凡夫有很多煩惱，不只是凡夫有煩惱，其實佛也有「九惱」。
佛陀即使是成佛了，餘殃未盡，一樣要受報。所以在成佛的過程中，不論是大自然的環境、或是經過的人事、或是最基礎的生活等等，都是受盡很多困難。
這些就是第一個困擾佛陀的煩惱，也是所碰到的不容易的事；所以這是他六年經過苦行中，很多人事物、生活上等等的困擾。
第二個煩惱就是梵志女，叫做孫陀利，來毀謗佛陀和他的僧團。這是佛陀的第二個煩惱、困擾，無中生有的事。
這應該說到佛陀他在鹿野苑時，在那裡集眾修行，但是那時剛好是佛陀成佛不久，很多人都能接受佛陀的教育，所以不論是國王、大臣，或是社會的士、女，大家都很仰慕佛陀，所以皈依，接受佛教的人就多了。
但是有其他宗教，因為在印度，佛世時，那時的宗教很複雜，宗教複雜的社會，所以其他的異教徒心生嫉妒。
其中一位梵志女，就是其中的宗教之一，這位梵志女她就是假稱懷孕，肚子綁著從前的瓜瓢，綁在身上，在城中到處就去告訴大家，她說：「釋迦牟尼佛的弟子不清淨，佛，瞿曇他向外一直宣揚教法，來宣導他的教法是人間超越，是消滅煩惱，是消滅愛欲，這是假的！我是最好的見證。」
「看！我臨盆在即，這是瞿曇，他僧團團體中的人，就是開始時對我親愛，現在他們不理睬，所以我是被遺棄的。」
所以在那裡不斷到處做毀謗，整個城市的人，大家對佛陀的僧團就起疑心了，開始議論紛紛。
那時國王聽到這個消息，就來到佛的地方，向佛陀責問：「是不是你的僧團，有人做了這樣的事？」佛陀默然不答，看看僧團中，到底有沒有人有什麼動靜？僧團中大家看到佛陀不回答，僧團中的人也沒有回答。
忽然間聽到一個女人的聲音，吵吵鬧鬧好像發瘋一般，從外面進來了。因為她發了狂那個形態，所以綁在肚子上的東西，繩子鬆脫掉了下來；在東西掉下來那時候，忽然間這個女人靜了下來，看看這個場面，大家默然安靜。
這位孫陀利，就在那裡發露懺悔，就說：「我感覺佛陀的教法如此普遍，所以心裡起了嫉妒，所以我來謗佛謗僧。」
那時國王看了之後，就問佛陀：「佛啊！您是不是早就知道，您的僧團是清淨的，所以您默然不辯解。」
佛陀在微笑中還是搖搖頭說：「因果可怕！因緣果報現前，這就是最煩惱的一項。」
所以國王就問：「佛啊！這到底是什麼樣的因緣果報？請佛陀為我們大家開示。」
佛陀就開始說了——
「那就是過去過去無數劫前，很久以前，當時在婆羅奈城，有一位博戲人，就是游手好閒，名叫淨眼；那時有一位淫女，就是賣色情的女人，名叫鹿相。淨眼和鹿相認識，他起了不軌的心，所以就誘騙這位鹿相，就和她同時坐車出城去了。
一輛車載了她，就一直往偏僻的山區，在樹林中一個園子，在那裡兩個人共相歡樂，男女就在那裡就做了不規則共相歡樂的事，但是在園中，有一位修行者，已經是證了辟支佛道行的人，他就是在修行的過程中，他也是每天要出外去乞食。
所以這位修行者到城裡去乞食時，這兩位男女在那裡高興、歡樂，之後又是發生了一些爭執，所以淨眼就殺了淫女，鹿相就被他殺了。
殺了人要怎麼辦呢？所以他很害怕，那時淨眼就將鹿相的屍體，拖到辟支佛修行的地方，就在周圍挖個地方，就這樣埋起來。所以就這樣，淨眼覺得做了這件事，他心裡很不安，就離開那裡了。
後來被人發現屍體是在辟支佛修行的地方，所以大家認為殺人者是辟支佛，所以國王就把辟支佛定罪，判為死刑。
但是淨眼做了這件事之後，他的心裡一直一直很不安，對自己很苛責，何況城中的人議論紛紛，對一個清淨的修行者這樣誣賴，甚至國王還判他死刑，所以內心那種後悔，那種懺悔，非常痛苦，所以他自己下定決心，一定要挺身而出向國王認罪。就是這樣，真相大白了，國王就放了辟支佛，甚至向辟支佛賠罪，就將這位淨眼判為死刑，這個案子就此了結了。
佛陀把這個故事說出來，之後他再向國王這樣說：「國王，你知道嗎？當時那位淨眼就是現在的我釋迦牟尼佛，那位鹿相就是現在的孫陀利，這就是因緣。雖然過去已經是無數千歲，很久了，但是從那時開始，就不斷不斷很長的時間，這個因緣果報伴隨著我，一直到現在無數千歲，現在已經成佛了，同樣無數千歲的業因果報，雖然跟著我生生世世而來，生生世世令我煩惱，一直到現在，這個最後的餘殃，也報應在現在。我現在成佛了，但是還是會遇上她。」
所以佛陀現在雖然已經成佛了，但是他在僧團中，如此清淨，卻會遇到這樣的事。所以無論她在外面如何吵鬧、是非如何傳，佛陀還是默然，他知道這是餘殃，剩下來的業報，所以他就一直保持靜默，不去回應她。
佛陀就向國王說：「現在這件事已經清白了，在人人眼前，所以事實勝於辯白。」
國王聽了就對佛陀說：「原來這個因緣果報，實在是很可怕！」
佛陀就這樣對國王說：「是啊！人，芸芸眾生，什麼人無罪？什麼人無過失呢？人人都有罪、人人都有過失。即使是我在過去生中，也一樣會如此無明，我也一樣會做出惡的業，雖然我已經無數劫以來，開始發心修行，在修行過程一樣，這個業還是一樣不斷跟隨而來；所以好比人如果走在光明，在陽光照耀之下，一定影子和你的身形是相隨的；人到了哪裡，你的影子就到哪裡，所以因果如影隨形。」
所以佛陀再警惕大家，所有的弟子，因緣果報，這是最好的見證！
大家的修行，在日常生活中，起心動念、開口動舌、舉步動足，無不都是在造因，然後因若是種下去，人事物等等就會變成一個緣，所以有因有緣，就會果報不斷纏綿，一直纏著你，綿綿不息。
所以各位現在我們在修行，我們也是一樣，日常的生活不離開人事物，這都是周圍的緣，我們每天所面對的都是起心。你起什麼心呢？起一念好心，你就能結一分好緣。
你如果開口能機會教育，令人去除煩惱，你就造了一分福業，這就是福了；因為消除別人的煩惱，就是增加自己的福，這樣結了一分好緣，或是有人在受苦中，你能不惜辛苦去幫助他、減輕他的負擔，減輕他的辛苦，如此你就造了一分好緣。
好和福的緣，就是在你的人事物中，你的動作，你的動作就是起於你的心念，所以我們若能日常生活，在人事物中時時起好心，時時說好話，時時做好事，這樣我們就保險多了，不必再來惡業，拖在後面糾纏我們。
不只是來生來世，沒有這種業的煩惱來糾纏我們，反過來能為我們助緣，不論我們要做什麼事，有好因好緣能來助緣，令我們成就道業。
所以修行，就是在日常生活中，「佛法要生活化，菩薩人間化。」這就是我時時對大家說的，所以大家還是要時時多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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