包子的部落格

我們的心就要常常調和。既然是人，皆應有好生之德，要尊重形命，以愛普及。

假使我們若是造了業，那受報毫不由己，會受到惡禽、猛獸、毒念業牽。

過去常常對大家說過，有的人對自己的外貌不滿意，就會埋怨：「父母生給我的，怎麼會是這種外形！」不滿意。但是由不得你自己，我們的形象是滿意或不滿意，那就要看我們過去所做的業。所以在現在既成，無論生成什麼形態，總是還四肢健康，只要五官端正我們就要感恩了。

凡是我們要善解知足，假使我們若是不能善解知足，常常再埋怨我這樣不好，那樣我不滿意，像這樣就會很辛苦。你能夠埋怨什麼人呢？該埋怨的是我們過去不懂事，我們造了業，所以業牽引著我們的外形。

尤其是心的方向要對正。現在我們的心，我們已經選擇一個正確的方向，我們若選擇對了人生宗教，道者路也，對的道路走就沒錯了。

假使我們就已經在走這條對的路，但是今生還是有很多不如意的事情，這樣要怎麼辦呢？我們就要趕緊及時悔過、懺悔。能夠懺悔，就能夠甘願受了：只要能夠甘願接受，我們的心就會開了。就好比無明來時，我們既然知道了，知道這個業力那一方，那外面有這個業力現前時，已經現前在我們面前，就要小心了。倘若一個放縱，我們自己的內心門若沒關好，那我們就會受這個業力黑風，又再次損害我們的內心。所以我們要時時要注意，注意我們這道心門。

就如颱風要來了，大家有備無患；看暴風雨過去了，又是很風和雨順的氣候。同樣的意思，要不然我們的心，還是會被業力把我們牽引住。就好像說惡禽猛獸，因為牠也不願意，生在那種畜生道；但是因為牠的惡念所生的業力所牽，業所牽引，所以才會投生在這個身形。無論是惡禽或者是猛獸，也由不得牠自己選擇。

所以我們現在既然是做人，而且我們做人又是有此因緣，會遇佛法，讓我們安心修行，接受佛化的生活，我們應該要真正很用心，精進在這條康莊平坦的大道上。我們不要又再走差錯，要不然到底我們來生，是在哪一道呢？是不是在地獄、餓鬼、畜生道呢？由不得自己。

前面是說的是「惡禽猛獸」，就是墮落在這種的畜生道中。那麼下面來看這段文字，現在下面經文再說——

或受獐鹿熊羆等身，常懷恐怖。

這一類就是比較善良的，牠們的生活的生態就是在山林裡中。但是山林中善惡的形類是很多，無法去數計，當然若去受到這種鹿獐，或者是熊羆這些身形，在那個山林中算起來牠的體型也算大，但是牠的性情較溫和。這如果和那個虎豹豺狼那些比起來，牠們好像是比較弱勢；若是遇到虎豹，牠們就很害怕趕快逃。所以牠們在這個山林中的生活，常常都是有一種防範擔心、恐怖的心態。這也是由於牠過去生中的殺業，所以才會去生在這種畜生道中。

說起來，我們人不也是這樣，同樣在人的世界中，但是較弱勢的人，較善良的人，常常都是懷著說，不知道會不會被人欺負，也有一些惡欺善的，善被惡欺的，這呢在人的世界也是一樣，可見一切形命，無論他是什麼樣的生命，都是一樣會貪生怕死，這種的都是相同的。

再來又說——

若生人中，得二種果報。一者、多病；二者、短命。

我們現在既然有幸生為人，人應該也是在善道。我們都知道，善道有兩種，「天道」和「人道」。

但是人道有善惡參半，有善有惡。有的是已經沒有什麼業了，凡是能夠由得自己來做主；但是有的有很多由不得自己做主的，這也是很多。有的人健康，有的人生病，這都是看我們來做人的這個業輕業重。

人本來都是善，為什麼會有惡報呢？因為過去的因緣。這個因與緣，過去的惡因就得惡緣，有了惡緣就牽引出惡果，就會去受惡報。所以因緣就有強弱，強弱之報就有輕重，有的人一生下來就四肢不具全，身心就不健康，不齊全；或者是看起來身體都很健全，但是心不健全；有的腦性麻痺，有的弱智之類等等…這些種種心腦不健全，一生下來他就已經受傷害了。

這一生中和父母共業，報在他自己的身上，但是和父母的共緣。有的父母，孩子已經生下來，就是要疼，就是那樣從年輕陪伴到父母老了，從嬰兒那樣細心養育他，細心照顧到中年、壯年。像是這樣的親子共緣，但是報在他自己的身上，這就是他的業重。

所以有的人是共緣、共業，有的人是共緣、不共業，這要看說過去是如何結的緣，所以業報有輕、有重不同的分別。

若是華報，有的人一生下來，含著金湯匙來的。金湯匙來的是什麼意思，知道嗎？就是豪門貴族，受到很好很好的教育和照顧，但是他是不是很滿足？說不定從小時候雖然身體健康，但是心理不健康；雖然心腦健全，但是他在人間道中不懂惜福，像是這樣的應該也很多。無論父母花了多少錢，請人來家教，但是他就是不學好，他就是不能把握機會，這也是華報之一。

有的人賺錢賺得很認真，很打拼，賺了錢就又發生什麼事件，讓他賠了很多錢。他又認真賺，但是又是有什麼事情發生，是家裡人發生什麼意外。那些錢又一直花、一直花，又再認真賺。像是這樣，雖然很認真想要得到，很富有、幸福的家庭，但是來了一波的福，又是跟著一波的業來糾纏，像是這樣叫做「華報」。

那樣一個接著一個報，有的人就是一生重重疊疊那樣一直報，實在是很苦。

所以這全都是業，這些業是長久的惡報、與生俱來的惡報。在人生當中，充滿了惡因、惡緣、惡果、惡報，這樣的人也很多。我們也常常看到，常常聽到，在我們的個案中很多，比比皆是。

當然我們也是會看到個案，過去是那麼風光，後來卻是那麼狼狽，這也很多。也有那樣重重疊疊的，實在是苦不堪言。

這就是惡業，看他的業是重或者輕，善惡雜揉。有的人做人過去還不錯，但是還是難免有犯錯，人人都是凡夫，因為是凡夫還是一樣會去做了錯的事情，錯了就是惡，所以善惡雜揉。善的若較多，福報一樣沒有失去，還是會來，所以做什麼賺什麼；或是同樣能夠生在富貴人家，同樣能夠受到好的生活教育，這是過去有造了較強的善。但是難免會有惡的伴隨而來，我們若造了惡，也是一樣會伴隨而來。所以在那個善中有惡。

這就像我們說：「人生不如意的事情，難免都會有。」既然做人了，而且又是帶業而來，這個不如意的事情難免都是有。甚至有的人說：「十有八九。」有的人說：「沒有那麼多，我十有六七而已。」有的人說：「也沒有，我也沒有那麼多，我才十有二三而已。」那這樣是算是上等的好了。

那種的業善惡雜揉，既有善，同樣能夠帶來享受到善。那既然是十有八九的不如意，我們還「十有一二」的善報，我們也要把握住「十有一二」這一點點的善業，我們也能夠誘引來那善的因。

有了善因我們要趕緊把握這個緣，有了善因就有善緣，我們若趕緊把握，我們來生就有機會了；這一生有機會又再去造福，來生就有機會了。總而言之，善惡雜揉，那好壞自己受。

所以呢有兩種的報，一種是業報，輕、重業的報；一種就是華報。所以有的人得了人身，所以以惡業縛纏，那樣把我們纏住著，惡業把我們纏住，所以致多病、短命報。

有的人是一生壽命是很長，但是不如意的事情很多。但是有的人一生下來就多病，或者是短命。有的生下來不到幾天就往生了，這對人事都還不知道，就已經往生？有的就是一直拖一直病，這全都是由不得自己。

業隨著身來，所以我們能夠為人身，我們應該要好好把握。既為人身，我們要培養著好生之德，我們要常常培養那分的愛心。

無論什麼形命我們都要愛，何況是人與人的人類中，所以我們一定要有好生之德，我們要尊重形命。無論它是什麼樣的形類，我們都要尊重他。在他的生命世界中，以愛普及，我們用愛普及一切。

假使不小心造業，我們既然來做人，我們一定會受報——善惡之報。所以造業受報，無論過去生做的業，或者是現在生做的，毫不由自己。

就像是有的人說：「我就不想發脾氣，我就不想要傷害人。」但是習性就還是會一直、一直去傷害人；所以就像是那種惡禽猛獸一樣，那個惡念就是常常都被業牽引住。真的是很可怕，這就是為什麼我們要趕緊修行。

我們如果不知道，就由無明去狂風大作；若是知道了，我們就會趕緊防範。

各位，真的趁著我們現在是做人，我們也已經踏上了，這條康莊的大道；那佛的教法要我們，走這條路不能偏差。所以對的事情做就對了，正確的道路要精進就對了，所以請大家時時多用心。

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。