包子的部落格

我們常說十惡業——身三、口四、意三。

之前我們說過，身有殺盜淫三業。這麼長久的時間，說了不少了，一次一次再懺悔。

身的業有三是：「殺、盜、淫」。現在接下來要再說的就是四種業，就是「口業」。在口業就有四種；口是「妄言、綺語、兩舌、惡口」共有四種。

所以你想，在十惡業中，光是口就有四種。其他就是「心」——「意業」，也就是「貪、瞋、癡」。哪一種業不是從心意起的呢！

但是有形的造業，除了身體的三業之外，口就已有四業了，所以開口動舌最易造業。要造業很容易，只是開個口、動個舌，業就成了。因為我們的心，常常都有瞋怒，瞋怒心起，自然惡口業就出來了，很快就成了。

我們難道不是常聽到人說：「什麼人很會駡人？」因為聲音出去，很快就被人聽到，內心馬上反應出來，所以內心的瞋怒，很快就從口出來；口出來很快就反應在別人，傳到別人的耳根，就進到人的心裡去。所以聲音的傳遞很快，很快反應我們的心不高興，就出惡言。惡言一出，很快就傳到別人的耳根，身行就全部反應出來。

可見口業，人與人之間的衡突，人與人之間會有是非，人與人之間的心念不軌，同樣都是由口業所傳遞。所以口業，我們要時時提高警覺。

有時聽到有些人會說：「聽到什麼事，心裡感到不高興。」或是聽到人家造謠，或是說我們的是非，我們的心就會積下仇和怨，自然內心不歡喜，開始就詛咒：「這麼說我的壞話，有一天你再看看。」這種「有一天」，這一天到底是今生的這一天？或是來生的「有一天」？

所以口業，現在的怨或仇結在心中，這個惡業就會生報。所以還是要好好守好口業，開口動舌好壞的話同樣是一個習慣，說話都是習慣，所以習慣從心起。

我們之前懺悔了身業，所以接下來這段文——

懺悔發願已，歸命禮三寶。

就是在我們懺悔了之後，更要發願；我們既然身心清淨、發願，以虔誠的心禮敬三寶。

接下來再說——

前已懺悔身三業竟，今當次第懺悔口四惡業。

現在我們接下來，要再懺悔的就是四惡業。

所以懺悔就是要以很虔誠的心，我們要殷切發願，改往修來；改掉過去已經形成習氣，改掉說話很沒修養的習氣。

說話給人的感覺是有修養嗎？有的，那個人說話輕聲細語，很有修養；或是那個人很沒修養，開口駡人，所說的惡言惡語。

所以說話無論是有修養，或者是沒有修養，這張口對我們的形象，人家很快就會打分數——「這個人有好的修養。」或是「沒修養。」所以開口動舌要很謹慎。

經中說言，口業之罪，能令眾生，墮於地獄、餓鬼受苦。

口的惡業一樣是三途之因。隨著惡因，要墮地獄、墮餓鬼、或是墮畜生。

有的人說：「那我又看不到地獄惡鬼，地獄在那裡餓鬼在那裡？」常常向大家做比喻，人間的地獄人間的餓鬼不是看不到的，何況畜生道比比皆是在畜生道。

我們能看到無量無數的形態，除了人的生命之外，還有其他生靈的生命。只要你眼睛看得到的，或是耳朵聽得到的鳥聲，鳥兒也是一種畜類。我們在田園走累了，很容易看到牛，看到狗看到很多種的動物…

這些和人很接近、很親近，也是人所使用的，借重牠的力量。就像牛，牛就是人都借牠的力量，犁田拖車等等…牛、馬其實這都是畜生道。

畜生的形態，實在無法述說很多種類，虎、龍、豹、熊都是。也是因為帶業，所以牠們生在畜生的形命。

口業之惡，亦三途因：三品墮地獄；中品墮餓鬼；下品墮畜生。且地獄、餓鬼二趣，受苦時長。

想到經文中有一段這麼說，佛陀說——

在過去過去無量數劫前，有一個很小的城，城主弗加沙。有一天他要出來城市中，巡視城市。

有一頭牛出生不久，這頭牛還沒有穿鼻還沒讓牠下田，但是忽然間這頭牛好像發狂一般，看到弗加沙王對準他的肚子就牴進去了，所以現場就往生了。弗加沙王被這頭牛牴死後，牛主怕有罪，所以將這頭牛便宜賣。

便宜買的主人，便宜的買來，要牽回去，在半路上口渴，想要掬水喝了再繼續走。在溪邊掬了水要喝時，這頭牛就從這個人背後牴過去，這個人栽到水中淹死了。

買牛人的兒子，看到這頭生很生氣，因為牠把他的父親牴到水中淹死了，他也不想養這頭牛，又將這頭牛便宜賣人。讓人殺了，分屍之後，牛頭最便宜，所以另一個人就買了牛頭，綁在篇擔上挑著。

自己一個人這樣挑著牛頭，走呀走路遠累了，剛好有一棵樹，將扁擔上的牛頭掛在樹枝上，人坐在樹下休息，所以樹枝撐不住牛頭，所以樹枝裂開了，所以扁擔和牛頭掉下來。剛好牛角牴進人的頭，這個人也現場死了。

這件事一頭牛闖了三次禍，到底這是什麼因緣？頻婆娑羅王他聽到了，聽到鄰國小城的國王，被這頭牛牴死；連續同一頭牛牴死了三個人，這到底是什麼因果？

頻婆娑羅王他是一位很虔誠的佛教徒，他很相信因果，所以這一天就來請問佛，把過程說給佛陀聽。佛陀聽了之後微微一笑，告訴他——

這個因緣說來是在很久以前過去生，過去生中有三個生意人在做小生意。

去到他鄉外地做生意，三個人合租一間房子；這間房子的屋主是一位阿婆，她就是靠這間房屋出租維生。

這三個人住了好長一段時闁，有一天阿婆看到這三個人，就跟他們說：「你們房租很久沒給我。」

這三個人異口同聲就說：「妳這個老人記憶差，我們錢已經給你了，你怎麼還來要錢？你這個老人！」罵她是老瘋子，失去記憶貪心等等…很不好聽的話，三個人仗勢就是一直罵阿婆。

所以這位阿婆靠這個錢生活過日子，沒收到錢就已經很冤曲了，又被這三個人輪流駡，一直咒駡，所以內心很恨很怨很生氣，她就說：「這輩子我老了，我對付不了你們，我絕對詛咒來生絕對要報寃。」

於是這位阿婆悶悶不樂，一直內心天天詛咒，詛咒來生絕對要報這個寃仇，後來婆往生了，當然這三個人也往生了。

一段很長的時間，阿婆不知道又經歷了多少世，在畜生道或在人道中來回，或是這三個人也經過了。所以這之間一個是弗加沙王，其中一個就是買這頭牛，牽在路上彎腰去喝水的人，另外一個就是買牛頭回去的人，在路上那個人。

所以這三個人過去生中，是合夥做生意的人，今生然再轉世為人。較有福的做了一個小城主，較一般的就是做農夫，或是一般人。看同一個時間，被這頭牛連續殺了三個人，所以這頭牛就是那位阿婆。阿婆的怨與恨與詛咒就是要報仇，所以在這個時間裡，她的怨仇一次報盡。

佛陀把故事說給須婆娑羅王聽，很多比丘也同時聽了。大家都很慨嘆：「可怕可怕，口業因果，絲毫都跑不掉，所以我們口業要守。」「尤其人的貪心貪念不能有，所以因緣果報，人與人之間，互相積仇互相積怨，這種因緣果報，愛恨情仇，無不都是累世一直報，實在苦不堪言。」

過去也說過很多起心動念，或是殺盜淫妄語惡口詛咒等等…無不都是彼此牽扯不清。所以我們學佛聽到理了解之後，我們要時時懺悔時時警惕。

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。