最近，在二ＯＯ七年世間有一個共同的話題，就是我們的世間已經溫室效應、氣象異常、大地上到處是災難。很多很多的學者，已經從世界各國，每一個角落，都是聚焦在同一個問題上，那就是在「二氧化碳」。
這種溫室氣體，已經使整個空氣污染，所以變成熱浪一直升高。所以溫室效應已經使得冰山快速融化，海水的水平面一直升高等等…
對於這些問題，大家都提出強烈的反應，希望人人應該要自愛，人人要提高警覺。這是世界各國的學者共同的觀點；也是我們現在一直所看到，發生在世界各國的災難的根源。
還記得在十多年前，我們到非洲救災，當時在當地發生了乾旱，也是在衣索匹亞和索馬利亞，兩個國家之間的戰爭剛平息的時候。人禍雖然平息了，但是天災－－乾旱，讓地上的五榖雜糧都無法生長。本來就已經很貧窮的國家，人民已經是苦不堪言了，加上了人禍，加上了天災。
所以當時我們踏上那片土地的時候，感覺那是離我們現在的世界很遙遠的一個情景，非人類的生活境界，有時候會覺得，這是不是就是人間地獄呢？就是最苦難處！這是在一九九六年，那一年我們所看到的境界。
以為那是離我們很遠的一個地方，但是一直以來，每一年我們所走出去的路，愈來愈廣，愈廣愈多，現在的資訊發達，不斷地從地球各國的角落，傳回來的訊息，愈聽愈擔心、愈是惶恐，愈是能夠感覺到大智慧者佛陀所預言的未來情況。
佛陀對於未來，稱為是五濁惡世；從佛陀的時代就已經開始這麼說：「五濁惡世。」
這個五濁惡世就是－－見濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、劫濁。
濁就是不乾淨，就是污染。切實來說，污染的空氣都來自於工業發達的地方。因為工業發達，所以從地下去鑽石油、從山裡挖礦、到砍伐樹林，這都是源自於工業發達的國家。所以造成了氣候的變遷和溫室的效應等等…
但是反過來說，這些受苦難的地方，就如剛才所說的，這些非洲地區的人生真的很苦，他們受了那麼多的苦，問他們倒底造了什麼業？其實他們也沒有造什麼業，他們只有受苦的份，沒有造業的機會。因為在受苦中，也沒有福業好造，當然也沒有惡業好做。
但是他們為什麼會有那麼多的苦要受？難道不也是因為出生在人世間的依報、正報嗎？無法選擇！他們之所以會選擇出生在那個地方，又豈是他們所要選擇的嗎？但是因為過去生中他們的業所帶來的。
所以我們常說要相信：「萬般帶不去，唯有業隨身。」在那裡就是人間的活地獄，出生他們就在那個地方生活，真的是苦不堪言。
有的人就會說：「如果這樣，那些造業的人，怎麼都那麼享受呢？」是啊！過去他的福業餘報，讓他有那個福可以帶來人間，讓他有那個能力可以造業。所以那也是他們過去生所帶來的「福」，讓他們可以在那邊造業，所以稱為「福業」。
在那裡是不是永遠、永遠都那麼平安呢？沒有！一旦業相現前，一樣還是不平安。
看看，工業最發達的國家就是美國，最近幾年來，他們受了多少人禍、災難啊！但是是不是有覺醒呢？唉啊！人生還是一樣，有這樣的「眾生濁」，又再加上見解的「見濁」，使得人人以為這工業發達是帶動經濟。這種見解對不對呢？原來長期一直以來所累積的這個觀念，也是個錯誤。
一九九七年，在日本有一個京都議定書的簽約，就是要約束大家共同遵守環保的規範，不要再污染環境，但是美國就是不簽，因為它的經濟發展就是依靠工業。
所以這種見解，造成地獄已經發燒、發熱，已經病了，但是還是一樣無法讓它能夠有遠見，還是一樣只看眼前的利益，所以還是繼續在造業，所以叫做見濁。也因為有這樣的見解形成了，所以要會造成了眾生濁。
眾生人口愈來愈多，道德愈來愈敗壞，所以眾生在人與人之間，互相對立、互相相爭，所以人禍也比過去更激烈。
在我們的年齡，經歷過第二次世界大戰，雖然當時還是很年幼的時代，但是記憶很深，好像是不久之前的事情。在當時的戰爭已經很可怕了，尤其是第二次世界大戰，在要結束之前是原子彈。當時的原子彈若和現在的相比較，現在的威力不知道比當時還要強力幾十倍。想到第二次世界大戰的原子彈，當時所製造的污染還遺留著，原子塵一直遺留到現在，在空氣中還沒有消散。
想想看，未來呢？或是又發生了戰爭，又是什麼樣的生態呢？眾生的生態又會變成什麼呢？實在是很可怕。所以見濁、眾生濁、煩惱濁，就會造成了命濁。
這麼久以來，一直和大家所說的，都不離開「煩惱濁」，都是煩惱。所以不論是煩惱或是見解，或是眾生會互相相爭，也是啟於煩惱。這種貪瞋癡慢疑等等的煩惱，就造成很多的災禍。若是這樣，對於眾生的生命的威脅就很大了。
因為有了這些的濁氣，所以佛陀說：「這些眾生的見濁、煩惱濁，眾生濁、命濁，如此結合起來就成了『劫濁』，這種共有五濁。」
五濁到了劫濁的時代－－我們現在就是在劫濁的時代當中，時間中就是有這麼多的見解、這麼多的眾生對立、這麼多的煩惱，所以已經對於人的生命有了威脅，這就是在這個時間。
劫就是長時間，這是長時間的累積，累積到現在，已經世界所有的學者，已經終於看清楚了，焦點就是在於人類所造的汙染，以及人生當中對於一切資源的消耗。
所以「劫濁法末，眾生垢重」，現在這個時間是在很污濁當中，法、道德已經在人心的末端了，已經將要沒有了，所以叫做「劫濁法末」，就是道德已經很微末的時候。所以「眾生垢重」，眾生的心垢污染愈來愈重，這是眾生的心病啊！現在人人的心都已經生病了，地球已經生病了，人的心也生病了。
從無始開始一直到現在，以佛陀大覺者的角度來看，從「成住壞空」來分析。地球生成的時候，有很多、很多萬物聚集在地球上，有生命在地球上，已經住了；慢慢人愈來愈多，破壞也就愈來愈大。破壞就是來自於五濁，就是前面的四項，慢慢構成了時間，在時間當中，慢慢到了劫濁的時代。
所以現在我們已經愈來愈接近於佛陀一開始所說的：「眾生垢重。」佛陀就開始說：「在劫濁當中，法在人間一直衰退。」何況二千多年來的時間，已經愈來愈嚴重。尤其是破壞、災難的腳步愈來愈近，也讓我們愈來愈擔心。
所以從很久以前，無始一直到現在，人愈來愈極度浪費。從以前用溝水來過濾用水，到水龍頭、自來水，生活用水都已經很浪費了；再說從火把、點蠟燭、油燈，一直到電燈，一直到現在冷氣，或是暖氣，很多的消耗，這都是人極度的浪費。所以資源已經耗損了，所以四大也已經不調了。
我們不是常常都在說：「地、水、火、風，四大已經一直慢慢不調和了。」所以未來的世間，甚至還不到未來，就是在現在的世間，已經是乾旱、水患或是瘟疫，這些不斷、不斷地產生。
尤其現在看新聞報導，在二ＯＯ七年現在這個時間，全球已經有廿六億的人口沒有清水可以飲用。廿六億沒有清潔用水！
我們那時看到的衣索匹亞，錄影的影帶都還在，這都是在世間很多國家的災難、生活的生態，我們走過的地方所記錄下來的，這都能夠做見證。那個時候所看到的，在非洲、衣索匹亞那一帶，不知有多少人口！現在已經看到世界整個總調查，目前總共已經有廿六億以上，沒有乾淨的水可以飲用。
想到就很煩惱！我們想想，我們若是沒有水，沒有乾淨的水可以用，大家稍微想一想，不論是要漱口、洗臉，要怎麼辦呢？何況喝水、洗菜等等民生所用的，無不都是需要用到水。如果水不乾淨，就容易產生瘟疫；瘟疫就是傳染病。因為沒有水，細菌、蚊蟲愈來愈多、傳染病也就會愈來愈多了。
所以小三災，有刀兵劫、有飢旱、有瘟疫。飢餓就是因為旱災，所以地上無法生長糧食，自然就會有飢餓；而刀兵劫就是因為有戰爭、乾旱及瘟疫，這叫做小三災。
並不是只有小三災而已，還有水、火、風這種大災，也都開始產生了。
各位，我們要知苦啊！接下去我們還是要繼續講說種種諸苦了！
今天先讓大家了解苦，人生苦，所以我們要提高警覺，要如何才能使得苦慢慢緩和下來。這就要看人人了，每個人既然也是在眾生當中，也是造業的眾生之一；我們日常在享受的也是一樣，所以人人都有責任。
最近我的心很擔心、很煩惱，都是一直聽到佛陀的預言，在現在一直一直接近了。所以我們要時時提起警覺，請大家要知道－－「天下大事，匹夫有責」。
請大家要多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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