他是不是比較聽你的話，平時是你的好朋友，你怎麼不稍微勸他一下」？「我才不要，他發脾氣時，我太靠近會掃到颱風尾！」你看，像這樣子發脾氣；有道理或沒道理都沒有人願意理他，像這樣橫柴入灶，這種人實在自己的人格都被人看輕了。

所以我們是不是要好好警惕自己，雖然你以為你很兇，大家都怕你，這不是成功的人，這是最卑賤的人；是沒有人要理你，不是人家怕你。自己洋洋得意，以為人家怕他，他就很威風，他不知道是沒有人要理他，這是自己自作賤。

各位，惡口「出言粗獷」不可有，這是作賤自己。如果真的沒有人要理我們，我們是一個很討厭的人，這樣的人生真的是很不可愛。將來三途劇報，生生世世，三途報完還要再來人間，很不好的緣，所以我們要常常很謹慎。

又除了「出言粗獷」以外，還有——

罵詈毀辱、猥褻穢惡，無所不至；使彼銜恨，終身不忘。

這種人如果和他當面衝突，他大小聲罵人；和他沒有一點關係，他也罵人，背後罵人，去毀謗人的名譽或是污染人的貞操，這種「猥褻穢惡」這是一種行為。不只是內心的瞋怨，不只是出口罵人，甚至污染人的情操，或是自己不修邊幅去污染人，這種事也很多！

「使彼銜恨終身」一個清清淨淨的人，清清白白的人被人侮辱；無論是當面侮辱，或是背後毀謗他的名譽，或是身體對他污染，這樣令人「銜恨終身不忘。」

所以經文中不斷不斷提起，無始以來所造眾業，很多，無始以來，這就是不斷冤冤相報、冤冤相報，不知從幾生幾世一直以來，一直到現在。我們看到某個人很不歡喜，就是要毀謗他；看到他成功就想要去毀滅他等等。那都是過去生中，銜恨積怨而來的。所以我們不要，真的想要報仇的人也很辛苦。

所以我們要培養一念心，好好的，我們的習氣好好培養，培養得平時能心平氣和，說的話都是好話；與人都和睦相處，柔言軟語，讓人的心地如沐春風。我們要人人發一個好願，來做人人心地中的農夫。

自己心地這畝田，若不好好耕耘，都是雜草，如何耕耘別人的心田呢？所以我們要時時用心在日常生活中，所以要時時多用心！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。