在前面《靜思晨語。法譬如水。十地行（三）發光地》所說的「發光地」，我們在發光地之前要先離夠，就是要將所有不好的習氣，無論是在數十年之前，在世俗當中所有的習氣要先去除，然後我們的心地才能清淨，清淨之後才能發光、發亮出來。
光有分成微光、或者是弱光、或者是強光，你愈是擦得乾淨，所發出來的光就會愈強烈。所以第四叫做「燄慧地」。
也就是不只發光，光還會很燦爛，所以這叫做「燄慧地」。
經文中說：「慧明既極，則佛覺圓滿，覺滿則慧光發燄，如大火聚燦，破一切情見。」
這段文字就比較清楚，這就是要告訴我們，我們的智慧若已經到了頂極的時候，就是佛覺圓滿的時候。我們常常都說：「凡夫啊！凡夫！心地黑暗，所以無法理解外面的境界，所以時時都會做糊塗事，那就是凡夫心地黑暗。」
我們現在已經學佛了，學佛就是要被對無明，面向著慧明。所以被黑暗、向智慧，我們就是要一步一步向著智慧的角度向前前進。
就像我們現在這個時候，我們專心在聽經，從經中每一句，不論是字面或是裡面的意義，我們都要用心去聽，也就是聞，以聞啟智，我們要多聞，才能啟發我們的智。以思，就是文思，所以能成長我們的慧。
只是聽，光是知道，但是沒有好好去思考，這份慧還是啟發不出來。
什麼叫做慧？就是在人間中，有著人我相，我們若能打破了人我相，我們能夠了解天地萬物還是同樣歸一。因為從一開始分別，所以可以發散到千千萬萬不同的形態。其實這麼多不同的形態，我們若用慧去衡量，其實這些型態，還不是同樣歸於一嘛！
我們這麼多天來不斷就是在說歸於「一切唯心」，我們這念心若是可以回歸到真如的精明，如此的精、真正的明，很精、很明，這就是「智慧」，這就是慧，真正清淨平等的慧。
所以「慧明」，就是智慧能夠到達極頂明朗時，那就是「佛覺圓滿」的時候。
所以「覺滿」就是說，若是可以覺悟到能夠很圓融、很圓滿，慧光自然會發出燄光，就會很熾燄，很光亮地發散出來，這就是我們大家應該要勤精進。
我們現在只是知道經中這樣說，我這樣聽，感到有道理，有「道理」這個「道」我們有沒有去走？如果有去走，那就有「理」；如果沒有走，只是有道而無理。所以我們應該要「聞思修」。
修就是精進，你如果有精進、有用功，自然就能圓滿。就如同月亮一般，缺的時候比較暗，月圓的時候，因為有月照，黑夜也能夠變得很光亮。
同樣的意思，所以修行還是要像時間一般，不斷地向前精進。
所以運用智慧是很重要的，我們如果可以運用智慧，自然我們就能夠破除一切無明煩惱，能夠化險為宜－－化解了這個危險的境界，轉為平安。
在二ＯＯ一年，那個時候在美國發生了一見震驚世界的事情，那就是九一一事件。當時美國的慈濟人，發揮了很大的功能，展開了愛，雙手的擁抱。那段時間在美國紐約所發生的事情，雖然離我們很遠，但是我們同樣也很煩惱，是不是人心也都會浮動起來呢？是不是會造成世界人人惶恐呢？
然而有一件事情是真的需要讓大家了解的，那就是「驚世的災難，要有警世的覺悟。」人人的心應該要收攝，不要怕、也不要惶恐，但是要起發出那分很虔誠的心出來。
所以我們要用什麼方法去安人的心？有一首歌就是為了當時的狀況而作的，也就是我們現在每天早上在早會的時候唱的這一首，就是「愛灑人間」這一首歌。
這首歌詞，我們在唱的時候，我們的心境世一種的肅穆，十分虔誠。對於這種黑暗的人間，在天空中還是有閃亮的星；這就是代表著眾生無明心地黑暗，天下有這種這麼悲悽，又悲慘的事情發生，但是天空中，依然還是有繁星閃閃發光。
所以在天空宇宙間不變，然而人間有這麼多災難發生。星星在天空，明月也是一樣依然高掛在天空，它還是一樣的無言。雖然是如此的清亮，清淨明亮的月掛在天空，它能說什麼事情呢？抬頭看明月，就是這麼柔和的光，這道光就像一道溫柔，溫柔是來自心願，這輪明月就像我們的心願一般，能發出什麼樣的心願呢？唯有就是用溫柔的愛，所以慈悲是大愛的家。
「慈悲就是大愛的家」。要用什麼樣的大愛付出在人間？這就是從慈悲開始。
其實這首歌，就是這麼溫柔，想要能夠去撫平人人心中的不平，心中的悲哀。因為啟發了人人心中虔誠、慈悲的愛。
其實這首歌詞的意義就是在這裡，想要撫平人心，所以能夠默默地憐視著人間。否則我們能夠怎麼樣呢？總是要以慈眼視眾生。所以也啟發了我們這分的不忍－－不忍世間、地球受毀傷，雖然是默默的，但是還是心疼這些蒼生在受苦難。
這是一種慈悲極致的心態，所以這首歌，覺得能夠撫平人人的心。所以我們希望這一首歌，能夠在同一天普遍在全球，無論是那一個國家，都可以接受這一首歌，也能夠撫平人人心中不安的心態；在日常生活中也能常常唱誦，當心在激動的時候唱出了這首歌，能夠平和心境。所以我們想要讓這一首歌可以翻譯成很多種不同的語言。
至於是要翻譯那些語言？就想到了除了英文、日文等等…以外，比較有在用的語言，還有阿拉伯文。既然想到要翻譯成阿拉伯文，自然就會想到在土耳其的胡居士，所以很快就用電話和他聯絡，拜託他能夠把這一首歌翻譯成為阿拉伯文。
胡居士胡光中先生，他義不容辭，所以接到這個任務之後，他就開始很用心的在把這首歌翻譯成為阿拉伯文。在日間把這首歌翻譯好了之後，他又想到不只是文字翻譯過去就好，還要唱，能夠唱出很美的文句，也不能偏離歌詞的意義。所以他擔心自己要用怎麼樣的文法才能夠把文句修飾得很美？又很能夠適合這首歌的意義？
於是他想到了他在大學時代一位最好的同學，他的文法很好，但是他人住在巴勒斯坦，他就用國際電話，用長途電話趕快求救兵，請這位同學位他修潤這一首歌的歌詞。
他們兩位在電話中，用了四十五分鐘的時候來研究這首歌的歌詞，要用怎樣的文法來表達才能夠讓這一首歌的歌詞很美，歌的意義怎樣才能不走樣？所以他們一直在討論文法，文句的美、文法的意義要貼切。
在這四十五分鐘之間，不斷地修飾文句，等到兩個人都很滿意了，又再唱過，聽看看所唱出來的韻律是否好聽？又再錄音。反反覆覆地一直到覺得很滿意，已經過了四十五分鐘。
然後胡居士就和她的太太兩個人，整晚把這個歌詞拿來反反覆覆地一直唱，唱到他自己也是很歡喜。
天亮了還是要去上班，然而已經完成了任務，所以心理很輕鬆、很歡喜，用這種很歡喜的精神出門去上班。開著他的車，照原來每天上班的路走。
一直到了快要到他的公司附近，忽然間三、四台車把他前後包起來，前面、後面全部都包圍起來，一個一個下車。他自己忽然間嚇到了，想：「我是不是遇到強盜呢？」所以他就趕快下車，就馬上有人又趕快將他推進另外一台車，之後就開始用一個面罩把他整個頭罩住，不見天日，也不知道方向在那裡？他就已經被載到了另外一個地方去了。
時間過了不久，但是這種時間感覺很難過，到底東西南北方向在那裡？是什麼樣的空間？他都無法了解。所以抱著很惶恐的心態，隨著這台車去了，不然又能夠怎麼辦呢？
諸位，故事還有，很長的故事還在後面。時間還是不夠，總是到了《靜思晨語。法譬如水。十地行（四）燄慧地之二》再和各位繼續說明。這是一個廿四小時最危險的時刻，就是從這裡開始發生了。
各位，人生無常。本來心態很歡喜，想說才剛完成了一件很光榮的事情，歡歡喜喜的出門，不知道到底會發生什麼事情？然而不知道會發生的事情，總是會發生，這就是無常。
人在平安和危險中，只是一個界線而已，我們要如何去處理這個界線－－這麼細細的一條線。我們如果差一點點，安和危就剛好在這裡，所以我們日常生活當中要很謹慎。無論是言語動作、待人處事，都是如此。
所以我們時時在學佛中要很用心，尤其是無常只在呼吸間，無常只在我們的前後，我們怎麼能夠不謹慎呢？我們要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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