包子的部落格

我們每一天的生活，一定要堅守這樣的念頭－－「莫輕惡小而為之」，要時時自我警惕；「莫輕善小而不為」，時時要開啟我們的愛心。要守規不犯輕重戒，絕對要好好守好我們的規則，絕對不能犯下輕或重的戒。

尊敬三寶要守律儀，律是戒律，防非止惡；儀是行儀，日常生活行住坐臥大規則，我們都要用心在日常生活中。

佛陀的慈悲，來人間說法，無非是要教導我們，路要走得對，錯的路一點都不要越軌，無非是要提高人人的警覺性，喚醒人人－－不要以為小小的事不成戒律，絕對是有，所以我們要守規戒。

不可以為小小的事不犯戒；有的，小小的還是一樣犯戒，所以才要提高警覺。

下面再說－－

如是等罪，皆悉懺悔。

如是等罪就是上面說過的－－「不與而取」。有主的東西我們不能隨意取得；沒有人同意，即使是一根草，或是輕如毫毛，感覺不是很有價值，但它是別人的東西，我們就不能不受允許而去取著。無論是多麼小的，小到像這麼微細都會犯罪、造業；何況強盜，強搶，或是偷竊！

這些罪我們現在都知道了，所以「皆悉懺悔」。無論大小，我們所有犯錯，有意無意，現在我們都要懺悔。

但是我們從無始以來，累生累世不知累積多少，只有一次懺悔不够，所以我們一直不斷不斷皆悉懺悔。這個「皆悉懺悔」，不知已經說了幾次，莫非都是要我們常常守護自己的心念，維持心靈的清淨，提高警覺性。

下面還有－－

又復無始以來，至於今日，或是佛法僧物不與而取。

前面所說的是一般人，現在又開始對大家說的，是三寶物，就是佛法僧物。

只要是在寺院裡，佛法僧的東西，若不受人允許，不與而取；這同樣也都是犯罪、造業。

或經像物，或治塔寺物，或供養常住僧物。

「或經像物」－－

就算是經書，如果你看到這部經很喜歡，聽了之後覺得很感動，很喜愛這部經；但若是沒有經過寺院中的出家眾，或是管理的人，若沒有經過他允許，你就靜悄悄的拿回去，這也算是竊盜。

不只是經或佛像，或是一般東西，都是一樣的道理。

「或治塔寺物」－－

治塔寺物就是說，整理寺塔的東西。我們要讓寺塔能夠清潔安淨，用什麼東西能使前後很乾淨？大家應該都知道，無論是掃把，畚斗，或是水桶擦布等等…

即使這麼不起眼的東西，在治理塔寺裡所需要的工具等等…，即使是鋤頭鐮刀這麼粗鄙的東西，我們如果沒有得到人的允許，就偷偷拿回去，這也不行。

「或供養常住僧物」－－

無論貴重輕微，若有施主拿到寺院供養的東西，無論是用的，無論是吃的，無論是輕無論是重，我們都不能隨意取著；這種不與而取，皆犯盜罪，都犯了竊盜的罪。何況三寶物？佛法僧是世間無上的福田，是最尊貴的，當然更不能隨意而取。

即使剛才說的，治理寺塔等等的東西，我們覺得說那又沒什麼，那麼粗鄙；只要是在僧團中，就是三寶物。佛法僧物那是無上的福田，也是最尊貴的東西。所以我們若去偷盜，這個罪比一般的偷盜的罪更重。

所以我們應該更加了解，若去寺院中，都是信佛的人才會去寺院，這種律儀規矩要更清楚。

或擬招提僧物，或盜取誤用，恃勢不還。

這更要小心了，「招提」的意思是「四方」，這裡所說的是「東西南北」。「十方」就是「東南西北等等…八個方面；還有上下，所以稱作十方。簡單的說是四方，所以這叫做「招提」。

就是在寺院裡，無論四方、十方的人，共同來到這裡修行，這就叫僧。所以「招提」就是寺院的意思－－就是十方人四維八逹的人，來到這裡修行，是大家共同的家庭。

這些東西或盜取，或是去偷去搶，沒有人答應我們就佔為己有；或是「誤用」，別人的東西我們沒有想要偷竊，不想取著，但是不小心誤用了，錯誤利用。這樣也不行，大家要常常提高警覺－－修行就是要我們的心提高警覺，是別人的東西或是自己的東西，我們不可以錯用誤用，將別人的東西耗損。

所以這就是要我們修行，無論多小的細節都要注意。

有一種是「恃勢不還」，或是向欠借的，借都借了，就是不還，錯誤用掉了。有的人是心存：「這是已經用都用了，你要怎麼樣。」像這種恃勢不還，這樣就不對了！應該在知道錯用了之後，要趕緊向對方道歉：「對不起，我再還你。」這就對了。

或自借，或貸人，或復換貸漏忘，或三寶物混亂雜用。

我們自己去借「或貸人」，別人的東西我們借給人，這樣也不行。

又「或換貸漏忘」－－

或是互相借來借去，借了之後忘記了，所以漏失，所以沒有還；不是故意的，借久了忘記了，自己向別人借自己也忘了，代替人去借也忘記了。

或是「借多還少」－－覺得我已經還；但是你向人借了那麼多，雖然還了，但是還的不够，你卻一直覺得你已經還了，這叫做漏忘。雖然有歸還，但是漏掉了一部分沒有還，雖然不是故意的，但是漏忘了，這也是有罪業。

三寶物混亂雜用－－

三寶的東西這樣借來借去，借到東西無法清楚還清，這叫做「混覓雜用」，這也一樣歸納在，故意偷竊誤用的罪。故意偷竊誤用，也是一樣歸納在罪業中。

或以眾物－－穀米、樵薪、鹽豉、醬醋、菜茹、果實；錢帛、竹木、繒綵、旛蓋、香華、油燭。隨情逐意，或自用，或與人。

這麼小的東西，日常生活的百貨、雜物。同樣也都要留意。

有的地方在修行，雖說是在一個叢林，有的是這樣－－同在一個叢林裡，各人修行，各人起爐灶。有時就是在榖米、樵薪，無論是榖米或是柴，有時我們欠缺不够，或是看別人有，我們就隨意拿回來。像這樣，也是不受人允許。

甚至「鹽豉醬醋」，這麼粗鄙的東西。古時候，大家都會去醃漬醬菜鹹菜，醃豆豉等等…這是很鹹的東西，這實在也很粗鄙，但是我們若是不受人允許，也是一樣有犯錯之處。

或是「菜茹果實」等等…這都是在叢林裡，隨意、到處都可以看得到的。或是「錢帛竹木」等等…

或是「繒綵旛蓋」，你如果去看很古色的寺廟，都有綵，繒綵，旛蓋，這些大家應該都知道。或是「香華、油蠋」這些等等…。我們若是很隨意，去取著來「自用」，或是拿別人的東西又去給別人，這些都不行。

這些都是很微細的小物，但是悟逹國師很慈悲，連這些叢林寺院裡的東西，很微小，他都將它列入。要提醒人人，日常生活這些雜細之物，我們都要很注意，不可犯了這些規則。

或是接來再說－－

或摘佛華果，用僧鬘物；因三寶財物，私自利己。

這都是在「三寶招提」中，就是僧眾所居住的地方。即使所有的乾柴穀米，或是園區所種的花果，我們隨便去採，我們也要跟大家說一下：「我今天要去採什麼東西。」

我們都有園丁，各種執事都有管理人。在菜園裡要摘菜，現在這個園子是誰在管理，我們要去摘，也要對執事著說一下；或是照顧果園的人，我們也要跟他說，我們要去採水果，這都是規矩，這都叫做律儀。

既然是招提物，就是寺院的執事都有專人管理，我們一定要尊重。人家保管的東西，取用前，我們要去告訴他們－－「我今天要去哪裡拿什麼東西。」我們都要說。

不只是在大地上所種的東西都這樣，何況我們也有倉庫，有時收下來的東西，公有的東西，有人管理，列管在庫房中。我們要在庫房裡拿什麼東西，無論是碗盤，無論是乾料等等…我們也要向管理的人說一下：「我要開庫房，我要拿什麼東西。」要通告一下，不能自已隨意。

無論是大自然的東西，或是已經收藏進來的東西，我們全都要先告知，要先徵求人家同意；要先讓人知道。

三寶財物不能「私自利已」。隨意，就是我自己要用，所以就自己去取，即便是很小的東西也一樣；雖然很微細，還是同樣觸犯罪業。

如是等罪，無量無邊。今日慚愧，皆悉懺悔。

「如是等罪無量無邊」－－

各位，這段文字上面說過，不都是很微小的東西嗎！這麼粗鄙，這麼微細的東西，稍微一動，就有罪了。

這樣大家是不是會很害怕？是的，要讓你們怕，才能守，才能提防。我們平時，我們一定要提高警覺，日常生活要記得－－「莫輕小惡而為之，莫謂善小而不為」，我們要守規不犯輕重戒，尊敬三寶守律儀。

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。