「九惱」這幾天都是在說佛陀他自己本身，在這一生當中所遭遇到的九種煩惱，現在就要說第五種佛的煩惱。
這個煩惱很大啊！就是琉璃王來滅釋迦族。
註：出自《佛說琉璃王經 》
在釋迦族的悉達多太子成佛了時代，全印度當時是以城立王成國，所以很多國境，聽到釋迦族有這位悉達多太子修行成佛了，稱為覺世的聖人，每一個國家對於這一位的覺者，都是心存敬重。
所以在這之千，一個小國新王登基，這個小國王就是波斯匿王。在波斯匿王剛登基後，他有很多的理想，除了為他的國家人民設想，想要如何能使他的國家更強盛、讓他的人民生活更加豐盛以外；他還想如果他的王子將來若能是一位仁王，不但能夠對於自己的人民能夠很有愛心，而且還要有智慧來率領國家，這才是國家之福。
他很尊重、很敬佩迦毘羅衛國出了這位聖人覺者，以他的想法認為，若能和他們結親，以後所生下來的孩子，應該可以和這位悉達多太子有同等的智慧。所以他就趕緊派人到迦毘羅衛國去求親。
迦毘羅衛國對於這個小國比較輕視，他們覺得：「我們釋迦族是高高在上的，怎麼能把我們尊貴的王族女嫁到那裡去呢？」所以就把全部的婢女召集過來，選擇才藝雙全又美貌的婢女，把她收為女兒，並且命名為末利，並且把她嫁過去，稱為末利夫人。
她不久之後就懷孕了，懷孕之後生了一個孩子，取名為琉璃。生活過得很快樂，而且波斯匿王也很疼愛這位末利夫人，對琉璃王子他也覺得很可愛。
所以覺得他已經八歲了，既然已經八歲了就應該要趕進去讀書，但是又希望他能夠去到迦毘羅衛國在那裡接受教育。等於把這個孩子送回去娘家，看他能否受到釋迦族的教育，成長他的智慧。
就在這時候，剛好是釋迦族，迦毘羅衛國大興土木，就是要蓋一座很大的講堂，希望可以請佛回到迦毘羅衛國弘揚佛法，為國人說法。所以非常慎重的在大興土木，要蓋講堂。
那時蓋得差不多要完成了，裡面開始在裝修了，搬了很多的家具把它擺設起來。在這時，中間就有一張椅子，就是一座講台，大家剛把它搬過來設立起來。孩子在那裡玩，看到這張椅子看起來很莊嚴，他心生歡喜，他就大搖大擺的爬上講台，坐在那張椅子上。
當時被釋迦族的人看到，所以就很生氣，從講台上的座椅，就直接從他的脖子把他拽了下來。然後還開口惡言，罵他說：「此婢生物，如何能夠坐在我們這個地方？你是婢子所生的，是一個賤種，怎麼可以來坐我們這張椅子呢？」就以這種很壞的口氣罵人。
當時這個孩子雖然才只有八歲，陪伴他去的是身邊的侍者，名叫做「好苦（譯作：阿薩陀，晉譯：無信）」。琉璃太子就對這位好苦說：「今天這個情形你要為我記著，今天雖然我還年幼，但是總有一天我會長大，有朝一日，若是讓我登上王位的時候，第一件事情你要提醒我，今天這個時候是哪一個年、月、日，在這個時候我在什麼地點，受到什麼人如何侮辱我，這些你一定要替我記得，要提醒我。」這就是琉璃太子對他的近侍者如此的交代。這就是種了一念惡因。
隨著時日過去，這位好苦不只是留到什麼時候才說，他每一天都說三次，每一天都提醒三次。本來太子是說等到他登基的時候才跟他說，但是變成了每天三次提醒他，所以這位太子的這分怨，隨著提醒一遍，他的內心就增加了一分的恨。隨著這分的怨和恨不斷、不斷地累積，果然到了他登基的時候，第一件事情就是要消滅釋迦族。
到這個時候，佛陀也已經年紀大了，聽到有人去告訴佛陀：「琉璃王要起兵消滅釋迦族。」那個時候釋迦佛非常的苦惱，他也想要看是否有辦法為釋迦族消滅這一場的災難，他的內心也知道不可能，但是他還是要為釋迦族付出。
所以他知道要起兵的日子，釋迦佛就帶著僧團來到迦毘羅衛國的邊界，知道琉璃王他帶兵所要經過的地方，他就坐在那個邊界的地方。
琉璃王對釋迦佛也是很恭敬，遠遠看到佛坐在那裡，他趕近下馬來，來像佛頂禮。佛陀默然。
他頂禮了之後，要回到馬背上，向後面一指揮，又回去了。
但是這分怨和恨沒有消，過了一段時間之後，幾天之後，他同樣又帶兵去攻打迦毘羅衛國。佛陀還是同樣那個時間，坐在那裡。琉璃王還是遠遠看到了就下馬來，向佛頂禮，然後回去了。
到了第三次，佛的弟子對佛陀說：「又要起兵了，要去攻城。」這個時候釋迦佛就搖搖頭，說：「到了這個時候我已經沒有辦法了，我一而再，已經盡我的心了。」比丘就向佛陀請教：「為什麼呢？為什麼佛陀不能盡心力呢？」佛陀就說：「業啊！既造的業，一定是要受報。」
當時目犍連就是覺得很不忍心，認為絕對不能真的讓人攻進去迦毘羅衛國。佛陀就對目犍連說：「業力難為。」然而目犍連覺得：「最少也要留下一些釋迦族。」所以他就不聽佛陀的阻止，他覺得應該要為佛陀的種族盡一點心力，所以他就用他的缽運用了神通，把釋種釋迦族的壯丁，救了五十個壯丁放在他的缽中，從城裡面持了這個缽飛越出來。
他以為這五十個人得救了，沒想到當他離開了迦毘羅衛國的地界，想要運用他的神通把這五十個人再放回大地，讓這些人存活時候，原來放在缽中的這些人都已經化為血水了。所以就算是運用神通也無法得救。
這是在佛經當中有這段的故事。
不過說起來，佛陀已經瞭解這是一個業，無法逾越。到底是什麼樣的罪報，使得全城的釋迦族都要被琉璃王滅亡呢？佛陀就開始說過去了。
很久很久以前那個時候，當時在羅閱城那個地方，有一個村莊，完全都是以捕魚為業。在那個時候也是鬧飢荒的時候，大地收成很少，只好抓魚過生活，尤其是這個魚池當中的魚特別多，所以羅閱城的人都在這裡捕魚。
那裡有兩種魚，一種的魚叫做「麩」；另外一種叫做「多舌」。這些魚每天每天都是這樣捕、這樣殺，已經整個魚池當中的魚都不得安寧。
有一天一個孩子站在池邊看人抓魚，有些魚被抓起來的時候還是活生生的，在那裡蹦跳，很掙扎。因為大家都在捕魚，這個孩子他看到這個狀況就是感到很歡喜，所以看到每一條魚被捕起來的時候都是活蹦亂跳的，他就用棍子往那兩條魚的頭上一直敲打。牠一跳他就打他，牠在跳，他又打牠，到最後這兩條魚同樣也是死路一條了。
生命一樣有輪迴，既然有輪迴，就一樣會冤冤相報。所以佛陀就說：「在過去羅閱城的人，就是現在的釋迦族，就是那時在城中捕魚，日日殺害這些魚群。現在的琉璃王就是那時候的麩魚，而當時的多舌那隻魚就是現在的好苦，這位好苦就是他的近侍，在他身邊的侍衛，所以他就一天提醒他三次。
這就是從過去無數生中，這個孩子雖然是無心的，但是看到人在殺生，他也很高興；看到魚在跳，他就用棍子去打。雖然舉動的時候是無心的，只不過是個童子戲而已，然而被鞭打的，即使是魚，也同樣是有恨。也因為有了恨，所以也不斷地在尋找可以報仇的機會。
釋迦佛之所以會無可奈何，也是因為他當時敲打牠們。過去沒有結好緣，現在他怎麼可能會有辦法以說法的方式來降服琉璃王的怨呢？那是不可能的事情。尤其是他們的族人，當初就已經造了那麼種的殺業，所以要知道因果不可移轉。
所以我們應該要能夠瞭解，真正人生都是在於起心動念，在於人事物當中，不只是對人我們要小心，就是對一切物也都是一樣，所以在人事物當中，在我們的生活當中，必定要好好很用心。
對人要起尊重心，不可以有分別輕重的心，不要有造假、假冒欺騙的心，那些事情都是不對的。你看，因為這種的事情，惹來的整個城當中釋迦族的滅族，這是很可怕的因緣果報。
所以我們在修行的時候，要好好多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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