人生真正有幾度春？所以得意時，就像在春天一般；生命在成長時，也是人生的春天。倒底人生有幾度春？
慈濟人文志業中心。檀施會出了一本書，頭一篇就是買一碗白飯——「老闆，我向你買一碗白飯」。裡面的故是就是在大台北市，很繁華的都市。在幾十年前開始，台北經濟一直發展起來，市容要整頓之前，那時是舊市區時，有一個路邊攤，就是到了差不多黃昏的時候，路邊攤就開始動起來了。
有一天突然一位年輕人就來對老闆說：「抱歉，老闆，我只要一碗飯就好，我向你買一碗飯。可以嗎？」老闆做生意，一碗飯也是要很歡喜賣啊，所以老闆和老闆娘，同樣是用很溫馨的態度，把這碗飯裝好給他。
這位年輕人捧著這碗飯出來的時候，看到其他客人用過餐的桌上，還有剩下的湯，他又回頭對那位老闆說：「那碗別人剩下來的湯，我能夠淋在我的飯上面嗎？」老闆娘就趕快回答說：「可以啊！可以。」他就把剩下來的湯淋在自己的飯上面，這樣他就回去了。
隔天同樣這個時候，年輕人又來了，同樣買一碗白飯。老闆自己就說：「要一碗湯嗎？」年輕人表示很感恩，老闆就舀了一點湯給他。同樣再隔天還是一樣，從此開始，每天這個年輕人差不多到了這個時間，就會來買一碗飯。
從此開始，四年的時間過去了。因為他經常來，所以這位老闆知道時間差不多到了，就先幫他準備好，有的時候在白飯裡面，有的時候放個滷蛋，有時候就放些菜。
這樣經過四年，所以要畢業之前，這位大學生就來對老闆、老闆娘說：「感恩，這四年的時間讓你很照顧。無論我將來做什麼工作，我絕對會記住你的恩情。」
經過了幾年後，這件事情在這對夫妻的心中已經慢慢淡忘掉了，但是大台北大都會區，市容不斷、不斷改變，路要拓寬，所以舊的社區一直在拆。不只是路要拓寬，再來，公園綠地也都要有，所以這個路邊攤，集市的地方也要拆。
但是這位老闆他很擔心，在這幾十年的時間當中，一直都在這裡生活，家庭教育、孩子成長等等…大兒子已經到美國去發展，小孩子還在讀大學，這個地方如果取消了，拆掉了要怎麼辦呢？所以很煩惱。
有一天他們正在整理，忽然間一位西裝筆挺的人就來問：「請問你是不是老闆？」老闆說：「是的，有什麼事情嗎？」他就把名片拿出來自我介紹，他是一位大公司總經理的助理。他說：「是我們總經理要我來跟你說，知道這個地方要拆了，我們公司的員工很多，大家為了吃飯很傷腦筋，想想我們的公司需要一家自助餐，所以想要請你來我們的公司開一家自助餐。」
這位老闆、老闆娘就很高興，覺得：「怎麼會突然有一間大公司要我去他們那裡開自助餐？」心中也很懷疑，然而老闆和老闆娘也總是要到那間大公司去見這位總經理。結果去了之後，那位助理和總經理站在門口等候他們，很有禮數的鞠躬並且把他們接近去。那時這位老闆覺得怎麼這麼面熟？所以他就和他打招呼。
這位總經理就說：「老闆，你不認得我了嗎？」老闆說：「我就覺得很面熟。」而這位老闆娘在這個時候就認了出來了。這位助理就趕緊對他說：「我跟你說，我說的總經理就是這位，他知道你的事情。」就這樣，這位路邊攤，變成在這間公司裡面自助餐的老闆。
所以人生倒底有幾度春光呢？
所以人生幾度春，我們立志要守真。就像這位某大公司的總經理，他那時也貧困過，但是他守志，他守真，他認真讀書，所以刻苦耐勞度過了。雖然每天、每天都是兩碗飯，雖然他也有拿錢去買，但是老闆他不傷他的自尊心，飯裡面藏著菜，所以他自己知道受到幫助。他永遠永遠都要永刻銘心，要常常記住這分恩情，所以這才是及時回報的時候。
但是另外一邊，雖然是施予、佈施，但是他也不覺得那是怎麼樣的佈施，那是很隨順，有這樣的年輕人，及時發揮愛心，這也是很平常。
本來付出就無所求。各位，我們在日常生活當中，人與人之間就是要互相幫助，常常起歡喜心去幫助別人，雖然沒有想要有什麼所求，但是如是因，得到的就是如是果報。
所以從因緣觀來看，他就是因為有這份愛心，很隨意地付出，卻得到那分回報，愛的果，所以因緣果報，在這一生當中就馬上得到了，所以人生真的是很奧妙。
這幾天一直在對大家說明因果觀，也就是佛陀所教育我們的因果觀。
在佛陀那個的時代，佛雖然成佛了，有一段時間，他帶著比丘在遊化的時候，剛好到了毘蘭邑那個地區，在那裡他要傳道說法教化。
到了那個地方同樣也是需要過著托缽的日子，但是所到的那個地方，人人都不肯佈施，所以佛陀決心要在這裡感化這些人。
所以在這個地方過的是什麼日子呢？就是要到馬廄裡面去撿馬所吃的東西，所以食馬麥這樣的個麥子。有多長的時間？就是有九十天的時間。這到底是什麼因緣，讓佛陀在那裡困在那裡三個月的時間？
佛陀就說，這也是過去的因，就是因為過去的餘業未盡，所以就是還有殘報在現在。那是什麼樣的業呢？開始說過去的故事了。
在過去非常久遠的時代，有一尊佛，名為比婆葉，這位比婆葉如來，他同樣帶著一群比丘，在教化人間。正在遊化之間，就來到槃頭摩跋那座城中。這座城的城主，在那個時代稱為王，他是一位很敬重佛法的人，所以這位槃頭王他知道佛陀帶著比丘來到他的城池的時候，他就親自去邀請佛和比丘能夠進入他的宮中受供。
佛陀歡喜，就默許。這位城主就認為佛陀已經答應了，所以回到宮中的時候就辦得很豐盛，準備要供佛供僧。
這在之間，是非常有誠意，不只是辦得很豐盛，而且環境也整理得很美，用香水洗地，還點了香，這是表示至高無上的供養。等到佛陀和比丘都到了之後，對佛陀以禮供養，之後當然是佛要為城主、城王說法。
然後，吃飽了就要回去了。回去之前就說，還有比丘生病了不能前來，向這位城主再討了一份的飯菜回去。城主還是很誠意的準備了很好的飯菜，就這樣由比丘代替生病的比丘帶飯回去。
這個時候，在那座城中有一群婆羅門，婆羅門教的這群修行者，同樣也有五百位的童子，都是青年人，跟著這位婆羅門修行。這位婆羅門的教授，等於是一位老師，當他看到佛陀帶著這麼大一群的比丘，受到國王如此的禮遇，而且備辦得如此豐盛的東西來供養，回去的時候還讓他們帶這麼好的東西回去，他的內心起了嫉妒，所以口出惡言，甚至向他的這些門生，也就是婆羅門教的這一群年輕人說了：「像這樣一大群人，他們沒有資格吃那麼好的東西，他們所應該吃的東西，應該是吃馬所吃剩下的那種馬麥。」
甚至又向這些童子，也就是這些年輕人說：「將來你們的家庭也是一樣，對這些人都不要拿這些東西給他們，給他們只能夠拿粗食，也就是很粗糙的東西給他們。」
所以，這就是在過去無數劫之前，佛陀所經過的。在這段經歷當中，佛陀當時是那些人當中的誰呢？就是那位婆羅門。那位婆羅門他在無數劫前也曾經有修行，但是，是修婆羅門法，而在修婆羅門法的當中，他的心就是尚未解脫，所以還有無明，還有嫉妒的心。看到當時的佛所帶的比丘，他的心沒有起歡喜心，他的內心只有嫉妒的心。
所以佛陀說：「大家知道嗎？當時的那位婆羅門修行者，就是現在的我。我過去生有這樣的經過，那五百位童子就是現在在我身邊，這五百位羅漢。因為那時大家聽了老師的話，共同起了這念的心，所以共作同業，同樣造了這份的業。所以現在才會隨著我來到這個城中，大家一同出門來去托缽，但是每一個家庭都不肯佈施。你們和我是同業，因為在過去生當中，在這之間所造的因，所以現在才會得到這個果。所以我們現在在這裡，吃這種東西，受這種困難，這雖然說我已經得佛了，你們也修行修得很好了，但是這種業報還是同樣要歡喜接受。」
所以我們知道，就算是殘報，僅剩的一些殘餘的業報，也是一樣是餘帳，就是剩下來的報應。這是佛陀在毘蘭邑這個城市，被困九十天，沒有東西吃，受人的輕視，沒有辦法得到人的供養。
各位，因果可怕。有的人是今生此世就可以得到好的報應，如同之前所說的那位大學生和麵攤的老闆，他們今生此世，佈施一分的歡喜，不求回報；但是另外一位是認真讀書，不受那個時代，繁華的環境所誘引，等到後來有了成就，可以回過來報恩情。
而認真讀書的，總是有能夠得意風光的時候。所以這也是一種本身「造好因」所以才能讓自己「得好果」。
常常我也說一句話：「守志奉道，其道甚大。」我們學佛也是一樣，我們要好好用功照顧好我們的心。我們的心在日常生活當中，無論是在人事物當中等等的境界，我們都要好好照顧好我們的這一念心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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