包子的部落格

各位，無論何時，每當我們的六根接觸到六塵境時，其實啟動起來的是「意」。

所以我們的意，和六塵、六根之間就是為媒；就是「意」成為了一個媒介，所以我們的六根會涉入到六塵當中。

是什麼涉入？耳朵聽的、眼睛看的、鼻子所聞到的香臭，或是吃的東西苦或甜，這都不離開兩者相對；中間這個東西叫做「意」，意就是法。

所以法和塵兩者合起來，塵就是色聲香味觸，這些東西、這些塵境，經過我們的眼耳鼻舌身的過濾之後，意去運用，所以變成了「十二入」。

眼根有眼識、耳根有耳識，其實這些識收攝回來，它的總名稱為「意」。因為這些東西過後，就是收納在受想行識，所以由受想行識去動作，因此總名稱才稱為「十二入」。

這大家應該要大概清楚一下，「心」就是「心法」，我們凡夫就是說用心。說到這個「心」，其實心和意一樣嗎？應該一樣，只是在作用中差一點。所以我們要知道，「心法」的「意」就是「法」，我們的心起心動念，由意去行動，這叫做「心法」。

心法的身，在佛就是「法身」，法身本清淨。

若是在凡夫，凡夫人人本性未泯，我們清淨的本性還在，所以常說「心、佛、眾生平等」，在凡不減、在聖不增，既然凡夫的性不減，那名稱叫做什麼呢？叫做「心法身」。我們的心和法還是存在，只是我們不清淨，所以叫做「在纏如來」，這叫做「心法纏」。

纏，被什麼纏住？被煩惱纏住，層層疊疊被纏住。但是纏住之中，還是有法身，我們的心法還在，所以才叫做「心法身」，因為凡夫就是心。

所以師父常常對大家說：「多用心！」不是要大家多心，要用心。

若是太多心，就如同有的人說：「你想太多了，太多心了。」這就是煩惱。

我們要直入心和性，就是要多用心。人人有那分清淨的本性，平時起心動念，起心動念，我們如何讓心靜下來？用心讓它靜下來，去透徹人人清淨的自性，所以才要大家多用心。

要如何用心？看看有一部經叫做《蓮華三昧經》，這個「三昧」大家應該知道，「正念」就是要讓我們的心靜下來，這叫做「三昧」。

所以在《蓮華三昧經》中如此教導我們，有句話這麼說：「凡夫要好好自我皈依。」皈依什麼呢？「自性佛、自性法、自性僧」。因為我們人人都有清淨自性，所以我們不要輕視自己，要時時自我自皈依，皈依本覺心法身，人人都有本覺，心的法身。

就是要打開「纏」，一層一層的纏縛。煩惱如果打開，裡面就是有我們本覺、心的法身存在。

所以「常住妙法心蓮台」，每個人心中都有一個常住妙法的蓮台，在我們的心裡，所以大家要時時多用心。

慈濟人常常走進貧窮病苦、孤老無依的家庭，我們去幫他打掃。有的老人病臥在床，大小便累積年和月，慈濟人發現了，走入這個境界去清掃。他不臭嗎？臭啊！但是這分菩薩心，他就撥開了聞起來很臭，平常人不敢靠近；但是這群人間菩薩，他們轉臭為香，這種德香，有這分德，把外面的境界都當作是香的，才能去接近、去付出、去敷慰、去幫助他們，這就是我們清淨本性。

在日常生活中，我們聞到香臭，我們要如何去轉香和臭，當然這就要用「意」，這就是法，以方法去克服它。

我們的身體一樣，現在是冷或熱，我們坐著是坐得很舒服，還是坐久了腰酸背痛，但這都是我們的感覺，這種意境。意緣著我們現在的心境，我們若是提起求法的心，痛也要坐好，用心來轉痛為法樂，這就是心法。

所以這十二種東西，其實一切色，所聽得到、看得到、感覺得到的等等，都歸納在意和法之中。

希望大家如果能用心一點，在我們的生活中無不都是法，所以撿來的每一枝草、每一朵花，無不是佛的世界，無不是佛的清淨心。所以大家要多用心。

其實心、法就是一切諸法，一切法只是分成色和法而已。讓你去分別的東西很多，但是歸納起來只是兩種，所以大家要時時用心。

有的人如果用對了心，每天都很可愛；用不對的心，每天都很煩惱。

凡夫群中，也有很可愛的人生，有一段新聞，刊登一則很可愛的故事，那是在美國紐約地鐵出入口，有一位年輕人。這個年輕人差不多一段時間，每天都差不多在那個地點，在地下鐵的出入口，他在傍晚時，差不多黃昏時，那個時間他就到了，他到了位置就開始把戴著的帽子摘下來，放在地上，自己就專心地拿起小提琴。

很專心陶醉在拉小提琴，自己本身陶醉其中，聲音很悠揚，大家聽得很感動，紛紛就會掏錢投在帽子裡。他把帽子裡的錢收起來時，人都離開了，隔天同一個時間，又來了。來了之後，先在地上多了一張紙，這張紙上寫了很大字，寫著：「在昨天這段時間，有一位先生名叫做喬治桑這位先生，他放在我的帽子裡有一樣很重要的東西，可能這位先生很著急，若是這位先生，你要趕快來認領，這樣東西在我這裡。」在那張很大張的紙上，浮現這些字。

他也同樣在那裡拉琴，帽子放在紙上，同樣的動作，只是多了那張紙。大家同樣陶醉在他悠揚的小提琴聲裡，之後一樣給他錢放在帽子裡。

這中間，就有一位先生他趕緊走上去，對這位年輕人，雙手把年輕人的手拉起來，把他握得很緊，很機動地說：「我就知道你是一位很誠懇的年輕人。」剛開始這位年輕人接觸到這位先生看他這麼激動，請他說說他到底什麼東西放在帽子裡？所說出來的很正確，就是有一張已經中獎的禮券。

這張得獎的禮券，可以得到五十萬美金，這個數字很大。他丟在帽子裡，所以年輕人看到，他知道感覺這個人我相信不是故意要給他一張禮券，應該是無意中放進去的，他很擔心這個人如果發現東西遺失了一定很著急。

本來昨天收起來結束以後，本來他要去維也納，還要去進修，但是回家後整理帽子的錢，詳細看，就是裡面有一張紙，捲著這張禮券，這張紙有這樣的名字，所以他決定取消到維也納的機票。

這天同一時間來到這裡，他相信掉東西的這個人一定會再來，所以他又在那裡找失主，已經失掉這個東西的人，果然讓他找到了，他自己也很歡喜。這位失而復得的人更歡喜，所以兩個人在那裡都很歡喜，互相對看著。

旁邊的人又圍過來，看到這個人這麼高興，了解了這件事。所以這位先生就對大家說，因為昨天已經對中得到五十萬，他自己本身很高興，五十萬的美金是台幣多少呢？他本身很高興，所以趕緊用一張紙，寫上自己的名字。包著就是準備這一天要去領，才發現東西不見了，非常著急。

他告訴大家，他說：「我很相信這位年輕人一定會回來，所以我才在這個地方等待。」大家聽到都很感動，就問這個年輕人：「五十萬的美金數目很大，年輕人啊，這張禮券你拿去換錢，你可以一輩子不必在這裡走唱、拉小提琴。」這個年輕人就說：「這種事情不是我要求的，我一生所求唯有一件事，就是歡喜。」

對啊，人生本來就是這樣，什麼是最快樂的？最誠懇的心就是最快樂。

「信實誠正」，這不正是慈濟人大家所追求的嗎！向自己內心不斷不斷，希望建立正確的信仰，真真正正待人接物，就是老老實實做事。我們老老實實做事，不就是發自內心這分誠意？所以信實誠正，這就是我們人生所追求。

我們之所以要學佛、修行，就是不能夠離開八正道。這個「正」字，是修行者的目標，就是我們的道路。

所以日常生活不論對塵、對境，我們的六根不斷緣著外面的境界，我們的心顧得好嗎？符合誠正信實嗎？修行人就要老實修行，要常常培養這念誠實的心，我們才能很歡喜，這就是「付出無所求」。

有的人覺得：「我借你多少錢，你欠我多少，我一定要要回來。」

佛經中也有這個故事，有一位借人半錢，但是這個人很久了不還他，為了要討回這些錢，所以他就要過江催討，過江一趟渡船要兩錢，僱渡船過去。到了那裡找不到這個人，他要再回來，還是一樣要花兩錢，所以來回四錢，又浪費這麼多時間，還很氣、很煩惱，半錢也沒有討到，但是浪費了四錢。

這就是說，人生四大要調，否則為了一點事一切不調，如此，我們都是在纏如來。

剛才說過，在凡夫就是「在纏如來」，就是被這個東西纏住，老是要計較那一點點，一錢都要不到，他卻浪費四錢，這是不是顛倒呢？各位不要太計較，認真做就對了，所以凡事不要太多心，不過還要多用心！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。