包子的部落格

每一天日出日落，所過的日子就是這樣過去，但是在日出時，大家能早起的人，就能夠感受到清晨寧靜新鮮的空氣。我們若懂得利用時間就能早起，所享受到的境界。

凡夫像在過日子一般，有的人懵懵懂懂過日子，不懂得利用時間；雖著時間過去，我們也是懵懂過了一輩子。來來去去只是一個業在互相牽引，這就像凡夫過日子。

我們若是想要修行，我們一定要清楚過一生，不只是過日子而已，還是要過一生。所以在這一生當中，苦嗎？苦啊！凡夫都以為是樂，不知道是苦；學佛者要去探討，人生究竟是苦在那裡？那有什麼好歡喜的？我們就要來想想有幾種苦？

每一個人都逃不掉的苦，大概有八種：

第一就是「生的苦」，人人應該都是從出生開始，我們就已經是苦了。前面我們也說過，在我們還沒有來到這一生之前，說不定我們在懵懂中造了很多不清淨的業。雖然我們過去生的身體已經敗壞散去，但業著種子則是隨緣，這個業識和這對父母精血混合，這樣就入胎了。

在母親的子宮胞胎中，實在是就已經開始苦了。因為子宮的胎胞，就像一個胎獄一般。在生熟二臟，我們的臟腑當中，母親的臟腑當中的空間很小，慢慢長大，在子宮裡隨著身體長大，在胎臟中，有時熱、有蝕冷，髒的東西都在肚子中，媽媽的臟腑中，我們就是和這些器官臟腑混雜在一起。東西吃下去，消化後都是不淨物，但是同樣都在這個臟腑當中。慢慢長大，長大就卡住了，空間非常小，真的是很辛苦。

尤其是要出生的時候，要經過不淨門。所以在那個包著的，好像一層皮包著這團肉，這團肉就是時間到了，就要脫離胎胞；脫離時就像一層肉，活生生從這團胞胎中擠出去。那個時候接觸空氣，就像是風刀解體，馬上又把他放到水中洗、擦，痛啊！所以在那個剎那之間，令我們通身的皮肉疼痛，實在是苦。所以叫做痛苦，這是出生人間的痛苦。

尚未出生時在胎獄中很不清淨；再加上在脫離胞胎之時，那個剎那之間所受的苦痛，所以叫做「生苦」！

這種掙扎在人的生理上，實在是非常的痛苦，但是凡夫容易忘記，所以這些苦都忘記了。

慢慢長大了，長大的過程當中，從幼年一直到少年、壯年，從幼到少年、壯年、中年的過程當中，自己都不曾感覺到生理的變化。看看現在的青少年反抗期，現在大家都說，這是青少年的反抗期，其實這也是在生理的變化當中，雖著生理的變化影響到了心理。這又是什麼理呢？這應該就說是我們的業。

業既然來了，在這個業的生長當中，不論你和哪一對父母有緣而來，是有福的緣、歡喜的緣，或是業的苦緣。如果是有福的緣，或是無論你生在什麼環境，那怕事很貧窮很苦的環境，但是和這對父母有緣，他自然可以很孝順，可以了解父母的辛苦，我們就要守本分，我們要很努力、很認真，希望能早日減輕父母的負擔。這就是和父母有很好的緣，懂得回報父母恩。

有一天我看到新聞，有一個孩子住在貴州，房子實在是很破，我們無法想像這是一個家，是不像房子的一間破房子。但是裡面有老阿公、阿嬤，有中年的父母，也有幼年的孩子，像這樣三代一家人。家庭的貧困，老人已經很老了，已經腰彎了倒在病床上；中年的要去做工，很辛苦，一早出門，太陽下山了還無法入門。留下來的就是幼童在那邊陪伴阿公、阿嬤。

在病床中，六七歲的孩子就要洗衣服，在洗衣服當中，我們可以看到當地完全沒有水，只能用一個水桶裡面的一點點水，他只能夠用這很黑很髒的水來洗，就用拿著髒衣服在髒水裡面洗。手是那麼的小、那麼的細，但是要擰那麼大件的衣服。看到那間衣服攤開，還是黑污骯髒；再看到那桶水，則是和墨汁一般。然而孩子面帶笑容，問他為什麼洗衣服？他會說：「爸爸媽媽太忙了，阿公阿嬤太辛苦了，所以衣服自己洗。」再問他：「自己的衣服嗎？」他說：「還有阿嬤的！」

看，像這樣的孩子能認命，能懂得孝順。他能夠孝順、而且體貼父母的心。那怕是那件衣服擰不乾，洗不乾淨，那桶水是那麼少、那麼髒，但是這個孩子是天真的，他是單純的。你說這個孩子有苦嗎？沒啊！他臉上所帶著的是那分順理成章，那份純真的愛。

這就是在人生的過程當中，我們既然來到世間，他就是隨著世間的環境成長，一點都不埋怨。這樣的生活過程，就沒有什麼樣的苦；總有一天，他肯努力，長大到壯年的時候，他的確能夠養父母。

到了壯年，還是有老的時候，這種生理變化，到了老來，健康的身體慢慢在生理變化當中，就壯去衰現了。因為慢慢老了，眼睛已經沒有那麼明了，耳朵沒有那麼利了，手腳反應沒有那麼俐落了，尤其是我們的腦筋的反應也慢慢遲鈍了，這就是生理的變化。

即使你的心可以放開，但是生理還是隨著時日，健壯的身體慢慢退化，老邁的身體就慢慢的現前，所以體弱啊！苦啊！所以年老真的是苦！

第三就是病苦了，是不是要等到老才會病？不一定啊！

各位，若是走入我們的醫院去看一下，幼年、少年、中年、老年，通通都有。不同的年齡都有不同的病症，真的是苦不堪言。

有一位孩子叫做「念恆」。這個孩子是兩歲的時候，就已經開始病了。父母環境很好，也很疼愛，為了這個孩子從兩歲開始一病，就在醫院當中來來去去。到底是什麼病？就是白血病，所以這個孩子就是血癌。

所以無論是花了多少錢，找了很多的大醫院，父母都是呵護著他，疼惜著他。隨著醫療的進步，不斷地球求醫。真的是苦啊，從這個孩子口中可以聽到「痛啊！」雖然是痛，但是臉上還是笑著。為什麼？他說：「不要讓媽媽心疼。我身體痛，不要讓媽媽心疼。」多懂事啊！但是無奈，看著這麼可愛的孩子和病魔在鬥，非常的辛苦，但是很有智慧。

同樣有一位中年以上，家境很好，一病也是要求醫師無論多好的藥都用，無論是什麼樣的新的醫療技術都去求醫，但是身上的癌症還是很折磨她。

那一天當她來的時候，這個孩子也剛好來了。

看到大人那種的病痛，而且心裡有萬分不捨，不捨這個家庭，不捨她的先生，不捨她的孩子，一切的執著都不肯放開，那種心很痛苦。因為她擁有很多世間的東西，捨不開去。再加上身體的病也無法減輕，所以那天早上，很多人伺候著她來到關渡，希望師父能夠給她祝福。然而無論再怎麼說，也都只是：「妳要放下，妳要放下。心要放開。」然而，很難。

所以這個孩子很可愛，就跑到面前來，跟她說：「阿姨，妳要勇敢，會痛但是要忍耐。阿姨要勇敢喔！」

問他說：「那你呢？你會不會痛？」他說：「痛啊！」但是他還是笑笑的。「還是要勇敢啊！」讓人看了心很不捨。

人生有很多的苦，生苦、老苦、病苦，當然死也是苦。然而死是不是真的苦呢？其實是在死和病痛的中間在掙扎，那個時候最痛苦。因為他無法放下，那種心靈的掙扎，以及業力現前，在那裡放不下，牽扯的痛苦。

所以我們現在就要趕快來學，學著如何把心放得下、看得開。

其實，我們如果心放得開，死就像在睡一般，我們若是每天做了很安心的事情，時間到了，睡覺就安心睡。其實死的時候，也不過是飄飄然，靈魂脫體；然而最怕的就是那分不捨的牽扯，那個時候在靈魂要脫離之前，就非常的痛苦。

所以說起來，生死我們一定要學。要學著如何生，不要帶著那種不清淨的業的種子而來；對於死也要學，要學著在這一生當中如何過日子，如何待人接物，如何養成好的脾氣，準備在最後的時刻不要執著，沒有煩惱，能跟大家微微一笑，說再見。他能夠預約再來人間，行在菩薩道中，菩薩家庭再相會。

相信如果我們可以這樣，我們就可以逍遙自在，來去自如。想要來去自如，我們就要把握在生死之間，如何面對人事物？在面對人事物當中，我們用什麼樣的心裡來面對？這個道理是最重要的。

各位，希望我們大家每個人都能夠時時多用心啊！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。