每一回坐下來能夠安靜時，我都是一直以反觀自照來問自己：「人生也是在四生六道之中，到底四生在六道中為甚麼是這麼苦的循環？」佛陀的教育，就是要我們去體會，體會這人生之苦。
我們不只是要探討「四生六道」，我們也應該要去體會佛陀所教育的「四諦、六波羅蜜」。因為有四生，所以我們就要先去瞭解苦。佛陀跟我們說：「我們要知苦，世間就是苦。」苦從哪裡來？集啊！集了很都的業力，所以現在受苦。
要如何才能消除苦呢？要如何才能滅除苦難呢？就必要修行於道，必須修行。要不然我們只是知道四生六道，四生在六道中苦不堪言。但是多少眾生在四生中還是不知不覺！
就算在人道當中，也有的人就是醉生夢死。你跟他說「人生是苦。」他就說：「哪有啊？我每天不都是為所欲為嗎？我每天都有得吃、有得玩，我想要有什麼就有什麼東西。」像這樣就是不知道人生無常，就是不知道無常，所以他還不斷地造作業，還在集種種的業；因為他不知道後面的苦果，所以不會想要修行於「道」。
所以，我們應該要去探究四生之苦，我們就要多去瞭解四諦的真理。我們如果可以這樣平行地去探究四生、瞭解四諦，我們才會知道唯有修行六波羅蜜，才能夠消弭六道輪迴的苦難。所以說，對於在凡夫的這個境界當中的我們，在這個地方所講到的「四諦、六波羅蜜」這些「法」，我們應該要多用來探討「四生六道」。
我們昨天說過，「四生」就是有四種出生的生態，第一就是胎生。
胎生就是懷孕在母胎裡面，與出世之時就是同樣的形態，這就叫做「胎生」。就向人在母親的子宮裡面，十月懷胎的時間到了，生下來就是人的身體。豬、羊、馬、羊、鹿等等…這耶也是一樣，同樣生下來豬就是豬的外形、牛就是牛的外形、馬就是馬的外形、鹿就是有鹿的外形，這都叫做「胎生」。就是懷胎的時間到了就生下來，這叫做胎生。
懷胎的過程真的是很辛苦，不只是在懷胎的過程當中，作為母親的人會很辛苦；同樣，到底我們在懷胎的當中，還在子宮的懷胞裡面，我們會變成什麼形狀？有的生下來很美、很可愛，皮膚白、很標緻、很美。但是在生下來之後，有的人慢慢就會對自己的外貌不滿意，有的嫌眼睛太小、有的嫌鼻子太平等等…諸多的不滿意。所以現在很多人要去整容、要去美容等等…就是對於自己不滿意。
在懷胎的過程當中，並不是媽媽可以去創造、也不是自己可以要求的，總是在懷胎的過程當中，就是這樣完成了。生下來能夠五官具足、四肢具足應該就是很好。但是有的人五官、四肢都不具足，生下來就是畸形的孩子孩子也是有啊！所以，人生在母親的懷胞中，到底我們生長的過程又是怎麼樣呢？
尤其在我們的醫院也有過這樣的案例，就是有這樣的一個前例出生在我們的慈濟醫院。大家應該還記得過去有一位「泡泡龍」小朋友，這個孩子就是他的父母，媽媽才十四歲，年紀很小，爸爸也是好玩，卅多歲，就這樣生下孩子。這個孩子生下來很不幸，生下來之後皮膚沒有一吋完膚，盡了一切醫療的科技要來幫他治療也是成效有限。因為問題出在於他的身上的基因不健全，所以一生下來就是體無完膚，很可憐！
在我們的醫院盡管有很多人愛他，但是做父母的人無法負擔這樣的孩子，所以要求放棄。就父母放棄他了，還是有一大群的人在愛他、疼他，用盡一切的辦法要幫他治療，同樣還是無法治癒。
註1：在慈濟醫院出生的這位泡泡龍小朋友目前安頓在財團法人佛教私立禪光育幼院，院址：花蓮縣新城鄉仁愛路 17之2號。目前有改建工程資金上得迫切需求，需要外界援助。後續報導請見網址：財團法人佛教私立禪光育幼院。
註2：同樣照顧泡泡龍症狀的還有「罕見疾病基金會 」
但是孩子一天、一天還是長大了，這個孩子我們常常去看他。有時候過年過節把他接回來。但是他苦啊！第一苦就是生下來被父母遺棄；第二苦，就是從他生下來之後，跟著他一輩子，分分秒秒都在折磨著他的苦，就是體無完膚的苦。現在不只是體無完膚，甚至現在開始身體也已經開始在變形了。
儘管是和他一起長大的孩子，也是一樣和他玩得很融洽。雖然他並沒有被人群放棄，但是隨著他自己愈長愈大，愈是有放棄自己的心態。因為那是分秒時刻都是在折磨苦難中。
諸位，胎生，光是「人」這一類，在懷胎的過程中，是不是能夠很完具呢？六根具足嗎？像這樣六根是具足的。但是還要考慮到皮膚是不是也能夠具足呢？也沒有辦法求得完美啊！這就是胎生的過程，無法求得完全如意，求不得啊！再另外的生物呢？
在我們人生下來之後，能夠健健康康四肢健全，能夠身體健康無恙的人生過程當中，但是我們能夠懂得惜福嗎？我們能夠懂得知恩、報恩嗎？能夠懂得感恩嗎？父母給予我們如此健康的身體，我們能否懂得感恩呢？能否感恩父母？母親的懷胎過程很辛苦，能夠給我們這麼健全的身體，但是說不定我們還是不知道要感父母恩！
你們可還記得，在連體嬰還沒有分割之前，慈濟小學的楊校長，帶著小學的學生來看連體嬰，是一種生命的教育。帶小學生來看連體嬰，讓他們知道要能夠有健康的身體，可以自由的活動，就已經要感恩父母了，要懂得愛惜身體。
所以有個二年級的孩子，小學生，他們剛好是雙胞胎，他們來看連體嬰。在他們看完了之後，問他們：「你們看過了之後有什麼感想？要不要和大家分享？」可愛的小朋友語出驚人，他們看過之後就說：「我知道她們連在一起好辛苦喔！我會感恩我媽媽和爸爸，沒有把我的弟弟和我連在一起生下來。我感恩媽媽！」你看，他是雙胞胎的，果然要感恩他的媽媽，沒有把他的弟弟和他連在一起這樣生下來。只是二年級的孩子，才八歲而已。看到這樣的情形，他就知道要感恩了。所以，懂得感恩的人，才能夠知福、才能夠惜福，才會在人間再造福。
但是，多少人不知恩、不惜福，對父母不懂得孝順，對一切物質不能夠珍惜。他們都覺得除了人以外，一切的萬物都是要給人吃得，都是要提供給人類享受口感，提供給人類有營養、有力量。所以可憐的萬物弱肉強食，實在是很可悲。
就像一隻豬，有的人說：「這隻豬養大了之後，可以提供給人類吃，這隻豬可以讓很多人一同去分擔那個業。」人云：「吃四兩要還半斤」，這隻豬殺了之後，有很多人來吃，將來要還也是很多人一同來還。不過現在的人，不是一隻豬很多人吃，而是一隻豬只有很少人去吃。甚至像是乳豬這道料理，一桌少數幾個人就吃完了。什麼叫做乳豬啊？就是才剛剛生下來的豬仔，都還沒有吃到母奶，就把牠抓到廚房去，準備要上桌了。有的人以為一切禽類獸類都是理所當然要給人吃的，所以大家吃的都沒有節制。像這樣，大大隻的豬，這樣來吃還不夠，他們把貪食的對象改變成為小小隻的豬，一桌的三、五個人就把牠給分食了。
我們可還記得在《地藏經》裡面，你們在誦經的時候，看光目女的母親，你看，殺業重，她的殺業是是怎麼個重法？她不是吃大尾的魚而已。而是一網撒出去、拉回來，完全是小小隻的小魚苗。有時候看到在雜貨店有在販賣的「魩仔魚」，可能就是那種魚。非常的小尾，只是一根筷子伸過去夾起來就有無數的小魚。就像這樣，只是一口就可以吞食了多少的生命？造這樣的業啊！
人稱為萬物之靈，卻使天地間多少禽獸這些動物、這些生命，變成讓人類果腹，就是填到肚子裡。所以我說——「人的肚子就像是萬塚墳墓場，有多種的墳墓，什麼樣的屍體都吞到人的肚子裡面。」所以說起來，人是一種最骯髒，也是最殘忍的一種動物，天下一切生命無不是想盡辦法去吞食。
如果像過去那樣，他就是愛吃，所以提供給他吃，還說：「吃少一點，有業大家一起分擔，這樣業會輕一點。」而現在所造的業則是愈來愈重，同樣的生命就是少數人來凌虐牠、吞食牠，所以現在的人，你看若是有了什麼樣的病痛，或是遇到什麼樣的意外，都是比過去來得苦，苦不堪言。
所以我們要知道人生的「苦諦」——苦的型態是從哪裡而來的？我們要聯想到「四生」的生活形態，人為甚麼集了這麼多的苦因，才來受這麼多的苦報？我們應該要把這個道理，和凡夫的行為應該要好好地聯想在一起。要用心啊！
各位，同樣的胎生，互相殘殺，多可怕啊！所以難怪現在的天災人禍如此的多，看看人惹來了多少災難禍端？這些災難的起因，都是人為的。
所以人既然會造了這麼多的災禍，其實人也可以造很多的福，其實都只是在一念之間。所以請大家要時時多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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