生在天地之間，應該與大地萬物共生息；何況我們的遠親近鄰，相識的朋友，甚至完全不相識的，我們應該用這分愛心，愛護天地萬物，這才是我們人人所應該要付出的。
甚至應該享有的，就是平安幸福。平安就是要互相相愛，彼此疼惜，如此天地萬物各安其位，才能各享其福。
現在下面再來看這段文字－－
「又復無始以來，至於今日，或攻城破邑，燒村壞柵，偷賣良民，誘他奴婢。」
這段文字也不深奧，我們過去所說的，就是以公濟私、奪人的房邸、侵佔人的店面；或是侵損人的鄉村等等…，這是在《靜思晨語。法譬如水。秉佛心 行師志 報親恩》才剛說過的。
我們應該懺悔。懺悔是一層一層的，因為無始以來，所做的不知有多少？從小到大，侵佔人家的田地房邸之外，說不定也做了「攻城破邑」－－不只是侵佔人家的村莊而已、不只是侵佔人家的家園房邸，說不定也做了「攻城破邑」。
「攻城破邑」就是破壞的更大，比整個村莊更大，比整個鄉鎮更大，就是攻城。
由這個城和那個城，從前從前在印度的時代，以城為主，以城稱國，這就是在古代。
有的人，一個城的範圍覺得還不夠，所以貪婪的心起，貪無饜足，所以會發難，就會想再攻打別人，將別人的城鎮佔為已有，這就是攻城，侵佔人家的縣、城等等…；或是放火燒，燒掉人的縣城村莊。
我們常常到了現代也常常聽到，記得以前去柬埔寨，那時候我們就有這樣的感覺。他們同在一個國境裡，卻分黨立派，所以常常戰爭。分成赤棉，赤色的黨派，有的是政府軍，政府軍常常要去勦，要去攻打降伏赤棉，就是共產黨留下來的黨派，想要去降伏。這些人有時候就一直逃，逃到山裡佔山為寨，在那個地方他們也立了一個黨在那裡，常常出沒出來搶劫。
那時我們去救濟時，也是很危險，到處都是地雷！他們的國軍，為了保護這群救濟的人，他們就是以坦克車，就是裝甲車，先在前面開路，所以是戰戰兢兢，非常惶恐的在那裡救濟。
同時我們看到他們常常有戰爭，民不聊生，所以他們無法安心做生意，無法安心士農工商。所以那個國家很貧窮，看他們的土地都很好，但是有一件是水利做得不好，因為常常受到破壞，所以有土地，沒有水可耕作。
或是看到一大片土地，但就是不敢去耕作，為何不敢耕作？因為地下有地雷！因為地雷都是小小的，撒下去有時看不出來，有的叫做蝴蝶雷，就像蝴蝶一樣小小的。有時反抗軍就是在農地上，去放那種地雷，你若是不小心接觸到就爆炸了！所以一大片大好的良田，卻常常傷到人！所以那裡殘障的人也不少！
有的農地在耕作，但是水引不到，因為水利做得不好。有溝渠，溝裡有水，但是無法灌溉到農田裡，就要抽水；抽水就需要汽油，要用馬達從管道引到田裡。但是他們的政府連買油提供給農民都沒辦法，看到這樣的政府，實在很心疼，因為他們無法發達士農工商。
只有一個問題，就是黨派紛爭！不是政府去圍勦那些反抗軍，就是那些反抗軍下來，搶劫村莊或農民。或是稻子割下時被搶走，或是稻子快成熟時被放火燒！像這樣非常亂。
我們也曾經去送他們穀種、送他們汽油、馬達，他們在耕作，看到稻穗已經很飽滿，農民開始要收割了；那時赤棉已經出現了，真的把割好的穀子搶走以後，還沒有收割的，就整個放火燒！這也是那時我們在救災時又緊張、又心疼、又無奈。
你們想想看，這種因為人互相鬥爭，分成黨派，即使有城有縣的縣界，或是用城來作地界，人民的心或是執政者的貪婪，他就會領導人去破壞城或縣的地界，或是鄉村。
無論是搶或是燒，去侵犯人家的界線，或是「偷賣良民」或是誘拐人家的奴僕，這都是在過去。現在是不是這樣呢？
在大陸看到新聞，礦區很危險，常常礦區爆炸或是塌陷下來！愈來愈找不到工人，有的人就去很貧窮的地方，去誘拐童工。把孩子誘騙出來，說要讓他到外面做工、找工作；其實就是帶他到那裡去。有的是瞞騙父母，把孩子帶出來；有的是用捉的，捉來的！
看到這樣的新聞，報紙上照片拍出來，孩子一到那個地方，不把他當人，很虐待，讓他工作，整天沒得吃、住得很簡陃、沒得吃、沒得住，就是讓他一直做，看了很不忍心！到底孩子的童年到哪裡去了？都是因為貧窮苦難，因為人心險惡。
這種險惡的人心，除了破壞城市，讓人無法安居樂業之外，連「偷賣良民」去把人家拐騙出來的，或是捉來的，強制他去工作；這也是在過去很多，現在還是一樣有！
還有－－
「或復枉壓無罪之人，使其形殂血刃，身被徒鎖，家緣破散。」
有的就是除了利用人之外，互相詐騙之外，又「枉壓無罪之人！」
沒有犯罪，但是，就是要他的人工，所以用罪名把人押過來！或是壓過來之後，就送去做賣命的事。
現在很多的老榮民在臺灣，若說起他們的故事，我們聽了也覺得很不可思議！有的當時是被捉走，船一載，就載到臺灣了；或是載到越南去、或是載去泰北。做什麼呢？要作戰、要戰爭！所以捉人去當軍伕！
在日治時代也有這樣的，壯年的人、年輕的人，政府強制將他送到前線，送到海南島，送到很多地方，就是要去攻城，要去作戰！有的人是政府強制、有的就是鄰里利用壓迫的手段，把他送出去！這種「枉壓無罪之人」他又沒犯罪，就這樣整個聚集起來，一整群送到前線去！
「使其形殂血刃」――讓他去送死，送去打仗！好像活活送到砧板上、刀口下一樣！這叫做「血刃」――活生生的人將他送到前線，在砲火之下。
從前從前沒有砲，是用刀或槍。所以這段文字「使其形殂血刃」――就像把他送到砧板下！砧板知道嗎？就是菜砧。就像將他送到那個地方，刀口下！你看「身被徒鎖，家緣破散」多麼悲哀的人生！
生在這種戰亂的時代，這都是領導者一念偏差，就使多少無辜的百姓犧牲。說好聽是為國捐軀、為國家戰死沙場。難道不知道？造成了多少孤老無依、寡婦孤兒的家庭？這種人活生生的將之拆散，有的是用綁的，硬綁的捉走！這實在是那種不和平的世界，那麼混亂，使人的家庭拆散。
還有－－
「骨肉生離，分張異域，生死隔絕。如是等罪，無量無邊，今悉懺悔。」
說不定過去生中做了這樣的事！也說不定使人骨肉分離！「分張異域」就是不同的國境，這樣將他分開。
從前台灣人，被送到海南島做軍伕；或是大陸的人捉來臺灣，多少人的家庭就此失散了！現在，那時年少時被捉來台灣，現在已經變成老榮民了，孤單一個人生活。那時他的妻子在他的家園說不定寡婦孤兒，造成很多家破人亡、家庭分散！像這樣生離隔絕，到底是誰造成的呢？「如是等罪」不知是誰造成的！如果造成這種罪業，「無量無邊」，說不完的！
使人家庭離散、生死隔絕，真的要懺悔！人生在這種混亂的人間，自古以來一定都有，這種有世間人類，一直一直都在互相侵佔，彼此詐騙、欺奪等等…這是自古以來就有的！但這都是起自人心，何況現在人口愈來愈多，人與土地爭，所以土地、國與國爭！
想想看，現在我們如何來淨化人心？如何讓人人將這念心，與天地之間共生存？出生本來就要有共生息，天地之間如一家親；何況遠親或是近鄰！
說不定我們的祖先在大陸，還有我們的血緣分散在全球各處！所以遠親或是現在的近鄰，我們應該都要很疼惜。所以不只是疼惜人；還要惜物、愛物，還要愛護一切的生命，這都是我們現在要提倡的。
各位，人人若能提起疼惜的愛心，對人對物無不都是利益，無不都是造福人群。所以人人要多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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