「佛在心中，慈心本具；法在行中，智慧深海。」
大家難道沒有這樣的感覺嗎？師父每天都對大家說：「我們的心和佛心同等。」佛的心入我們的心，自然佛心是大慈悲心，所以慈心本具。人人本來就有大慈大悲，只是我們不知幾生幾世，已經受到習氣蒙蔽，所以慈心被掩蓋住。要不然人人的慈心都是與生俱來，這叫「人之初，性本善」。
「法在行中，智慧深海。」－－發現我們的心與佛同等，發現人人本具這分慈心，付出是那麼歡喜的事；替人做的事，心就是那麼歡喜自在。當然這就要在日常生活中。所以生活中就是有法，有那分樂於幫助人；幫助人之後，是那麼歡喜輕安自在。
選擇「付出」和「求得」，這兩項我們到底要選擇什麼呢？就要看你的智慧了！
我們若是要「求得」，貪心欲門一開，貪無止境。有了貪心，就會生出很多盜與偷；或是不義之財而取，就會造成了很多的業報－－無論是心靈的枷鎖，就是沒有自由，或是法律制裁，腳銬手鐐等等…這就是沒智慧的。
原來我們人人只要慈心一起，法在行中，所做的一切都是付出而無所求，就能體會到，原來我們有這麼多的力量。透過不斷去幫助別人，就能發現這種智慧潛能實在無窮盡，所以是智慧如海。
所以我們要時時警惕我們的心－－「人人自性三寶」，只要你願意去付出，我們有源源不斷，如清泉湧出的水；也如大地所成就的種子，有無量數可收穫的果實。
這是在我們的自性，我們有一片清淨的福田。只要我們在行為中，只要我們能正正當當行於正道；行正道正，菩薩道直。
大家都背得出「八正道」，我們能有八條線的康莊大道。我們若能在這條菩薩直道，行在八正道中，我們時時在任何地方，都是問心無愧，走到哪裡都能抬頭挺胸。我們很輕安自在，所以逍遙自在，法海芸芸持之不絕。
佛法原來就在我們的生活中，很多，一望無際，隨手拾來都是法，都能用在人我之間，都能使我們輕安自在。這實在是好好用，好好用心，自然法就在我們的身旁，非常富有，一點都不欠缺。
所以佛陀教我們「富有心法，自在無礙」。
接下來這段文字，是要說明因為先有前面的懺悔，懺悔清淨之後，使得我們的身心輕安莊嚴，所以一切眾生靠近我們，就會覺得很安樂－－無論聽聲，無論見形，都心開意解很歡喜。
這就是我們要很殷勤，殷勤懺悔，殷勤求法。法用在我們日常生活中，我們的人品典範已經建立，所以眾生看到我們時，就聞聲見形，皆得歡喜自在。這就是因為過去一段一段，不斷懺悔下來，我們法入心，行在人群中讓人相信。
所以這都是因為佛法浸潤我們，所以我們才能得到法的真髓。因為如此，我們一定要感恩。
感恩就是表現於虔誠，所以我們要虔誠禮佛，還有要擔心、防範凡夫心又再恢復回來，所以我們就要再「次復懺悔」，懺悔我們過去，說不定還是有犯到那些劫盜的罪。
在經中說言：「若物屬他，他所守護。」假使東西是別人的，別人東西，他都有權利守護他的東西，他如果沒有說要給我們，我們就去拿－－無論是明是暗，是公的是私的－－，主人若沒有允許，我們去拿，都名為「盜」。
所以經中說「物屬他」，所以「他所守護」，他有權利。
我們常常看到現在的社會，劫盜常常發生。就像在新聞中看到，晚上商店裡只有一個人在顧店，他大搖大擺進去；他去拿了一個酒瓶，把它打斷之後，用酒瓶的玻璃，就要恐嚇顧店的人。
只不過是一位弱女子，這位大男人一進來，劫持住她，叫她打開錢櫃，裡面總共一萬多元，他全掃了入袋中之後。怕她在店裡呼救，這樣會來不及逃，所以他就劫持這位女孩。想說他摩托車騎走了，她呼叫也抓不到，這是他的想法。
然而現在的科技發逹，不只是店裡也安裝了監視器，店外一樣也有，所以這個作案過程的身影，從頭到尾都拍下來。而且警察也在附近，馬上人、警察都圍過來，很快就抓到了。
像這樣，是東西本來屬於他人的；這位店員是人家僱請的，她的責任就是顧守這家店，在賣東西，她有責任。但是人家盡她的責任，他卻來偷盜，等於是明目張膽，竟然大搖大擺進來作案。像是這樣的盜，不義而取叫做「盜」。
現在好像這種事，每天都在發生。就算同樣有監視器，同樣還是人的頭腦很糊塗，還是一樣不斷發生。這就是因貪因癡，所以起了盜心。
所以這段懺文再說－－
於他物中，一草一葉，不與不取；何況竊盜！
我們應該大家，正常人就是守正常的本分，這叫做人道規則。不屬於我們的世間所有的東西，即使一草一葉，人家園子裡所種的東西，不屬於我們的，我們也不能隨意挖。無論是花草，無論是一葉一朵花都不行，這就是規矩。主人沒有答應，不與不取。
有的人在路上，水果結實纍纍，口渴了，看起來好像很好吃，於是伸手去摘，若被抓到一樣是做賊。
所以總而言之，若是正常人，都能懂得規矩，別人的東西，即使「一草一葉，不與不取」，「何況竊盜」！在大地上的東西，沒有人看顧，我們這樣走過去都不行了，何況是有人看顧的地方呢！
有的人強盜去搶，甚至殺人，甚至為了搶東西做壞事而滅口，人心一分糊塗起，為了貪盜那些東西，所以造成了一生後悔，這是一輩子的遺憾。常常說：「人生最痛苦的就是後悔。」等到後悔，一切都來不及了。事情已成就了，這樣身心就不得自在。
所以說：「於他物中，莫道是多是少，他若不與，切莫能取。」這是警惕我們只要人家不允許，你就不能拿人家的。大人教小孩開始就要這樣教，不要等到長大時，他去偷去取，若如此，到時候要教就很難了。
所以說來，我們要教育到大地上，我們所看到的，屬於人的東西，連一葉一草，我們都不能取，不然無論多少就都算是竊盜。
所以下面這段文－－
但是眾生，唯見現利；故以種種，不道而取。致使未來，受此殃累。
很多人都只看現在，看到目前「這個東西我需要，我需要，我高興，我要取。」這種人也很多，這就是懵懂的眾生。
只看眼前，沒有想到未來，所以他種種不道而取。不是我們的東西，沒道德，沒有道理的東西，我們也要去取。
什麼叫做沒道理？不是我們的，我們也要去取，就沒道理了！所以不照規矩，就叫「不道」。
我們若是不道而取，這種沒道理，「致使未來」－－總是有一天，未來時間，無論到底是長或是短呢？我們總是會遭災殃。
就像剛才說的，那位走進別人的店裡，去劫持人開錢櫃，錢拿走，人順使劫持到外面。你們想，多久的時間就被抓了？前後不到幾十分鐘，馬上被人抓了。
所以這是很快很短的時間，他在做時，做了之後，時間沒多久，他就得到這種「殃累」。
「殃」就是「災殃」。災殃是什麼人給他的呢？自己去造的，不道而取，所以自己招惹災殃！到底會被判多久呢？不知道，但是判多久還有期限；竊盜這種行為，在一般人的心目中，他的人格一輩子，說不定就毁了他說不定。
這就是我們人都是在一念懵懂。所以眾生，有的人也知道這樣是不對的，也不是他有欠缼，有的就是習氣。偷東西是他的習氣，有的人不是偷錢；有的人是心理變態，去偷一些不三不四的東西，這也有，這叫做「心病」。
這種習性，已經不是他的生活有欠缼，不是的！是已經養成這種習氣。所以久而久之，犯這種錯誤也不覺，不知道他這樣不對，所以每次被人捉到，如何教誡他都是沒辦法改。
這讓人覺得，不知道要用什麼方法，才能治這種偷的習氣？或是心病要如何去除？去改過？這很困難！
各位，學佛我們要從我們的心，要很清淨。不只是對待眾生要有平等的愛，疼惜一切眾生，照顧眾生的世界，這都是之前說過的。
現在還要疼惜人家的東西，人人的東西，屬於他人所有的，我們就不能去損害，也不能去取著，這都要從內心開始，這都是習氣。
所以我們學佛，要常常學得「愛人愛物、各屬所有」。我們要好好顧好我們的心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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