幾天來一直和大家分享，也是提醒——「我們人要為善、莫作惡。」
為善得福，千古經緯不變道理；自古以來都是這樣說，何況佛陀親口教育，這是千古以來不變的道理，所以大家要深信不疑。
大家為善造福，就是為了使天下祥和，利樂人群於永恆。只要人人肯發這念心，道字之下有分寸，導人向善就理。
我們中國的造字很美，也很有道理——道路的「道」，下面一個「寸」字，就是引導的「導」。所以我們人人應該要做一位不只是行道的人，我們還要多一分寸，我們帶人向前，要走善的道路。
所以能導人向善就理，不能脫離了理，這是我們人人的責任。
現在的社會，好像回歸於那種，民智未開、混沌的社會，無法知道真理，所以都是非不分，社會才會亂。
所以我們人人我們要以很清楚，靜寂清澄這念心，將大家引導到真實正確的道路上。所以我們要記得，道字之下有分寸，我們才能導人向善就理，所以要懂得用心。
先來說一段故事——
就是在大陸叢林，有一座小廟，很簡單。一位老師父，一位年輕的沙彌。
有一天這位老師父，帶著這位年輕的沙彌，到城市裡化緣，城市裡、鎮上的人，對這位老師父也很尊敬，給他很多糧食，也給他現金。
回程途中，看到一位老婆婆，好像肚子很餓，體力無法支持，就倒在路邊。這時候這位老師父，就向這位年輕沙彌說：「來，將能吃的乾糧，留一些給這位老婆婆，同時放一些現金，讓她能恢復體力，讓她能平安回到家中。」
這位年輕沙彌，師父這麼告訴他，他不敢違背，但是心中很不願意。在很不情願的心境下，就照師父說的，留一點能吃的乾糧，留了一點錢在那裡。自己內心這麼想：「想著化緣這麼辛苦，也是希望能回到寺院，好好將這座寺院翻修，成為堂皇輝碧的寺院。」內心這麼想。
師父就帶著這位沙彌向前走，師父回過頭來，看這位沙彌不是很歡喜，就問他：「你怎麼那麼不高興，做了好事，不是應該很高興嗎？」這位年輕的沙彌，回答老師父這麼說：「做好事是很好，我也很想做，但是我將來也會做，不過我要等把我們寺院都蓋好了，之後有餘的話我會做。但是現在我要很用心，幫師父蓋好這座寺院。」老師父聽了後微微嘆息，就向前走。
過了幾年後，寺院還沒蓋好，老師父已經圓寂了，現在要興建寺院，責任就是在這位年輕人，現在已經成年了，也開始籌備化緣等等…
寺院總算動工了，開始蓋了，主殿蓋起來；之後覺得這座山這麼大，應該要其他來配備，僧房也要蓋；開始蓋寮房，寮房也蓋好了，覺得這座山這麼大，需要成為一個叢林，其他學院的規模又再建。之後就想，將來若有僧眾需要糧食，所以周圍的田地，他全部收買…
這樣之後，日子仍然就是這樣一直過，這位年輕的比丘，他一生的時光都花在化緣、蓋寺院，周圍建築規模很大，金碧堂皇，如他的願了。再有田園千甲，很廣，一望無際，已經換他進入老年了。
這時候，他想到他的師父要圓寂之前，好像傳給他一本經。這部經要傳給他時，師父看他接過去，手指著這部經，開口動了，但是聲音發不出來，就是來不及發出聲音，只是動口而沒有發出聲音，就這樣圓寂了。
等到這位年輕人，現在也已經老了，體力也衰退了，這間寺院這麼大，人丁單薄，他想到老師父這部經，他趕緊去拿出來，打開這部經。第一頁開始那裡，師父這麼寫：「助人一次勝似誦經十年。」
我們用心聽這句話：「助人一次，比念經十年還殊勝。」這位也已年屆老年，當年還年輕時，老師父對他說的話，他就是沒有即刻去做；到現在已經年老了，雖然寺院蓋得這麼大，但是人很少，自己也有點懊惱、懺悔。那時若能即時聽師父的話，他不知道可以做多少好事了！
為什麼這幾十年的時間，只是誦經化緣來蓋寺院，所以這就是雖然他已經出家了，是一個好因緣；雖然誦經也了解很多道理，他卻沒有去實行，只是蓋寺院、買田地。這些方向都錯了，其實為善一次，好像接近誦經十年的功德。
所以常說為善要及時，把握當下，及時做就對了。
下面這段文字，又要對大家解釋。這麼說——
現見世間為善之者，人所讚嘆，人所尊重，故知未來必招樂果。
現在雖然有很多不如意的事，發生在好人身上，但是旁邊的人也會覺得很不捨。「這個人這麼好，為什麼會這樣？」所以有人在旁邊，也會做這位很好的人生命中的貴人，也會同情他，背後也會讚嘆他。
一個人怎麼樣叫做福？能讓人信任我們，肯定我們，能認同我們，這樣的人就叫做好人，也是有福的人。
我們所做的若不能被人認同，不能被人肯定，若如此，我們即使地位再高、名再大、錢再多，也沒有用。
所以說做人不是錢多富有，這樣就是幸福的人，不一定！他現在很好心，也沒有做壞事，但是很多不如意纏身，但是他能忍受，他的業就能消；又有很多人祝福他，因為他也都在付出，所以福會很大。慢慢一直累積，所以我們就會知道這個人，「未來必招樂果」，未來一定很好。雖然這一生我們看不到，說不定他這一生也還享受不到那種樂果，但是我們肯定他，未來一定是受福報。
若是作惡，就是會被人唾棄或厭離，人們看了就不會相信、肯定他。甚至背後也會被人說：「那個人若叫你做什麼，你可千萬不要沾到，誰沾到就倒楣。」像這樣我們就能知道，「未來必招惡果」。
所以文中這麼說——
過去既有如此惡業，所以諸佛菩薩，教令親近善友，共行懺悔。
因為佛陀知道眾生，人人都是過去生曾造業，所以佛陀才那麼辛苦，來來回回在人間，來人間就是要度眾生，引導眾生離開煩惱的生死河；離開這種愛河千尺浪，動不動就會讓人滅頂，就是淹沒、沉下去。
所以佛陀很辛苦，常常都是倒駕慈航入人間，要如何從苦海中，千尺浪中的煩惱，一一救拔起他們。因為佛陀知道，眾生人人都是造業，所以他來人間不斷引導眾生。
所以這段文字說：「過去既有如此惡業。」我們眾生既然都有這樣的惡業，因為這樣，佛和菩薩他們就來人間，殷殷善誘，要用很大的愛心、耐心，來慢慢教導；「教令親近善友」，教我們這些眾生要好好去親近好人，不要結交惡友。
你生命中的貴人，就是那些好人，能引導你去做好事的人，這就是諸佛菩薩的慈悲，來教導我們人人，懂得擇師擇友。所以希望人人能懺悔過去，大家共同來懺悔。
既然來到這個娑婆世界，無業不會生來娑婆，人人都有業，共業在同一個時代，在同一片土地上，我們人人都是共依報。所以我們共同生在這個時代，共同感受這個時代的富貴貧窮，或是感受這個時代是風調雨順，或是氣象異常等等…這也是共一個依報，依止在這個時間、這個時代。
所以我們大家要共同來懺悔，我們今天生在這片土地上，雖然有苦，但是有很多的樂處，我們應該要自己很知福。
放眼天下，多少貧窮苦難中，現在面臨飢餓中的人有多少？所以我們應該要趕快呼籲大家，我們去「親近善友」，也做不請之師，做人的益友；我們互相引導，導向善的道理，走在這條善的道路。所以大家要趕緊殷勤精進。
甚至我們若受了什麼惡業現前，我們要趕緊懺悔，歡喜接受。我們要起懺悔心，過去無緣不會碰在一起。緣有惡緣、善緣，既然遇到惡緣，我們要歡喜接受，我們要虔誠懺悔，所以若能如此，惡才會消，善就會生。
所以大家要真正共同用心——「為善得福，千古經緯不變的道理」。為使天下祥和，我們要永恆地發心去利樂人群；我們要知道，道字之下有分寸，導人能向善就理，這是我們的使命。我們應該要知道，所以人人要多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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