「人生苦短，草露風光」，堪嘆人生不久長，如幻如化，快速無常極短暫，所以我們要把握當下，珍惜累世諸親情。
也就是要告訴大家，其實人間生命有多長呢？好比草靈風光一樣。看看外面，清晨的時候，葉子上有些為的露水，陽出來之後你們再去看看，露水不見了；或是有一點點露水，風一搖動了，樹梢的露水就破掉了，掉下來了。
所以人生說它有多長？與天的壽命比較，人生的真的是如同草露風光一般，與此相同，比較起來，實在微之又微；但是人比動物的生命還長，所以生命長短很難說。有些在我們體內的細菌，新陳代謝，生滅剎那間。有時問醫生，細菌在空氣中能活多久？不到幾杪鐘很快就化掉，不見了。細菌死亡是以分秒計，生命實在長短難測。
但是以人和佛經中所說的，四天王天是如此，忉利天是如此，到了兜率陀天，它的一天是我們的幾千年，我們即使再來好幾世，幾十世，他們的一天還沒過完。總而言之，以人的壽命，真的是苦短不久長，真的是人生如幻如化。
佛陀也是這樣說：「如露亦如電，應作如是觀。」以此教育我們要這麼想——人生是這麼無常，就如閃電一般。古代佛所說的「電」是打雷閃電的電；那種電光好像石頭擦過，磨擦過的火花那麼快，所以說「如露亦如電」。
時間在過，實在是很快速，而且人生無常、性命極短暫。生命如此短暫，我們還有什麼好計較？希望我們要把握時間。
之前也說過，《佛說父母恩重難報》。
我們要知道，每個人生在人間，一生下來，周圍的因緣就很多了。每個人有父母，有六親眷屬，我們生生世世，我們的六親眷屬有多少，互相為因緣。所以當佛陀看到那一大堆，囤積如山的白骨，他就會向白骨頂禮恭敬。所以有這個動作，阿難問了，才說出《父母恩重難報經》。
因為印度，人如果死了，除了以火化掉，另外一種，他們宗教的文化叫做天葬。天葬就是讓他很自然，還沒斷氣之前，就要離開家庭，就會有一個地方，讓他自然斷氣，身體就在那裡，任憑風吹雨淋，身體讓它自然腐爛。這時鳥會來吃，這種鳥都是在吃屍體，這就是在印度。
所以肉若吃完了，五臟六腑都沒了，所剩的只有骨頭，所以才說白骨如山。因為那個地方都是，人要死之前就抬到那裡，所以累積下來如山丘。
佛陀看到的是那堆白骨，所以才有了說出《父母恩重難報經》的因緣。現在來看這段《水懺》中的經文——
一切眾生歷劫生中所積身骨，如王舍城毗富羅山；所飲母乳，如四海水；身所出血，復過於此。
所以，看這段經文，就可以知道，父母對孩子是如何的疼惜，在幼小生長期間，吃了多少母親的奶…
悟逹國師就以王舍城，和毗富羅山作比喻。說不定那時，佛陀遇白骨時，說不定是在那裡。
這些如山的身骨，可能累世以來我們的身骨所累積起來的。這是比喻我們，每一世都有那一世身上的骨頭，幾世才能囤積如王舍城毗富羅山。毗富羅山多高我不知道，總之骨積如山。可見我們的生命，到底有幾生幾世，就以這樣來比喻。
每一世，古代還喝牛奶，生下來就吃母親的奶，有的吃到二歲，後來再吃。甚至有的較疼孩子的，吃三年。所以古人說：「三年乳哺。」像這樣的生命，從小有三年的時間都由母親餵孩子奶，每個人到底吸了多少母親的奶？
若不是餵孩子奶三年，古代小時候怕孩子沒吃飽，吃東西不消化，母親或奶奶在餵孩子，就用嘴自己嚼得爛一點，再餵孩子。這都是用心用愛在撫養孩子。
吃母親的奶如四海水，因為我們已經無數生世，不知道我們的父母還有多少，我們的白骨都如山了，何況我們父母的白骨更多。
因為一生有一對父母，我們一生才有一個身體，但是我們一生就有一對父母。所以說來這種，每一世吃父母的奶水，就像四大海水那麼多。這是為我們比喻。
或是「身所血水」其母親的奶是血水，所以常常說：「吃母奶就是吃母親的身血。」我們小時候，常常聽到人這麼說，現在的人較少吃母奶，所以年輕人就比較少聽到這樣的話。所以說來母奶就像出母身血，在吸奶其實是吸母的身血。
所以說「如四海水，身所出血，復過於此。」其實豈止如四海水，真的很多，比四海水更多。
所以我們要知道，生命如此短暫，我們生生世世累積下來。我們的身體，我們的父母，生下來沒有一個人，不必讓父母養，不必吃奶就可以長大。所以說來，既然父母有那麼多，我們的身體，累積下來的骨頭那麼多；每一世的父母都有一對，加倍的。
何況還有「父母兄弟，六親眷屬」，這更多了，這都是我們的親人。這裡光是這些無量數的親與愛，生生世世有這麼多。所以經文中又這麼說——
父母兄弟，六親眷屬，命終哭泣，所出目淚，如四海水。
既然生生世世有這麼多，人的生離死別，怨憎會等等…會使我們哭出來的眼淚有多少？這裡又作比喻，也有四海水那麼多。我們人光是哭，生生世世無論是為愛哭、為恨哭、為怨哭、為仇哭等等…流下來的眼淚，有四海水之多。
悟逹國師感情很豐富，他的描述，人生哭泣流下來的眼淚，有四海水之多。
所以經文中又說——
是故說言：有愛則生，愛盡則滅。故之生死，貪愛為本。
就是說：「因為有愛就生起，愛若盡了就滅了。」所以我們要知道，父母也是因為愛在才結合，之後就有我們的身體；但是若是他們的恩愛沒了，就沒有我們的身體了。所以說生生死死，要看父母的恩愛結合。
但是偏偏我們人就是沈溺在這種愛當中。大家在一起，尤其只是為了這一個愛，男女之愛就會產生多少「愛」與「恨」？
「愛之深、恨之切」，咬牙切齒，因為他很愛他，不能讓他再有一點點愛別人。看有的母親很愛兒子，兒子一定要娶妻；妻好娶進來，婆婆和媳婦也會吃醋，她恨媳婦入骨。本來媳婦是她選的，但是她的兒子和太太好一點，她就很恨，恨這個媳婦。
何況夫妻之間？因為愛才結合，那種卿卿我我，那種愛的纏綿，整個身心都付託出去了；竟然又產生婚外情！你想這怎麼不恨呢？
所以愛恨情仇，這種哀悲哭泣，這在現在的社會，這些字眼每天都會看到。這是因為現在的社會，都是如此產生。
這麼簡單的形容，將這種愛恨情仇，哀悲哭泣，哭，猶如四海之多，就是如這種情境所留下的眼淚又更多。只是為了這些親愛，或是恨情仇，或是悲哀悲泣，這種流下來的眼淚，如四海水之多。
看看現在很多人，已經受情與愛，恨與仇的折磨，得了憂鬱症，坐下來就想哭、看到人就想哭。這種病，那種心病，所以招來人生的苦難。
所以像「四大海水」之多，這就是表示生死很多。現在愛欲很盛，都在愛欲，所以才讓我們的身體不斷出生，不斷在愛、恨、情、乃至於纏綿到死亡，死了又再帶著愛恨情深的因緣果報而來。這樣生生世世糾糾纏纏，總是無了時，所以六道輪迴，苦不堪言。
各位，我們要時時用心！我們現在所看到的這些人，難道不是曾經讓我們愛過？或是愛過我們的人嗎？所以我們要好好珍惜，我們的過去累世的親情都要珍惜，所以對每一個人我們都要去疼愛。
所以，各位，對於天下間的每一個人，我們都要知道，他們在過去生中也曾經是我們的人，所以這一生當中同樣也是我們的親。所以要時時多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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