各位學佛，我們時時心要調整如春的氣息，春在大地能生長萬物，我們的心若是有春意，就像萬法從心生，很多教法，無不是要我們能向善止惡。
惡者就是將來的處，還是在惡道。佛陀希望我們，乘著佛法能度五道眾生。所以，要度的五道，就是我們之前說過了－－天人、地獄、餓鬼、畜生。除了天道、人道之外，就叫做惡道。我們要度五道，一定要建立五根。
五根，我們要先建立的就是信。
我們常說：「信為道源功德母。」我們若要進入一切善，我們必定要從信建立，一切道法，都是從這個信字開始。
假使信若偏差，差之毫釐就失於千里了，所以要選擇的信仰，我們一定要好好選擇，既然選擇了對的信仰，就是入道正確。我們若入道正確，自然向前前進就是正確，沒有雜亂。
所以，第一要培養出，我們的「信根」，這念信必定要，很堅固往下伸根，我們才能向上茂盛。意思就是，要堅定而正確的信念。
第二就是「精進」，剛才已經說過了，道如果選對了，我們就要開步向前跨出去，而且要跨大步，這樣才能路走得長。
常常都在說「時間」。時間很重要，我們若是在路上停下來，儘管方向正確，但是你停在路上，停住了就沒有進步，即使方向很正確，郤也不會進步。我們從凡夫為起點，我們以佛的境界視為我們的目標，這個目標和起點，雖然對得很準，但你就是沒有向前前進，永遠都是原地踏步。
所以有正確的信，也要能向前前進，起步就要走了，如此修正法才能不間斷，才不會被雜染。精進的意思，精就是不雜；進就是不退，還要向前前進。學佛一定要向前精進。要知道，人生只有多久？不多久！修行若不精進是空過時日。所以修行者就要疼惜時間，多利用時間，來完成這一生的道業。
第三是「念根」，念根是在我們的正法中。我們精進要念念不忘，我們向前精進，我們的心念若不堅定，若無時時存在心中，如此，我們起妄念。
到底要往哪裡走？雖然我有信仰，方冋是正確的，但是在走的過程，念信若不是很堅定，向前精進也會偏差。所以，念和正確的信根，一定要護住，向前前進。
再來就是「定根」，定就是堅定。
我們雖然有這念，念念不忘的心，但我們若不是很堅定，也容易被搖動；我們若堅定，才能將心專心攝受在一起，這稱為定力。若是有念無力，如此也容易散失。
所以定力若不夠，我們真的很容易被他人影響，常常有句話說：「本欲度眾生，也很容易被眾生度。」
所以我們投入人群，不能缺少了「信根、精進根、念根、定根」，這四樣若全都具備，才能有「慧根」。慧就是智慧，就是說「諸法觀照明了」。
我們信念要堅定，根就像一棵樹往周圍拓展，或是往深度伸展。不論是深度或是廣度，都要依靠根，這棵樹才能很穩固。所以根若穩固，自然智慧就開啟了。
修行也希望我們能智慧具足。若無智慧，即使讓你再如何努力，都有那點偏差，盲點等等…在一個不注意間，它自然會產生。所以我們若有智慧才能護住，將五根保護得很堅固。
所以智慧很重要，我們若有智慧，不論是前面所說的五蓋，種種煩惱都能掃除。掃除過去種種的煩惱，我們才能增長五根。
五根增長不論是深扎，開展，如此自然我們所做的一切，或是所修的願力，才能在內心很穩固，在外面的行動才不會偏差；這些偏差，就是凡夫五蓋等等的煩惱。我們能豎立五根，自然就產生功德，內能自修，外能行動，如此這就是我們修行的過程。
有的人會覺得，這樣的修行說來也很容易；但是有的人也知道，要堅定這五根能深且廣，實在不容易，何況要去除五蓋？有的人幾十年的修行功夫，都不容易。
其實，不容易是因為我們這五根沒有平行。五根若平行，有信；有精進；有念；有定，自然就能平行，自然就很穩定了，這沒有什麼困難。話是這麼說，不入其境不知境界之美。
所以我們慈濟的一些居士，大家修行的方法，有很多種的法門，能讓他們進入道根。
前面說過了，五種道法的根本，這條路如何走，有很多方法，其中有一種就是環保。
看看環保就是道場，環保這個道場，有很多種根器不同的人。但是，無論哪種根器，進入到環保站，個人能發揮他的一分，信根，精進根，念根，定根，慧根，他都能很堅定。那是為什麼呢？就是他能守志。
志工很多能守志，守什麼志呢？知道現在的大地，無論是空氣污染，大地受損。大家既然知道，我們依止大地而生活，大地萬物供應我們，很充足的生活資糧；大地以上的空氣，是供給我們人人生命的健康；尤其大地能生長萬物，也要依止氣候；有四季，春、夏、秋、冬，能生長萬物不同，提供給人類生活。但是，氣候已經受污染，天氣也已經異常了，所以，需要人人來搶救大地，要來呵護大地，要清理空氣，就是要從環保開始。
大家已經覺醒這一點，環保是很辛苦的事，而且很髒；但是，為了這片大地，為了氣候能恢復正常，能減輕温室效應等等…大家很甘願投入，無論年齡多大，無論知識多高，大家都很用心。
比如，我們若去環保站，我們能發現到，很有智慧的創作發明；比如，在南部高雄，看到環保分類時。一群老菩薩也好，年輕菩薩也好，無論年岭，大家都很歡喜，圍著一部叫做「環保輸送帶」。
我有一回去看的時候，覺得這是誰發明的？怎麼能大家站著，輸送帶垃圾一直倒下去，大家只是站著，就能以很快的手，這是綠色的寶特瓶，白色的寶特瓶，咖啡色的，或是鋁罐，鐵罐等等…都以很快的速度，東西從那裡輸送過去，大家就趕緊分類，這是真的很用心。
這個起源就是因為，有一位王春雄居士，他工作中有一些常識，因為，我們的環保志工就邀他：「來啊！來幫忙做環保。」他覺得環保很有意義，了解了我前面所說的話。他覺得，我們既然生在大地，我們要疼惜大地，我們更要疼惜萬物。所以，他覺得做環保很有意義，所以，他就利用時間，工廠下班了他就來。
看到很多老菩薩，或是行動不便的人，看他們整天都屈身在那裡，蹲著，坐著。都是坐在那裡分類資源，看到有的要站起來很辛苦；有的要蹲下去也很不方便，有的人還以三角形，蹲下去，一腳伸長，一腳踡著，要以很辛苦的方法才能坐下來，他很感動，也很不捨。所以他就想著：「要如何將環保做得很好？讓這些老人，或是行動不方便的人，能減輕他們的辛苦。」
他就在想，想出了若能以一個，高度很適當，站著就能做不必蹲，彎腰，起，坐。他用心想，想出了以環保的資源，設計一個輸送帶。而且常常自掏腰包，能資源回收的，他就撿來做；資源回收沒有的東西，他就掏腰包去買。一次又一次改良，改得變成很理想。
我看到的時候，我實在很讚歎，又看到大家，做得很歡喜很輕鬆，做得很歡喜。輸送帶在那裡，改良再改良，現在從高雄一直往北推廣。真的，大家很歡喜，做得很好。
這就是要有那分信和精進，相信大地需要，還要用心，用精進的心去發明，去研究，還要有念念不忘的念，要以一段很長的時間，念念不忘這念的心態，還要下定很大的決心。如此，慢慢將東西研究成功，那就是智慧了，這就是環保志工。
他們有守之不動，堅定的信念，還有精進，才能發揮智慧的發明，這實在讓人很感動。
當然，還有其他的發明，都是在環保站發明出來的，這種的工巧叫做「工巧明」，在工作中，他能很用心。
五根不能缺少一樣，才能完成這樣的事，所以說來，菩薩在人間，人群中就是有這樣的菩薩。
總而言之，學佛真的不是獨善其身，一定要入群兼利他人，利已同時是疼惜大地，影響了整個氣候，這實在是菩薩救世救難。
好了，各位，不要覺得輕微的事不想做，我們學佛，就是要從大入微，從微擴大，所以，大家要時時多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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