晚上睡覺時，有沒有做夢？應該每一個人晚上都是會做夢。
說到這個「夢」，人若「無知」人生也就「如夢似幻不能自己」，方向無主隨境飄動，醒來，原來幻化一場，一點都不真實。那如果能夠悟得假中這種變幻非常，能自我醒悟，不再追逐物欲，就不會在隨業流轉了。
會做夢的人，曾做過夢的人，應該說這些事情，大家都很了解。我們人生難道不就是這樣嗎？懵懵渺渺無知度日，倘若無知就好像似夢中人，無法自己。本來人人清淨明朗的覺性，就是被無明遮蓋，就好像我們在那個霧中看境界；那個霧中的境界和夢，難道不是一樣嗎？同樣都令我們無法認清楚，前面的東西是什麼？在霧中，但不到前面的路；人生若在夢中，同也看不到人生的未來。
所以我們若能夠覺悟，覺悟這個「假」。一切「有做、有為」的就都是假的；之前我們也說過「假觀」，我們世間的東西，一切的一切，全都是在假中，因為它沒有一個常。雖然現在是這樣的一個境界呈現在你們的前面，但無論後面是會變成什麼樣的境界，或是在我的後面會成為什麼境界，或者是你們的前面是什麼境界，這些境界也非恆常不變的。雖然可能因為變動很細微，我們暫時不知不覺，累積了一段的日子，還是會驚覺到，原來一切都在這個時間的流動當中，不知不覺地不斷地變動。所以什麼是常？是真呢？
所以說起來，我們要覺悟，悟得假中變幻非常。看看你們面前的這盆花，花和含苞是不是永遠這樣？不是喔，它有它的花期。蘭花的花期比其他的有比較長一些，所以一個多月後，或者是又再幾天後，已經是盛開的花會謝，含苞的花會又再開放。這就是無常，這就是變幻，這種變幻的境界那就是假的、非實。
不過，在這個「假中非實」當中，我們要相信「假中有真、幻中有實」。就像似花草有精油，五榖有養分。難道不是嗎？我們在日常的生活中，若沒有這些東西來滋養我們，我們要如何去生活呢？這在我們的生活中，只要我們用心，這就能證明假中有真。
所以「幻中有實」，雖然是做夢，日有所思、夜有所夢，有一些夢境很奇怪，但是我們應該要相信，這都是那個內心潛在的意識所成的。所以這種潛在的意識，顯現你去到了什麼樣的境界，說不定在哪一生中，你在那個地方真實的境界；只是經過轉生之後，不知已經經過多久的時間，才在你的夢中那個潛意，這樣把埋藏在心中的「識」顯現出來，也說不定。
所以，我們要信，信解「假中有真、幻中有實」。所以我們大家要很用心去體會人生。
我們所以要學佛，就是要學得我們箇中真如——人人每一個當中，都有一個真如本性，這是要我們懂得去發覺；就像似花草裡面有精油，和這個意思一樣。
我們若能夠覺悟，自然我們要說道理，沒有什麼困難。因為你覺悟了箇中的道理，然後你能夠對它「一理通」之後，「萬理」都能夠「澈悟」。所以你若能夠澈悟，煩惱才能夠戒除；戒除了煩惱才能夠無障礙。
所以我們這段文字再接下來這麼說，撥除了障礙之後，我們自然——「樂說無窮而不染著。」不會被煩惱來染著。
我們所說的話，到底是真的？道理到底是真實的嗎？只要我們的煩惱撥開，真理現前，自然你就樂說無窮，你會很安心說你想說的話，那都是真實法。
那既然是真實法，我們就不會再受什麼樣的煩惱，又再來把我們染著；自然說話很自在——「得心自在，得法自在，方便自在。」我們若是用很自在的心來說話，那所說的法我們無疑。
所以我們雖然很多法，都是以方便來譬喻，用方便法來引度，但是還是一樣自在。
所以我們應該知道——這種障礙是我們自障，只要你道理通徹，煩惱自然消除了。
我們若消除了煩惱，才能「令此煩惱及無知結習，畢竟永斷，不復相續。」
因為我們大家都是無知的，無知才會有煩惱來覆心，來覆蔽我們的心。所以希望我們人人要能「知」！「知」就是「智」——「轉知為智，轉智為慧」。
中國字很美，很有道理。那只是一個「知」字，表示是「知識」；所以很多人叫做「知識分子」——只是知道、只是懂得這樣的人。
我常對大家說：「我們要做『智慧分子』。」因為「知」與「智」絕對是不同——「知」只是知道，這種草的名字叫做什麼，那種花的名字叫做什麼；但是真正裡頭的東西，我們不了解。
真正的道理是什麼，去透徹、去了解，這就是智，叫做「分別智」。
所以我們無知，我們也就要將無知去除。因為我們已經「樂說自在無染著了」，就不要又再讓煩惱來染著。我們自然就「得法自在」，所以也「方便自在」。
所以這些煩惱都要去除，不只是去除煩惱，還要去除「無知結習」，讓我們的煩惱能夠「畢竟永斷不復相續」。這就是我們要很努力，我們若得到真理之後，得到正法之後，絕對不要再受影響。
所以下文再說：「無漏聖道，朗然如日，發願已，歸命禮諸佛。」
其實什麼是「無漏」？無漏就是智慧，我們的智慧不受煩惱把我們遮蓋。所以，既然煩惱無明沒有來遮蓋我們，就能夠讓我們的心地明朗，如同太陽照耀一般。這就是「智慧」顯達！
所以我們在追求聖道，大家在學佛、學佛，學佛就是期待我們能夠近聖近道。我們行於正道，能夠接近到佛的境界，這就叫做聖道。這種聖道是無漏的，就是沒煩惱的、無煩惱的、智慧的聖道。
我們若能夠向「無煩惱的、智慧的聖道」這樣往前走，自然我們的境界會朗然如日，我們的人生就不是在夢中了，能夠活得清清楚楚。所以，要學佛法，我們就要走在聖道上，不要被無明遮蓋。
我看到一篇故事——
就是在大陸某一個地方，有一個不知道從哪裡跑來，這個最貧窮的地方，在這個貧窮的地方，這個女人出現了。那是一個意識不清楚的人，看到人只是會笑，不知道她來自何方？讓大家看到了，都很唾棄。
在這個當中，有一位阿嬤她有一個兒子，這個兒子年紀也很大，將近三、四十歲了，取不到媳婦，沒有後代該怎麼辦呢？所以她就把這個女人撿回她家，就讓她兒子當太太。
雖然兒子不願意，但是為了下一代，還是勉強接受。果然將近一年後，這個女人生了。自從孩子生下來之後，就是這個家庭傳宗接代的寶貝，這個阿嬤就馬上把這個孩子馬上抱過來，洗好澡、包好之後，就看得很緊，不讓這個女人靠近。
這位瘋婆就是精神不好，但是她知道她生了孩子，一直伸手想要抱孩子，但是阿嬤她就是霸占住。看到那種的在乞憐，那樣期待期待她的手中，能夠抱到這個孩子；不過這個阿嬤就是不肯給她。
一直經過了幾個月後，阿嬤有一天就煮了一碗飯給她。從來不曾讓她有一頓好飯吃，那天特別煮了這碗飯，告訴她：「這碗飯吃完，你要趕快離開。」這個女人什麼都不懂，但是聽到要趕她離家，她好像似知道這樣就不能看到孩子，不只是不能夠抱孩子，也不能夠看到孩子。那碗飯本來扒了幾口，聽到婆婆這麼對她說，這碗飯就放下來。
這婆婆開始罵她，就一直罵，她也不知道到底該如何回答，只是哭。後來她就把這碗飯，再去拿一個碗來把它減掉一半，這個動作是什麼意思呢？應該是說：「我能在這裡能吃一半就好，我要留下來，好像是這樣的表達。」但是這個阿嬤雖然心也放軟了，但是絕對是不多一個人口在家裡，所以拿鋤頭就打她，又在那裏很生氣的要她離開，跟她說：「不能夠再進這道門，要離開這個範圍。」這個女人就此失蹤了。
其實是不是真的失蹤了呢？仍然在這個村莊裡遊蕩。
一直到這個孩子七、八歲了，開始要去上學了，去到了學校大家都笑他沒媽媽。有人就告訴他：「你媽媽就是瘋婆。」不論是瘋婆還是什麼？就是他還是希望能夠看到媽媽。
有一天一些孩子就在喊著：「你的媽媽來了，來了！在哪裡。」一直看去，是一位全身很髒，但是大家都說她是他的媽媽，他就走過去。這個女人就伸手像似要抱孩子一樣，這種母性存在，一直到這個孩子回去時，一群孩子一直告訴他：「你媽媽發瘋了。就是這樣…這樣…」他就很生氣，他回過頭來看到這個母親，他就把她推開了。
阿嬤看到了，心想孫子現在要教了，就說：「你怎麼能夠這樣？這就是你媽媽，無論如何你也不能這樣不孝。」但是，他就無法接受是這樣的媽媽。
同樣每天去上學，每天去上學。幾年後，阿嬤過世了，那隔壁鄰居就會幫他煮東西，而這個瘋媽媽每天都幫他送飯。那個學校離他家走路要二個多鐘頭，每天都幫他送飯。
有一天送飯時，有一些桃子，這個桃子他看了，想：「怎麼會有這些東西？」就問她：「妳怎麼有這些東西？」她只會說簡單的單詞，會說：「摘的。」那當時這個兒子很感動。從來沒叫過她是媽媽，但是這幾年中，一直送飯來給他吃，一直到中學時都不間斷。所以看到這個媽媽會去摘桃子，每天都就是吃她送來的飯，所以忽然間他自己很感動，抬起頭起來叫了一聲：「媽媽。」這樣讚美她桃子很好吃，媽媽開始展露出她的笑容，原來媽媽也那麼美。
結果，到晚上了，隔壁鄰居就來問他說：「你媽媽到哪裡去了？」他說：「回去了。」鄰居問說：「沒有回去，跑到哪裡去了？到底走到哪裡去了？沒有回去啊！」那這個兒子開始自己心裡害怕，他說：「今天媽媽有送桃子來。」隔壁的大嬸就問他：「那你是怎麼跟她說的？」我說：「很好吃。」她就說：「這樣一定有危險。」叫他跟著她趕緊去找。
她知道在這個路上，在山崖邊有桃子樹，兒子既然告訴她桃子好吃，她一定就是又回去摘桃子。所以她就去了桃子園的地方，都在山崖邊，去看一直找，果然發現，一棵桃子樹的樹枝斷了，但是下去是深谷；那向下一看，果然媽媽已經是掉到那裏，死了，全身都是血，手上就是握著那個樹枝，有桃子的樹枝。
這時候這個兒子很懺悔，從小學開始，這樣把她推得遠遠的，接下來每天都在罵著媽媽、遠離媽媽。然而媽媽每天都送飯給他吃，這條路她能夠走兩、三小時的路，她不會走錯路，三餐送飯，這種的母愛那麼真。
所以他就發願：「我絕對要好好念書。」後來這個孩子把大學讀完成了，他把自己的故事寫出來。
各位，母子天性，這就是道理；哪怕即使她如何了，或是精神亂掉了，但是媽媽和孩子的這分情，還是存在。所以說起來，這分真的情在哪裡？這也是一種的執著，那這個母愛的執著。
所以說起來最真的道理是什麼？希望我們人人曉得能夠知道正道，「孝就是正確的道理，那不孝就是邪法」，所以我們做人做事要合理，這樣就對了。
所以我們要用心，好好來發願，去除煩惱，真正的要歸入聖道。那當然我們就要向佛看齊，所以大家要時時多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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