我們由《靜思晨語。法譬如水。生善滅惡滅罪生福》、《靜思晨語。法譬如水。心寬念純諸法性空》、《靜思晨語。法譬如水。正觀慧力解冤釋結》、《靜思晨語。法譬如水。學佛應善思惟正觀行》、《靜思晨語。法譬如水。前因後緣成就果報》、《靜思晨語。法譬如水。因緣果報》、《靜思晨語。法譬如水。清淨的心識》這樣一路下來，不斷地在說「因緣果報」。我們要有「因緣觀，果報觀」，要知道「無因不成緣，沒有果就不成報」。
所以萬事萬物都有它的因緣，就算是業報，也同樣是「無因不成果，無緣不成報」，所以就是這些「因緣果報」，才會纏得我們無法出離。
所以我們現在，就要好好來「觀」。第三觀就是要「觀我自身」，所以我們現在要好好，把自己照顧好。
觀身－－觀我們自己所有的身體，要如何觀呢？不淨。對，我們要時時觀察自己的身體不淨。雖然是如此健康的時候，雖然每天起床動作是如此伶俐，很自由，呼吸很順暢。雖然我們知道，這個時刻是健康的。但是健康，接下來我們還是要盥洗，才能上大殿。
想想看，當我們起床調息之後，我們就開始準備要下床，之後第一個動作是什麼？就要進去洗手間，我們要盥洗；甚至我們體內也要清理。
稍微想想看，大小便利一切都要很順暢，這才是真正的健康。但是健康時有沒有想到？這個起床的時刻，種種清理自身的過程，我們已經證明，體內充滿了不乾淨物。所以要「觀身不淨」，假使身體四大不調，病人有了病痛自己不自由，連盥洗的自由都沒了。
我們每天早上都聽志工早會，聽到志工面對患者的心得分享內容－－不論是從急診送來的，或是住院中所看到的，我們所聽到的很多。
我們聽到台中志工分享，一位從急診送進來，一位已經病入膏肓，很嚴重。到底他如何長期累積這個身體，以致於病得那麼重？甚至家屬沒人肯理睬他，送來丟到急診室？
經過側面瞭解，這個人平時喝酒吸毒，已經全身是病，而且親戚朋友唾棄，所以現在惹來一身病痛。
在急診室時，當醫師正為他急救時，大小便整個排出來。我們應該都聽到了，說整個急診室非常臭；病人在那裡也無法接受；病人的家屬大家都避開了。這種措手不及，讓人覺得非常尷尬的場面，要怎麼辦呢？當然志工，醫護人員，趕快及時合作，將這個人趕緊扶到盥洗室去清洗。在當場遺留下那麼臭的東西，不論是病床上，或是志上滿滿都是，要怎麼辦呢？很多人動手趕快整理，還要經過一番消毒，還要用香水掩蓋那種臭氣沖天。竟然在送來醫院急救處理中，從一個人的身軀體內排出的就是這樣。
不只是這位病人，其實連健康人也一樣。
所以佛陀就告訴我們，我們要時時「觀我自身，觀身不淨」。雖然我們也很有福，能得此人身，人身雖然不乾淨，但是身為載道器。我們在過去生中，應該有好因好緣，所以才能報得今生此世還是個人身。
更難得的，是我們能得聞正法。不只是能知道佛，我們還能接近佛陀的正法，沒有迷失，沒有偏差，這也是我們的福報。能夠讓我們大家自己都知道，覺悟我們有與佛同等，清淨靈覺的本性。
我們還能夠知道「雖有正因靈覺之性」，我們有正因靈覺之性；我們雖然知道，但還是「而為煩惱黑暗叢林，之所覆蔽」。雖然明知我們已經有「與佛同等清淨的本性」－－這個靈覺非常清淨，這個本性我們都有；只是我們還是凡夫，所以我們還是會受到煩惱黑暗叢林所覆蔽。
所以常常說，光明和黑暗是一體兩面，就如將一隻手伸出來－－來，將掌心反過來，是手背，同樣一雙手，這雙手是一體的。手背和手心是同一體的，只是兩面而已。所以覺和迷同是一體，但是兩面；光明與黑暗是一樣的，只是兩面。所以凡夫本來和佛一樣，佛和我們凡夫也一樣，因為佛陀他也有壽命的限制，來到人間八十歲，所以世壽有八十的限制。佛陀和我們一樣有形命，也有生老病的變異形態，所以說來，都是不變的原則－－自然原則都一樣。但是我們和佛的差別，就是我們已經心性都完全被迷惑、迷失了。
所以，前面我們已經知道，苦因苦果就是來自我們，過去所造作的業；所以得到苦果，沉溺下去就無窮盡了。但若是凡夫受了這種煩惱苦果時，還不覺悟，如此業愈造愈多，苦的果報就愈沉愈深。就像在大海中，抱著石頭沉入海中一樣，愈沉愈深，這就是我們凡夫。
雖然「靈覺若不現前」，其實「靈覺本具」，只是沒有現前。所以我們常常都要警愓自己，我們現在就要觀自身。
我們一定在過去生中，或是今生此世，我們在不知覺中結了惡緣，種了惡因，不好的因，不好的緣，當然這輩子所受的，也是苦樂參半－－「很慶幸，能得到人身來修行；很懊惱，不能人人都是很好的緣。」
所以我們也有起心動念，煩惱的時候，就是我們真正要警惕的時候。得到什麼樣的緣，給我們什麼樣的煩惱，我們都要時時浮現懺悔、懺悔的念頭。培養這分懺悔的念頭，我們自然能苦因少種，惡緣就少結，所以我們就能增長福因好緣。
我們聽到同樣是，醫院的志工分享，一位九十八歲的老公公，這位老先生已經九十八歲了，某一天他突然跌倒了，跌倒的刹那間，他說：「對不起，我跌倒了。」像這樣，先道歉。
他的子孫聽到了阿公跌倒後的第一句話：「對不起，我跌倒了。」就趕緊跑過來，趕緊將阿公送到醫院。經過醫師診斷，是骨頭斷了，老人禁不起跌，臀部的骨頭斷了，就趕緊幫阿公處理住院。
醫師考慮：「年紀這麼大了，是不是需要幫他開刀？」先檢查。在這之間，我們的志工，看到他的子孫很孝順，一直和醫師參詳討論：「如何能減輕阿公的痛苦？如何能讓阿公再恢復他的生活品質？」看到子孫這麼疼惜阿公，我們的委員，我們的志工就走近家屬去了解。
其中一位孫媳婦，告訴我們的志工：「我們的阿公是很好的阿公，他平時很有修養，我們幫他做了什麼事，都會跟我們說，感恩啊！謝謝啊！都是說好話。就是不知道為什麼會跌這一跤？」
另外其他的志工在安撫阿公，聽到孫媳婦說的話，就問阿公：「阿公，聽說你跌倒時喊了對不起，你跌倒了為什麼要說對不起？」阿公就說：「我跌倒那時候，一個念頭就想到，我現在跌倒如果怎麼了，會拖累我的子孫。所以我一跌倒，就是給子孫添麻煩，所以我就說對不起了。」
看看老人已經培養，這麼好的習慣，對子孫抱持感恩心，不論人家給他什麼東西，他就是：「感恩，謝謝。」把自己的身體照顧好，跌倒時他知道會拖累子孫，第一句話就先說對不起。
我們聽聽看，這就是一個習氣，好的習氣。他時時都在種好因，好的習氣，他時時都和人結好緣，已經九十八歲了。相信他這種好的習氣，又讓子孩那麼疼愛，孝順；相信這位阿公，在醫院治療的過程，應該很順利能够恢復。
在我們的醫院中，二ＯＯ六年不也是有一位已經一Ｏ五歲的阿嬤。她也是跌了一跤，也是骨頭斷了。一Ｏ五歲了，醫療團隊竟然能幫她開刀，她還是恢復了。
過年不是又來看師父嗎？本來在醫院很快就能出院了，但是她說：「不要，我要等師父回來，看到師父之後我才要出院。」她就說她要皈依。我說：「要皈依你就要當委員。」她的媳婦雖然也是六，七十歲了，在旁天跟著說：「好啊！我婆婆若是當委員，我再替她收款。」
你看，她雖然跌了一跤，她自己還能夠把握機緣積極付出；也因為她這麼有修養，造就了她的子孫媳婦這麼孝順。
她的養生之道沒有別的，就是心寬念純，這也是現身在教育我們。
加上這位九十八歲的阿公，也是這麼有修養，他這麼長壽，雖然跌了一跤，雖然骨頭斷了，相信他也能讓醫療團隊照顧，他的子孫這麼孝順，一樣也能恢復過來。
所以我們應該在生活中，要向這種老人看齊，這也是我們的老師。
何況我們現在能聞佛法，了解人人有正因靈覺之性，豈能將平時的煩惱，再招來我們心中？若是讓煩惱覆心，就像住入黑暗的叢林中，不見天日，這樣正思，正見，正解就難了。
好吧！各位，時時我們都要觀自己本身，不論是一早剛起床，無論何時，只要我們還能手腳靈活，調息順暢，我們都應該好好觀身不淨。何況身外無常異變，常常都在變遷，更要警惕無常。
光是看到剛才你們出來時，天還是暗的，現在已經天亮了，這種大自然的法則，都是不斷無常遷變，所以我們應該要時時守護一念。我們要多用心哪！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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