我們要時時護身口意，舉手動足、開口動舌，常自警惕。「莫使眾生受驚恐，護諸眾生隨所安」，這是我們平時應該要有的最根本的修持的心態。
還記得在《靜思晨語。法譬如水。尊重生命如護己》當中已經和大家分享，對大家說過：「或因風放火，或是飛鷹放犬，惱害一切。如是等罪，今悉懺悔。」這些都罪業，這些都是會讓眾生不得安寧。
對於這些眾生，我們常常去擾亂牠的住處，或是我們常常去威脅牠的生命，這些都是造罪業。或是你放獵犬，無論是咬獸類；或是放一種鳥類去咬魚；無論下水或上山，這都是會傷害眾生的物命，都是人所指使的，所以這些罪歸到哪裡呢？都是回歸指使的原主。
這個罪業不是那隻狗，也不是那隻應的，不是，是人，看是什麼人飼養的，什麼人唆使牠去咬，罪業就歸於這個人。因為人飼養牠、訓練牠，所以牠才會去做這樣的事情，所以這些罪業都是人要承受。
所以我們應該要好好警惕，不只是自己的動作身行上不可以犯，其實也不可使別人去做。
過去蓮池大師的放生文，當中也有類似這樣的故事，警惕我們要賺錢，要好好思考要賺什麼樣的錢。
世間上有很多可以用來養生活口，可以用來養育母子、也可以孝養父母，可以靠自己的勞力。不過有些人的勞力是有些偏差了，不過他就說：「我是為了要奉養我的父母。」
這個故事就是在浙江省嘉興縣，有一位老太太他有一個兒子，這個兒子說起來也很孝順，為了要奉養他的媽媽，讓他的母親生活比較好一點，他就很認真，一直去補蟳或毛蟹這一類的生物。
一旦他抓到了，他就用管草，一隻一隻把他們連結綁在一起。就這樣整串的毛蟹、蟳就拿去市場去賣，一次賣都是一整串的。這樣在幾十年當中，都是一直從事這樣的行業。一旦這些東西在市場上賣完了，他就順便去買一些母親喜歡吃的東西。除了買米、買柴以外，也買一些母親所喜歡的東西。所以從這樣看起來，他也算是相當的孝順，來奉養他的母親。
經年累月，在幾十年的時間以來，每天、每天都是整串的蟳、毛蟹，這些生命實在是不可計數，無法去計算。母親每天都過得很歡喜，生活過得很滿足；也會對其他街坊鄰居炫耀：「我的兒子很優秀，我的兒子都在做什麼事情。他很會抓，他每次抓到就這樣整串的綁起來。」就是像這樣在稱讚她的兒子，這種營生的方法，經營他的工作。她很歡喜。
所以一直到了年紀很大了，有一天不知道發生什麼病，很奇怪，她這個病就是會一直想要去吞管草繩。每一次想要吞，都是整串往肚子裡的腸、胃，這樣一直吞；吞下之後，才自己將整串的管草繩，一節一節一直抽出來、抽出來。抽完時，她又再將整捆一直吞一直吞，吞下去又一樣照常一直抽、一直抽出來。就是這樣一而再、再而三，她如果不這樣做，就感到不快活，所以就一直重複這樣的動作，真的是苦不堪言。
經果很多天之後，胃腸裡面的胃液都被她抽出來了，甚至連血都被抽出來了。像這樣折磨了她一段時間之後，一直到血全部都流出來了，大量出血，之後就往生了。那時候沒有解剖，但是相信到這個狀況，應該是腸也破了、胃也破了。
在這段折磨的過程當中，這個村莊當中的人，大家都來看。人家來看，她就說：「我是在替我的兒子受罪，我替我的兒子受罪。」人家告訴她：「那你就不要吞嗎！」她就說：「不吞就是會很痛苦。」所以若沒吞，她就一直哀嚎；一直哀嚎她就說：「我是在替我的兒子受罪。」
真的是因緣果報，雖然是兒子做的，但是兒子一心都是要供養他的父母，所以兒子造這個業，而去買回來的東西，都是他母親所歡喜的；她還一直讚嘆她的兒子經營這樣的工作。
所以一直到了幾十年後，無論她的兒子為了她而傷殺了多少的生命，這些的罪業都回歸於他的母親。他的兒子是不是就沒有業呢？還是有啊！但是在那個時候，這樣活生生的因果，呈現在人人的面前，這個母親也一直說：「我這是在替我的兒子受罪，我要替我的兒子而受罪！」
這種一直拖磨到死，豈不是如同我們平時所說的：「業要對半分。」造業的人，和使他作的一樣都有業！
所以，各位，我們學佛，對於身口意業，真的都要照顧好。我們要相信因緣果報，常常都要自我警惕。
接下來這段文字又這麼說－－
或以檻弶坑撥、扠戟弓弩，彈射飛鳥走獸之類；或以罟網罾釣。
這段的意思就是說，殺生的工具有很多種，有的就是用檻弶裡面安裝機器、安裝弶，有時獸類，或是在地上跑的，就像有的人是捕兔子，或是捕很多種的東西，都會用檻，裡面裝上弶，牠若去吃東西，就被逮住了，門就關起來了。像這樣捕，捕捉在路上跑的、走的種種動物。或是在樹林裡面挖一個坑，讓動物從這邊跑過去，掉下去之後爬不起來，像這樣都是要捕捉這些走獸之類。
或是扠戟弓弩，或是用扠的，或是用射的等等…這都是殺害眾生的工具或是方法。
或是用彈的，用彈弓這樣彈的，去打飛禽、鳥等等…那種彈射或是用弓箭等等，讓這些飛禽走獸非常的惶恐，喪失生命，這都是傷害生命的工具。
或是「罟網」或是「罾釣」，這是水中的工具。我們常聽到「牽罟」在海中要捕魚，有一種就是要用牽網的，用網子拉，名稱叫做「牽罟」。這種在水中遮擋牠活動、生活的範圍，讓牠被遮攔起來，遮攔起來之後，就整個把牠網捕起來，這樣傷害的生命也是很多。
或者無論是「撩漉水性」，或者是「魚鱉黿鼉」，或是「蝦蜆螺蚌」，或者是「濕居之屬」，使這些等等的「水陸空行」，均藏竄無地。像這種生物之類是這麼多，我們殺生的方法是這麼多種。
有的人是在水中，那樣用盡種種方法；或者是有的養蚌，是養珠的，毀壞了牠自然的生活，以人工把牠撬開，植入珠子進去，這也是一種很傷害自然界的生命。
所以就是在「濕居」－－就是在水裡潮溼中生活之物，人類使一些小聰明，就想盡辦法來傷殺「水陸空行」之物，無論是為了謀生利益、趕盡殺絕等等…均使這些東西「藏竄無地」。
眾生界是很不同的形命，不同的形命，無論是空中飛的、陸上在跑的，或是在水中生活的，或是潮溼的地方，或是乾燥的地方等等…都有生命，牠有不同的生活型態，但是就是有人去擾亂牠，這都是人心去造就了「趕盡殺絕」等等的惡業。人就是如此的惡劣，來擾亂一切眾生界的生態。
我們現在所生活的地球，整個世界已經自不安寧了，我們要住在這個世間，也是一樣很不安全。
看到氣候的變遷，佛陀早就告訴我們「人生無常、國土危脆」，這種的無常、這種的危脆，世間的萬物那麼的脆弱，山河大地，看看下大雨，就算是在深山裡面，同樣也是會走山－－整座山移動了。
為何會整個走山？也是因為有人改變了它的生態。原來山的原始林，一切生物、植物，有它的生活世界、環境，然而我們人就是這樣，去損害它，說什麼：「人力定能勝天。」這種損害、破壞，說不定是幾百年前、近百年間；幾十年前、近十年間，這樣一直一直延續下來，不斷地在破壞。
所以過去祖先所做的，無論是開山、造路，那些人都已經不在了；說不定現在他的子孫繼續在做；說不定現在的人，為了生活、為了交通，或是所需求的物資，現在的人去山上取這些資源、破壞那樣的生態。
說不定現在的破壞，比過去還快。因為過去是用人工的，無論是挖山、開路都是用人工慢慢來，現在不是，現在是用炸藥、現在是用怪手、現在是用挖土機、現在已經是用電腦儀器，整座山一直鑽進去。
現在的人頭腦很好，愈發明的東西，傷殺力愈大。無論是山河大地的傷害，或者是物命的殺傷，現在的力道愈來愈強。所以現在這顆地球受到的破壞愈來愈快，所以這些種種國土危脆的現象，在我們現在這一帶人的身上，已經感受到了。再下去一代的年輕人，或是又再更下去一代的幼年，將來長大時，在這個地球上面這樣的生態，很可怕！
就如現在眾生界，受到人類的毀傷，讓牠害怕、讓牠恐懼、讓牠居無定處，讓牠受到…等等很多的苦難。看看天災大雨，讓多少人無家可歸？因為地震，使多少人的家都倒塌了？甚至海嘯一來，生命、家園都在瞬間被淹沒。還有颶風，一陣風一吹，破壞殆盡。
這和我們人在破壞眾生界的型態不都是一樣嗎？這些種種的因果循環，愈來愈快、愈逼切，實在是很令人擔憂！
各位，凡是我們都應該要由我們的良知開始，平時，我們要護身口意業，我們的心要照顧好，我們的手腳要用來利益人群，我們的動作應該用在護生、保護生靈。
我們希望有一個好的環境，可以讓人居住；也希望能夠有一個好的環境讓生物、所有的生命界、形命界、所有的眾生，都能夠隨處所安。這樣才是真正的萬物之靈來保護眾生，所以我們大家時時要用心。
護心、護生－－保護我們的心不可以出軌，保護所有眾生都能夠平安生活。這都是我們人人的責任，所以人人都要多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
留言列表
