我們前面說過生老病死的苦，現在就和身有關係了，再來叫做「愛別離苦」。
凡夫就是心中有愛，這個愛就是執著的愛，所以有了執著的愛就非常痛苦。我們平時說的，就是人與人之間的愛，所以說：「常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。」
的確，人與人之間若有執著的愛，要分離實在很辛苦，有的人為情而愛。情有很多種情：親情、友情、愛情、欲情。
假使有了執著，無論什麼情，都會使我們的心顛倒、憂煩，無法和我們平時的生活協調，那也是苦不堪言，所以叫做「愛別離苦」。
世間常常聽到的，男女的愛情，很奇怪，這種色欲之情，造成社會多少問題。
有一位青年，他就是和一位女孩認識，卿卿我我，無法分離。但是當兵時，兵單一來，日期一定，就開始擔心了，南北相隔遙遠，到底是她去看他，還是他去看她呢？
還沒入伍之前，就已經難分難捨，果然日期到了，入伍不能不去，所以就去了。從開始入伍，很密集訓練時，不能離開兵營，卻跳牆離開，回來和這位女孩見面。
軍營開始找人了，打電話到他家：「才剛剛入伍而已，兩天而已！孩子呢？」不見了，媽媽也擔心，軍營也擔心，到底是軍營的責任？還是家庭的責任？但是媽媽心裡有數，去找他，果然和女孩子約會。媽媽實在很無奈，再勸他，這是軍法，要趕緊回去，結果再回去軍營。
軍營因為他犯了軍紀，所以對他嚴格警告，但是心裡很不能適應，一直到不吃飯，生活開始異常了。後來這個孩子就醫，什麼都沒有辦法，真的是異常了，經過半年後，軍營把他遣送回家。
從此開始，媽媽把這個孩子送醫等等，就沒有效，心神已經錯亂了，光只是認得那個他所愛的人；但是女孩子的父母，反對女孩再繼續和這位已經精神異常，就反對。所以這位女孩也知道，這不是她終身能倚靠的，所以慢慢疏離了，連看都不來，所以這個孩子愈來病愈重。這是在很多年前中部有一個心裡很難過的媽媽來對我說的話。
當時，一段時間在醫院，一段時間回去家裡，來來去去。媽媽說：「回來家裡我心裡很擔心，萬一做了什麼事，就像家裡的一顆炸彈；若把他送去那裡，精神病院，我的經濟負擔又很重，要怎麼呢？」
那時我就跟她說：「可以提出申請，低收入的申請，單親的媽媽哪有辦法照顧一個已成年，精神失常的孩子呢？」
「但是我有一棟房子，要怎麼辦？」
「你們就要去想辦法，提出陳情。」
但是沒辦法，社會局無法通過，記得當時這個個案，後來只有一樣，請委員多關心這個家庭，是不是有辦法動之以情，把這個孩子喚醒，這那麼多年了，我就會想起這件事，真的是人心的顛倒。
愛，這是一種情愛，男女的欲愛，卻使一個有前途的孩子，變成心神顛倒，毀掉了他一生，這叫做愛別離苦。無法順情適意在一起，這叫做「乖違離散」；無法在一起，如此是苦不堪言！
另外還有親情，剛才那是愛情，男女的色情，現在也有親情，說來現在如果說親情，實在是很難得。但是佛在世時，則有一個這樣的個案：有一位很虔誠的優婆夷，就是在家的信徒，很虔誠，常常都去聽佛說法。
她只有一位獨子，兒子長得非常清秀，這個孩子很聽母親的話，親子的感情很好，很孝順，母親也很疼惜。
有一天他的母親，看到一個境界，這個境界好像是惡鬼來拖她的孩子，那時她很著急，她呼叫出來：「我是佛陀的弟子，我信奉佛陀的教戒，我循規守矩，我守五戒，你怎麼能把我的兒拖走呢？」
就有一位鬼王就說：「妳是信佛，妳守五戒，但是妳的兒子，他有他的業力。」
她說：「我只是祈求，祈求無論如何，希望能留下我的兒子，我能對佛陀守規戒。」
鬼王就說：「好吧！因為妳如此虔誠聽從佛的教法，是正信的人，我現在放了妳的兒子，但這只是短暫的一時，再來就沒有這個因緣，除非你的兒子一樣要入佛門，自己守規戒」，就這樣把手放鬆了。
這時母親忽然醒悟過來，在她腦海中心靈的境界浮現她的兒子，惡鬼強制要拉走，自認我是一位佛教徒，所以她向鬼求情，鬼王也放個人情，他就說要這個兒子自己能守戒，要不然我只是暫時放過你，所以她一直回憶起這種心靈浮現的境界。
所以她決心勸兒子出家，兒子也很聽母親的話，有時也會跟著母親去聽法，後來這位年輕人也說：「出家也好，人生無常，永遠都無法母子在一起，永遠都沒有不散的筵席。」
所以聽母親的勸，就隨佛出家了，但是去出家時，心還是無法定下來，他的內心只有一樣，母親，一直想著家裡，人是出家了，但是心一直想家，因為母親很疼他，所以母子之情難割捨。
有一天他就離開團體，就回家了，母親看到兒子，怎麼遠遠的看到她的兒子，才出家的兒子怎麼回來了？心裡就很擔心。
當然，母親看到兒子應該歡喜，為什麼她看到兒子心裡擔心呢？
母親的智慧，總是親近佛法，聽佛法已經很入心了，知道人生沒有永遠在一起的，早晚總是要分離，能送兒子健健康康、歡歡喜喜出家，能精進於道業，這對兒子才是永恆的解脫，所以她見到兒子的道心無法堅固，所以當母親的就擔心了。
等到她的兒子走近身邊，母親就開始一句話教訓他，她說：「邁世而出家，何為還聚落；燒舍急出財，豈還投火中。」
意思就是，好不容易你能脫離世俗而出家，這是多麼不容易！為什麼你又回來呢？她用了一個比喻，好像一間房子已經失火，著火了、燒起來了，好不容易才把裡面的財物搶救出來，火舍裡火那麼炎熱，財物既然已經搶救出來了，為什麼還要進去呢？這是他母親的智慧。
沒有錯，要出家難道那麼容易嗎？能有這個環境，能正值佛在世時，能親自接受佛的教法，這是多麼不容易的事，就如人生這麼無常，因為他母親心靈的境界，還記憶猶存，如此短暫，既然能出家，這個身體好像一間房子，這間房子火一直燒起來了，好不容易能脫離，連寶物都帶出去了，為什麼要再進來呢？
這就是在形容生命不久常，出家守戒奉道才是永恆，為什麼又再回來呢？
所以這位母親的智慧，呵責她的兒子，教訓她的兒子。
這個出家的兒子，如何回答母親呢？
他說：「但念母命終，存亡不相見，故來還瞻親，何見子不歡？」
他覺得很奇怪，平時母子之情這麼好，其實我的心裡只有母親而已，我很擔心母親年紀如果大了，一年一年老了，母親年齡如果大了，萬一生命無常，萬一母親往生了，如此生的人和死的人，就無法互相見面了，所以老是在擔心母親，萬一往生時無法見面，所以我趕快想要回來看母親，我專程回來，母親怎麼不歡喜呢？
母親就又對孩子說：「兒子啊！你已經出家了，出家忘家，辭親割愛，各人一條生死路，你現在還年輕，難聞佛法，難值佛世，既然因緣這麼好，你已經得到了，你應該好好守住你的道心，出家要忘家，要割愛，才能專心奉道。」
青年比丘聽到母親再一場的敎子訓示，之後，這位年輕的出家人，終於能體會母親的用心，他也知道母親要割捨孩子，心裡也是很難過。為了要成就道業，母親自己本身也要割愛。
他能體悟母親這念心，所以他覺悟了，不必再母子互相牽連不斷，所以他悟出了人生，總有一天還是要分離，他決心再回去僧團裡，從此開始非常精進。
總是年輕，心已經收攝了，專心聞法，身體力行去體悟道理，這位年輕人也已經覺悟，而且得初果羅漢。
這是一段佛在世時，優婆夷，就是在家的女居士，她接受佛法之後的正信。
諸位，學佛就是一念心，心的境界一定要互相協調，所以請大家還是要多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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