我們應該要時時警覺，知道人間疾苦偏多，「疾」就是「毛病」。或是世間多無常。
過去《八大人覺經》也這樣說過「人生無常，國土危脆」，我們難道沒有感覺到嗎？整個地球上的氣候變遷，氣候四大不調，多少人受苦受難！只要普天之下，人生都是疾苦偏多。
也不只是人間這個時候所想到的疾苦，其實障礙也是很多－－有的是身外的障礙，有的是自身的障礙；有的是他人來障礙，有的是我們自己去障礙。所以人間真的是疾苦、障礙偏多。
所以我們一定要「悟得心念純正」，我們的心念要常常調整，不斷不斷地調整，要單純一點，不要讓念頭偏差，這樣才能接近我們的本性。慢慢接近我們原來具有的本性，就是佛性、覺性已經現前了。所以，佛法不往他處求，應該從自心求！求得我們的心要純、要正，如此這樣就能接近永恆。永恆就是涅槃，不生不滅，常寂光的境界。
所以這很重要，我們要達到不生不滅、常寂光、永恆的境界，一定要學，現在就要學。我們要學得正法因果，我們要相信因果，因果的觀念若是正確，法就正了。
所以，正法信因果，這樣就能清淨我們的行業！令我們的「心中時時有佛、行中時時有法、法中時時都有禪」。這很重要，所以大家要時時用心去體會。
我們在《靜思晨語。法譬如水。尊重萬物形命》當中已經說過了－－
人生，那怕是過去所曾經說過的，有的由不得自己－－可能將來生在惡鳥猛獸當中，這都由不得自己。
假使來做人，在人中會得到兩種報－－「一者多病、二者短命。」殺害食噉，就會有這兩種報。
病是不是很苦啊？是啊！病真的很苦，什麼人一聽到病痛，自己就很怕，因為病，就會接近人最懼怕的死。所以大家對病的感受是很苦，何況病的比鄰是什麼呢？就是死啊！
所以有的人幸運病好了，好了又病了，常常生病，這也是很辛苦。
有的又是「短命」－－所以經文中說：「二者、短命」。大家都要求長壽，但如果壽無法長，那較什麼？短壽，短壽就叫做短命。短到什麼程度呢？也說過了，有的人出生就死了，有的生下來就是體不具全，也是受一段很痛苦的病痛。
記得我曾去過嬰兒加護病房，孩子才剛生出來，才那麼一點點，差不多一巴掌多，比手還大一點點而已。看他還住在保溫箱裡面，醫師就走過來跟我說：「這孩子出生，他的肚子就未閉合，所以他的內臟都在外面。」我就問：「這樣的孩子活得了嗎？」醫師和護士面面相覷，看了我一下，回答說：「不一定啊！」我問：「要如何才能夠保住這個孩子？要如何才能讓他的器官恢復放進去？」醫師說：「每天一點、一點塞進去。」我問他：「要塞多久？」醫師說：「可能要三個月啊！」
三個月是九十天，可見得醫師和護士若是想要保持這個孩子的命，就要很有耐心，守著保溫箱，慢慢把掛在外面的器官，一點一點的塞進去。
一個多月後，我再去看，這個孩子比想像中還要幸運，內臟在經過一直以來慢慢地塞進去之後，開是要把它縫合起來了。因為內臟塞進去之後，還要讓它就定位；所以還不到兩個月，就可以縫合了。
這個孩子一生下來就受苦難，為什麼會這樣呢？因為業啊！這個業應該是在過去生當中，多殺害食噉。這在之前《靜思晨語。法譬如水。尊重萬物形命》當中我們也說過了。
這些在人生當中所見的，活生生所看到的，開始也不知道他是為什麼會這樣，生下來就是那樣的形態。一直到了最近這段時間一直在說「法譬如水」，裡面有很多、很多，造了什麼業，得到什麼果，由不得自己，就會想到很多很多在醫院裡面很多的個案。
所以這個「報」，人生多病報，或是短命報，就是來自於殺生食噉。
在《靜思晨語。法譬如水。尊重萬物形命》也說過「華報」，華報就是「餘業未盡、宿善力強」。有的時候我們看到這個人就是這麼的壞，他怎麼還是得意洋洋、身體健康、又位高權大？為什麼，這個人怎麼都還沒有受報？不是因果不報，是時候未到。
因為他過去有造過好的宿業，就是過去生的善業力還很強。過去生的善業力強，既然這些善業力還很強，他的福報也就還很大。人說：「福氣福氣」，就是說他的福氣還很大。
但是不是因為這樣，他就不報了呢？不是！不是不報，是時候未到，還未到受報的時候。現在所做的業，還沒有很成熟，所以這些業的報，要等到後面才會受報。
既然宿善力強，宿善就是過去生當中，他所造的福氣還很大，帶福來人間，所以他還沒有享受完，福氣還很多。這一生由於得意忘形，所以迷失了他的心，所以這一生當中開始在造惡，這個惡果還沒有成熟，還未成氣候，所以現在他還不會受報。
這個惡還不是很成熟，無法和這股福氣對立。但是這些惡還是會留著，留到等它成熟時，自然它就會招來報應，這叫做「果報後招」。這個「果」，說不定這一生還沒有得到報應的機會，等到來生。
難道沒有看到來生？就我們現在所看到的，實在是苦不堪言！我們看到他現在已經在受苦了，我們也想要幫助他；雖然我們已經在幫助他了，他還是受苦。這在我們慈濟的菩薩，人間菩薩到處在看、家訪，到他的家裡去關懷他，或是在醫院等等…我們所看到的，他現在的一生，看他們一生下來，就是一直、一直受苦不停，你想，這是不是「果報後招」呢！
所以「先在人身上顯現華報」，現在這個時候，有時也有華報。華報就是這個人雖然這麼壞，他現在還未受到報，我們也從他的身上看不出他受了什麼苦報，但是人人唾罵、人人厭惡，這也開始了。
有的人說：「人嘴惡毒。」有的人，受到大家咒罵著他，被人罵了心裡也是很不舒服，這樣也是慢慢開始在回應他的惡業。
是對、是錯，公理自在人心，所以慢慢也是會得到他人對他的指責、咒罵，也是有的。慢慢也會東窗事發。這種東窗事發，過去無論是如何的遮蓋、如何遮蓋，做了很多壞事都遮掩著，總是會有一天現在一些不讓別人知道的事情，都被人知道了。
既然，掀開他所做的事情的真相，都是不合規矩、不合規則，或是犯法的，也是一樣，還是一樣要受到法律的制裁，被告或是坐牢，或是官司纏身等等…這些也都會慢慢開始發生。
是不是這樣就好了呢？這種後面善報也好，或是什麼報也好，總是後面招來的更苦，所以說：「報後必招苦果。」
無論是善的福報盡了，或這是這一生就開始東窗事發，就是開始受苦受難。但是這樣還沒有完，還有「報後又招苦果」。後來、來生又去了，「萬般帶不去，唯有業隨身」，所以來生又帶去，「多種惡病，臭氣難聞，令人掩鼻」，這其實都都人生下來，有身體就是這樣。
從這一生生下來之後，已經是這樣，可能來生就是貧窮多病。身體如果病了下去，又沒有好好照顧，身體還活著就爛了。
記得我們第一次在嘉里灣，在那裡蓋了三間房子，其中有一間讓這戶人住。這戶人家，其實他年輕的時候很富有，而且是在開礦。在當時，花蓮的大理石生意正好的時候，很流行在花蓮開石礦，所以，這個人就是開礦去取大理石。
要取下來完完整整很大塊的大理石，當然剛開始就要先去炸山，要去排埋炸彈，把山先炸開。碎的拿掉，大塊的則拿去慢慢地切割，切割到四四方方的，才整個拿下來。損害了山，大自然的氣勢真的都被損害了。
所以他是經營這個行業，公司也做得很大。但是經營了一段時間之後，他在事業上，未人背書、開支票等等…正在應酬時，很風光，同樣殺生食肉都有。一直到後來，生意週轉不過來，無論是開支票、票據法等等…山礦都被封了，連他的房子也都被封了，三個孩子以及夫妻倆人，流落無家可歸。
當時被我們發現時，是在人家的走廊下。當村民來報這個個案的時候說：「那個人常常蹲在我家走廊下，還有孩子。一群孩子都很小，而且腳爛了，病得好像很嚴重，肚子也漲得很大，是不是你們能去幫忙他一下？」
後來我們去看他，真正了解他的情形，腳是在開礦的時候，被石頭彈到，之後，本來傷也不重，但是在事業失敗之後，傷口雖然都有到醫院治療，但是愈是治療，傷口反而愈大洞、愈大愈爛，到了沒錢，就無家可歸，所以感染愈來愈大。
問他：「這麼大洞，你怎麼沒有去看醫師擦藥？」他說：「哪有辦法？吃飯都已經沒有了，怎麼可能還可以去看醫師？」「不然，那白白的東西是什麼？」「鹽啊！因為痛，到痛到受不了的時候，一氣之下我就用鹽醃塗它，讓它痛到麻痺在說。」
看，多苦啊！各位，真的是報。他一時的風光，當時，花蓮的大理石業正發達時，你們知道嗎？在炸石破壞山之外，他還有打獵。他也很喜歡打獵，而且應酬所吃的也很多，所以身體多病、多貧、病痛。
所以在我們把他安頓好之後，讓他去住院。在醫院中，也將他腿上的傷治療好了，但是一輩子都要拿拐杖。
像這種案例，在我們的個案當中也有很多。
所以，若身體未死就先臭了，或是短命苦難，其實這都是很多的苦。在事實若是多殺生、多食噉，難免就會遇到這種的病痛。不是現在無報，而是時候未到。
所以我們大家要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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