我們在《靜思晨語。法譬如水。慈心本具 智慧深海》已經說到偷盜、劫盜等等的罪業，這都是因為起於貪心。所以如是貪到心重者，這都是習氣，都是因為貪。這種貪心不一定是因為他貧困，也不一定是因為他的生活過不去，而是因為習氣的染著，所以貪盜心重。
要怎麼辦呢？當然就有法可以對治。對於這種的人，要用「知足」這樣的觀念去轉化他那分慳貪不肯捨的習氣。不只是去掉偷盜的心念，還要教他如何去佈施。如果教導他佈施，但是他也捨不出來，就要教導他如何知足？見苦知足、見苦知福——「和別人比看看，我們應該要知足了！」
所以我們應該要好好面對芸芸眾生，看待這些眾生若有任何一項的惡，平時我們都說「十惡」，這是大概的歸類可以歸為十惡。其實惡的形態是無量無數，不過我們還是以十惡來看，要如何將他這些十惡改變過來成為十善。
除非惡念轉善，才能有辦法將苦難、困境中救拔出來，否則人生真的是很苦。那怕財物都已經很充足了，他還是苦不堪言！常常都說：「我病了。」或是常常都說：「我欠缺了！」常常看病的人很多，伸出我們的手腳，都還很自由，這樣我們就是健康人。健康人就有有餘的力量去輔佐不能動的人。所以我們應該要能夠滿足，我們還可以去行善。像這樣就是教化。
人的一生當中，可以用言教，也可以用身教。用言教，因緣具足會合，我們就來勸誘他、教導他，我們要很用心。
「人人自作教人作，自知教人知」，不只是現在因緣會合具足，要把握去做；還要為了未來留下典範、歷史，這都是將來能教人的。
所以經文裡面又是這麼說——
若在畜生，則受牛馬驢騾駱駝等邢，以其所有身力血肉，償他宿債。
我們常常聽人在說：「吃人四兩，還人半斤。」這是古人所說的。古人在教導為人的道理，和我們現在在講經的道理都很吻合。所以說，若是在畜生，畜生有很多種，這幾天常常都在和大家說，生靈萬物，不同的形，都有他的生命在，在都是在畜生界當中的。
所以無論將來我們是否生在牛、馬、驢、騾或是駱駝等等…這些都是要受苦、拖磨的獸類。
先說「牛」，從前都是用牛在犁田，農人在耕田、割草都很辛苦；牛則是要犁田。人可以休息，換人，但是牛還是一樣，一頭牛要整塊田都要犁田。人可以說：「你累了，你先去休息，換我來。」但是牛就沒有了，牠沒有辦法喊累，無論是怎麼太陽曬，或是如何犁田，腳踩下去想要拔出來都很辛苦，何況還要揹著犁，還要犁得直，或是土要翻等等…做農辛苦，做牛更辛苦。
人若是割稻收穫時，人是一包一包扛，牛是一車一車的拖。想想看，牛、馬或是驢子，或是駱駝等等，你看在沙漠上載貨，都是用驢子、駱駝等等，在載、在拖。駱駝很有耐力，牠能整天不吃，牠只要喝一遍水，吃的很少，體力就要付出很多。沙漠炎炎，無論太陽是更加熱，牠還是要拖，牠還是要磨。
我們做人，如果一不小心，可能會墮入這種身形。這種的畜類受報，我們看得到，好像牠現在現這種身的苦相，讓我們能瞭解。因為佛陀對我們所說的道理是「因緣果報」，而所有的獸類所現的形，都是果報的見證。所以我們知道道理，我們看到果報的見證，我們更該自我警惕。
我們若是墮入這種惡道當中，這畜生道也是三途惡道中之一；但是它在三途當中，在惡道當中還算是比較輕微的。因為生在人間，雖然為人拖、為人磨，對人間還有貢獻。但是無論做牛、做馬，為人拖、為人磨，這也是相欠債。
過去曾聽過這樣的故事——
有一個人他沒有田、沒有園、沒有地，但是他有牛、有車，專門讓人顧去載貨，所以他就要把牛養好。有一天在餵牛的時候，一邊餵就一邊在唸：「要把你養得肥肥壯壯，就是為了讓你有力氣；你如果有力，我們就可以載比較大台車的貨，我們就比較有生意可以做。」所以為了要餵牠，所以要割草等等…也是很辛苦。像這樣一邊餵、一邊唸，這頭牛就認真吃草。
等到他把餵牛的水和草，全部都準備好在牛槽裡了，就讓牠去吃。他自己也很累，所以就坐下來了，坐在牛槽旁邊在那裡打瞌睡。好像聽到有人在說話，聽清楚一點，好像是那隻牛的聲音。那隻牛的聲音好像這麼說：「不要埋怨了，這都是互相欠債，再兩台半的車還你，這分債就還完了。」
他突然清醒過來，回頭看。看到這頭牛的草已經吃完了，在反芻。牛在反芻的時候有聲音，他就說：「沒錯啊！就是這個聲音在和我說話！」但是他想了想：「應該也沒有可能，這頭牛還很壯，我這一台車也還很好，怎麼會是兩台半？不只啊！我今天還要去載六趟來回，什麼是兩台半？這是我自己睡著了在作夢。」
不過在當天，當牛餵好了，牛車也準備好了，牛拖著車，就向前走。人家割完稻子之後，很豐收，所以需要很多台的車子去載，他們是其中一輛。
一趟載回去，第二趟也載回去了，都很安全。當然其他的牛車也是這樣載，一趟又再過一趟。到了第三趟的時候，突然之間天色變黑了，很黑，打雷閃電，大雨像整桶水在倒一般。別人的車都已經疊好了，趕快走了，他的車只疊了半台。
雨愈下愈大，已經沒有辦法再繼續疊上去了，其它的穀子在田裡，還沒有收上來，他就邊收邊疊。到只剩下半台的時候，主人說：「沒用了，那些都沒用了。你們這樣就好了，我們趕快走了。若不走，人會被水淹，車也拖不過去。」所以真的是只拖了半台車回去。
回到主人那裡，把稻穀下車了；之後回到家裡，已經天黑了，把牛牽回去牛舍。不知何故，就是打雷閃電，在這之間，突然有一道閃電，朝著牛舍打了下去，這頭牛就死了。
這位養牛的人來一看，不只是牛舍倒了，其實牛也躺在地上死了。原來早上所聽道的聲音，是這隻牛已經在向他告別，是在告訴他：「我欠你的債已經剩下兩台半。」是啊！就算再多半台也不給他了，只是兩台半，「我欠你兩台半還完就對了。」
是啊！別人的車都離開了，偏偏他的車就在哪裡，拖延到只剩下半台車，水就一直漲起來，就離開了。想想看，相欠債，欠多少還完了，就是這樣過去了。所以我們人，寧可做來囤積著，也不要想要做來抵。
然而凡夫就是這樣，像那隻牛一般，就是做來抵——「我過去欠你多少，我就做來抵給你。」就這樣抵銷了。抵完了，就好了。所以無論是做牛、做馬、做駱駝等等…都是在為牠的主人在抵償，就是要還。
所以人生我們要很注意，平時都不要想佔別人便宜，也不要想要欠人。就像我們在《靜思晨語。法譬如水。慈心本具 智慧深海》所說過的偷、盜、劫等等…物各有主，不與而取，這樣你也會欠人，所以將來還是要還。人家不肯給你，你偏偏要拿取，以後你也是要還給人。所以這就是因緣果報，就是因果。
有的人是做人來要債，有的人是做牛、做馬要還人家，這都是因果，半點都跑不掉。除了這樣拖，拖來還他，這樣是不是就完結了？還要「以其所有身力血肉」。
只是付出身與力夠嗎？不夠！牛若是被磨到差不多沒力了，也差不多就要被人賣掉了。賣了做什麼呢？吃牠的肉、啃牠的骨。吃牛排，啃牛肉，這也是很多。牛是這樣，其他被畜養的動物難道不是這樣嗎？
很久以前，很多年前，拿時還有《菩提樹》這份雜誌，在這份雜誌當中有一張圖，那是美國人畫的。故事裡面就說——
有一個家庭到餐廳，在中餐的時候，在哪裡那些人吃的都是牛排，就都是吃葷的。他們也不會用筷子，所以都用刀子、用叉子。
在哪裡吃的時候，在店裡面的牆上好像就是浮出了牛的影子，好像有牛的聲音在說：「你所割的這塊肉，是我腿上的肉。」雞好像棲息在窗上，就說：「現在所叉的，是我的翅膀。」就這樣，很像有很多隻的動物，聚集在那裡說：「過去我們就是造了這種業，錯在我們自己，又把這個錯誤又傳給別人。」又有另外一隻羊說：「以後他若做羊，我也會來吃他的羊肉。」這聽起來又更嚇人了。
聽到這裡，這一桌的人好像每一個人都停了下來。這些雜聲，吵雜的音聲很複雜，有雞的聲音，有牛的聲音，有羊的聲音。好像看到牆壁上有這樣的影子，這個家庭，有父親、母親、子女都停在那裡。那張圖就是畫這樣的圖，說這樣的話。這真的是很震撼。
說起來，身體的力量，之後氣力盡了，這個身的肉就是別人在吃。今生是如此，來生是不是同樣也是這樣呢？所以，還他的宿債，互相償還互相欠債。
各位，人與人之間都有相欠債。我欠你的情，所以情和愛割不斷，其中若有一個怎麼樣了，另外那個人同樣一樣還是那分情解不開，還是為他一輩子拖磨這個心。
所以說起來，人生都是有因有緣，因緣是報恩的呢？或是討債的呢？所以我們要多用心。在人與人之間，我們要用心去結好緣；在人與事物當中，我們要多用心去付出。
若能如此，「能度彼心為佈施，為度彼心先知足。」生十惡者，我們引導於十善，若能如此，這就是功德無量。
好！大家人人時時都要多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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