包子的部落格

我們日常生活工作中，應該要很細心。我們所要關心的，甚至也要包括微細諸物命，我們要時時培養心包生靈界，我們要細心戒慎在行為。

意思就是要告訴大家，生活我們難免都要工作，無論承擔什麼樣的工作，我們都要很小心。做事一定要手在做，心就要放在工作中，否則一點閃失、粗心大意，會做出一些遺憾的事。所以我們平時做事要很用心、細心。

我們還要關心很微細的生命物——

記得莊子和他一位朋友，行走間來到一處河邊，走過一座橋，在橋上稍做停留，看到河水很清，又看到魚，魚在那裡游啊游，有時躍高再入水，好像那種嬉水遊戲。

莊子站在那裡，他說：「快樂啊！快樂！」朋友就問他：「你怎麼知道什麼東西快樂？」他說：「魚很快樂。」那位朋友就說：「你又不是魚，你怎麼知道魚快樂？」莊子回過頭就問他：「你又不是我，你怎麼知道我不知道魚快樂？」

是的，每個人的境界都不同，莊子的朋友同樣是人，人與人之間都不知道「你現在快樂或不快樂了」，何況人要知道人以外的生物快不快樂？老實說我們也不太知道，不過能夠將心比心的推測。

颱風時我們很擔心，這種時刻鳥兒飛到哪裡去了？安全嗎？颱風過去，我們能聽到鳥聲了，知道牠們的生態也是快樂的。所以我們要將心比心，我們要關心，雖然牠們的形命微細，但是我們要好好用心，關心諸物命——這些諸物的生命。

我們既然在修行，最重要的就是要培養，培養我們心包生靈世界。因為人乃是萬物之靈，所以唯有人能開擴我們的心胸，我們能知天下萬物事；所以我們的心，應該能再開得更廣、開得更大，心包太虛。何況生靈的世界，我們怎麼不能去體會呢？

所以將心比心，我們到底需要什麼境界的生活？我們就要想到那些微細生靈，牠們的生態境界如何生活，天天細心戒慎在行為。

我們要了解天地萬物生靈的世界，很廣大，不如用心在我們手邊的生活。我們每做一件事都要細心、戒慎在行為中——無論早上掃地，若看到生靈，我們就要手下留情，輕一點，這樣不要太過驚動，不要損害牠的生命，這就是細心。

我們對人要戒慎，對一切生命物，我們也要戒慎。這在我們的行為中，眼睛看得到的，手做得到的，一切舉手投足，在我們的行為中，我們都要戒慎。

所以常常對大家說：「身要做好事。」身包括我們的一切動作，我們的心要常常存好念，那就是這念細心戒慎。我們的「口要常常說好話」，好話能培養別人的心，還能培養自己的習氣，這就是修行。

日常生活在微細中，我們也要多細心、多用心。

所以下面這段文字，悟達國師那時在九隴山下他洗除了人面瘡，在懺悔的時候，了解了十世之前的因果，所以決心在那個地方搭茅棚，在那裡造懺。一邊心裡日日虔誠禮佛，發露懺悔；一方面不斷細思，詳細思考。

佛陀重視生命，阿難來舀一缽水，佛陀把水接過來：「阿難，這缽水不能喝。」阿難問佛：「為什麼呢？水這麼乾淨，怎麼不能喝呢？」佛陀說：「這缽水中有八萬四千蟲。」看！佛陀那麼細心，以佛眼看到那缽水中，有八萬四千蟲；所以當時悟達國師造懺時，對微生界的生命，他都很用心在平時日常生活中。

從前沒有電燈，就是點油燈，悟達國師自己本身在造懺，晚間要夜讀。他一邊寫時看到油燈，有一種蛾蟲一看到火，就會自身去撲火。這種生命界，所以每一隻蛾來撲火都會受傷，而且會死，所以他在懺文中，就連點燈也寫下來了。

再來又說——

或露燈燭，燒諸蟲類；或取醬醋，不先搖動；或瀉湯水，澆殺蟲儀。

這不就是在我們生活中嗎？看，有時除了點油燈，蛾會來噗火而受傷，這也是一類。

我們若是在大寮、在廚房我們煮菜難免用到，油、醋、糖、鹽等等的佐料，我們使用時也要很小心，拿起這些瓶子我們要搖一搖。

或是使用醬料，你們知道醬菜放久了也會長蟲；要用這些東西之前衛生要顧好，平時瓶外要保持乾淨；再來要使用時，裡面的東西有沒有長蟲？有沒有小蟲子？有沒有蚊子？有沒有蟲？這些我們都要注意。先搖動一下，這些微生，很細小的東西，讓牠有時間離開；我們若不好好稍微動一下，說不定有很多生物，就在我們的舉動中喪失生命。

或是我們要潑水下去，稍微看一下，土地上有什麼東西？有什麼蟲蟻在上面爬沒有？不能看到成群的螞蟻，看到很多蟲類蟑螂等等…我們看到了就故意拿水潑下去。我們傷害了那些微細的生命，最重大的就是，傷了自己的慈悲。

如是乃至行住坐臥四威儀中，常常傷殺，飛空著地，微細眾生。

所以我們要在日常生活中，無論你在工作，什麼樣的執事，在工作中我們都要很小心。何況在四威儀中，更是要留意！

四威儀中我們大家都了解，就是「行住坐臥」；或是開口動舌，舉手動作，或是待人接物等等…我們的型態不離四威儀。

我們常常會傷殺，「飛空著地微細眾生」日常生活中都會有；我們若是較不住意，在外面行走，行走間，蚊子叮到我們，蜜蜂叮到我們，你要怎麼做呢？是不是蚊子叮了，把牠打死了就好？被牠叮了，你打死了那隻蚊子，還是被叮到了。即使有病媒，若有什麼傳染病，被牠叮了就是叮了，你打下去又如何呢？如何預防？不要傷害我們的身體，當然也預防不要傷害其他的生命，所以這就是在生活中很微細的。

我們要如預防？

第一、外面的環境要整理得乾乾淨淨，愈乾淨就愈沒有蚊蟲；

第二、我們自己的身體也要乾乾淨淨，身體若乾淨，就沒有蚊蟲喜歡上身。在我們身上，現在也能稍微預防，有一種預防的東西，我們也能預防。最好穿著長袖，像出家全身都包著，只剩頭臉露出來，蚊子要叮也比較沒地方叮；就不要穿迷你裙，不要露背，牠就比較沒有機會叮了。

總而言之，自己要預防好。

所以在過去的住山道人，入山修行的人，他們在修行，生活要很注意；若是要撿樹枝，也要很注意，有沒有螞蟻在樹枝上，先去動一下？看到樹的乾枯，我們要砍這些乾枝，要看有沒有蜂巢？有沒有什麼？這總是要很小心。

我們若要挑水，當時他們就是會用一塊布，水先過濾過，然後才挑回去用。佛陀不就是這樣為我們制戒嗎？我們去戒場時，戒師給我們一個缽，還有一個洗碗的刷子，又有一塊白布，這就是「佛觀一缽水，八萬四千蟲。」要怎麼辦？佛就教阿難，以白布濾過，過濾後白布，再拿到水中漂洗一下。

意思就是，雖然是我們看不到的細菌，其實我們如果過濾過，我們還要在水中，讓細菌回歸水中生活；因為牠本來就是水中生活的細菌，雖然我們看不到，但是我們的心，要細心做到這種程度。

所以水必布囊濾過，慎防殺戒有失，這就是用水我們也要如此，要先過濾過。這是從前山上修行的人的作法，我想悟達國師，他是用這種方法來預防他的心。

各位，佛的智慧，他能以慧眼觀看水世界的生態，我們凡夫看水，只是一碗清水；但是佛眼觀水，其中水裡就有那樣的微生物，非常微小，不是肉眼看得到的，佛眼卻能透視。所以悟達國師靜下心來，寫這部《水懺》，是多麼用心，用心在我們的生活中。

我們凡夫，我們的知識粗淺，所以我們不覺不知，所以我們今天開始要「發露，皆悉懺悔」。所以大家時時動作中要很謹慎。

每一天我們難免都有過失，所以每天我們都要懺悔，現在有沒有做錯什麼？有沒有起心動念等等，我們要時時懺悔，這就是要細心戒慎在行為，所以請大家要多用心。

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。