包子的部落格

我們人人都是不能離開人群，人本來就是生活在人群中。

人與人之間互相如何對待？有的人責備人很嚴，若是要規律自己的時後就比較困難。我們人人若能把自己規律好，應該如何生活？要遵守怎麼樣的規矩？自己好好律己，我們就能夠寬於他人。我們若能如此與人相處，就會很歡喜了。

假使我們責人嚴，律己難，如此和人相處就很辛苦！自然我們見人不順眼、心不悅。我們看人的時後都是在責備別人，看別人都有錯，所以看別人我們都無法起歡喜心，這就是自大者。我們如果太自大，永遠都會很孤單。

生活在人群當中，我們若自己孤立，自己就會很辛苦，心不歡喜。所以我們要寬人律己者，就是福慧增長！這是很正確的道理、待人的方法。

我們若是能夠懂得如何對待別人，自然也能夠管理自己。我們若不會管理自己，就不會對待人。所以既然在人群當中，一定要能夠如同這樣寬人律己，這樣才是真正福慧的人。

有一位國王叫做亞歷山大大帝，他名聞一世，差不多大家都知道他。一個統理國家很強盛，南征北伐，真的也是一位在歷史上大家都知道的人。

有一天，當他出門到外面，到花園去散步，在散步當中，看到一位年輕的守衛者，好像很累，他就靠在柱子上睡著了。走近去看，本來想要把他搖醒，但是一看清楚，這位士兵還帶著眼淚，他看得清楚一點，在他的口袋裡面掉出一封信，風把信吹了下來，他就隨手把信揀起來看。

看到這封信，原來是這個士兵住在鄉下的媽媽所寄來的。在這封信當中，媽媽如此告訴兒子：「你寄回來的錢，我已經收到了，這我可以買幾天的藥來吃應該夠了。你不要掛心在媽媽身上，你要盡忠守職務。」

看到這封信之後，知道這個士兵的家庭，媽媽在生病，他還要來當兵，所以無法待在媽媽的身邊盡孝。媽媽卻又生病了，所以他才會流著眼淚，站在那裡很累，以致於睡著了。

所以一時，這位亞歷山大大帝，就從他的口袋，他的袋子裡面摸出一袋錢，連同那一封信，放進那位士兵的袋子裡面，他就離開了。

這位士兵他醒了，自己感覺到袋子有東西，摸到袋子裡面有一封信，再把手伸進袋子拿出這封信。怎麼有一包錢？看一看這包錢，是用一個袋子裝著；而裝著錢的這個袋子上面，繡著亞歷山大的名字。他很莫名其妙、也很驚怕。所以匆匆忙忙的趕快去向守在門外的士兵求見，想要見亞歷山大大帝。

守門的士兵還沒有回應，這時大帝他看到了，看到外面的身影，知道是那位士兵，就說：「來，讓他進來。」進來之後這位士兵就趕緊跪在亞歷山大大帝的面前，向大帝叩頭說：「我沒有盡到我的責任，在站衛兵的時後，我忽然間累了，我偷懶了，我靠在柱子上睡著了；這是我要來請罪，我沒有盡到我的責任。還有，當我清醒的時後，想要從我的袋子裡面拿出我的家書來看，發現袋子裡面有一些錢，這絕對不是我的錢，所以我要趕緊把這個東西拿回來，向大帝秉告。這絕對不是我的錢，不知道是誰的？請大帝您能澄清這些錢，到底是誰的呢？」就這樣把前捧的高高的，趕快送還給亞歷山大大帝。

但是亞歷山大大帝並沒有伸手去接，他很慈祥用微笑對他說：「看來你真的是一位很誠實的人，這袋金幣就是對你的誠實的回報。所以你把這袋金幣，趕快送回去給你的媽媽，讓她可以買藥，還可以生活。記得，要順便代我向你的母親問安。」

這位士兵非常的感動。

這段故事我們能夠體會，雖然能統理萬兵出征，他能統治整個希臘，他能征服波斯一帶，應該是一個強而有力的統治者，他是馬其頓王國的國王。竟然他在對待他的士兵，是這麼寬闊的心胸。所以這就是統治者能夠如此的細心，心量又很寬闊。

若能如此，這位統治者他一定是一位很有力的人，因為帶兵要先帶心，這樣就能夠讓他的士兵，為他的國家、為他努力。所以這就是一段過去歷史的故事。

我們現在看這一段故事，我們能想想統治者有寬大的心；那位士兵自己也守規律，真的就是一個很誠實的人，雖然他一度鬆散掉了，站衛兵的時後因為太累而睡著，但當他清醒了之後，能夠趕緊去請罪；甚至袋子裡面所有的錢，絕對不是自己的。這種上寬下律，都是有福慧的人；有福、有慧的人，才能做到寬人律己。這是我們人人應該要學習的。

我們前面已經說過了「因緣果報」，這樣說完了嗎？還沒有。再接下來這段經文又是這麼說——

因為我們前面說：「若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報，後報善業熟故。」所以他過去的善業很多，所以他還沒有享完；「後報」就是說他在未來還有福可以享受。雖然現在看起來他很壞，但是他還在享受當中。所以這種享受不是因為現在所做的，是由過去所做而得來的；他在過去已經造了那麼多的福，所以現在的享受和這一生所做所為都無關，這一生雖然做了很多的惡業，但是他的福、餘福未盡，所以他還有的依報就同樣還是在福當中。

「若今行善之人，現在縈苦者。」

現在做善事的人，我們看他現在做人就不錯啊！怎麼現在兒子、孫子，怎麼會遭遇這麼多的不如意呢？他本身又是病痛又是貧窮，但是他還是很善良。為什麼現在很多很苦的事情、不如意的事情，都還纏在他的身上？

這我們都有這樣的疑問，所以下面又說了——

此是過去生報，後報惡業熟故。

意思就是說：「這是他過去的生報。」所以這種緣，乃至於因緣果報，有時候，不是在我們這一生當中就可以看得到的。可能是在在過去的、過去當中所作的，所以現在做的也可能報在未來、未來世當中。

雖然這個人很善，但怎麼會有這麼多的苦難的事情，都在這個善良人的身上糾纏？我們要知道，這是過去的生報，或是後報。說不定這種惡的業，是在過去生受報，但是沒有報完，所以帶來這一生繼續受報；說不定這一生還報不完，還要帶到來生繼續受報。

但是他現在也有在造善，所以善惡參半，說不定這一生造的善，要到來生才能受報也說不一定。

所以，惡業成熟的時後，那個時候才會受報；現在善根若較弱，自然無法排除惡業。

所以說，我們大家要以善根再繼續深入，要製造更寬闊的環境；所以我們一定要多去灑撥愛的種子，好人要讓他更多一點，我們要去度人，以善的福包圍住，讓惡業能夠來找他的機會就比較少了。

比如說——

有的人，我們要去度一個人，這個人開始要接受，但是就有善惡拉拔；雖然我們善這邊的人想要把他救起來，但是惡的那邊，卻一直要將他拖下去。所以我們善的這邊，力量還要再增加；要增加善的力量，就要增加人的力量。所以人、愛的力量愈多，我們要庇護那些有心想要改過的人，機會就大了！

所以，我們大家還要創造善的環境，讓人人都能伸手去接引，接引有心要改過的人。這樣我們所在的人世間，才能夠好人一直增長起來，壞人一直減少。

所以下面這段經文這麼說——

現在善根力弱，不能派遣，是故得此苦報；豈關現在作善而招惡報？何以然者。

其實現在很善良的人，看起來就很善，怎麼會有這麼多惡緣，在他的身邊繞著不離開呢？孩子不好，孫子不好，丈夫也不好，或是太太也不好…等等。那樣的來折磨他，無論是夫妻因緣、親子因緣，或是和外面結交朋友的因緣，都是那麼不好。人就不錯，但怎麼都會這樣？這就叫做苦報，和他這一生無關，都是他過去所造所招的惡報，當然這一定是有原因。

各位，希望在日常生活當中，我們一定要很用心。我們平時在人群當中，對人我們要寬，要寬一吋；做事情不要和人計較，我們退一步；對我們自己的心，要循規蹈矩，要好好照顧自己的心。

我們若能如此，雖然我們這一生當中好像不是什麼都很如意，也不是大家都對我們很好，但是我們要知道，這是過去我們已經結的緣，所以我們要寬以待人。

但是，還是要守護自己這念心，若能如此，福慧就能增長。

無論如何，過去就已經過去了，我們現在就是要顧好現在——我們要如何做好事？如何和人結好因緣？這是最重要的。所以要時時多用心啊！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。