我們生活中心向外的境界，是不是有所取著？取著，實在是苦不堪言。
人生只不過是四大假合，天地萬物，我們所接觸到的，那一樣不是四大假合呢？
「地、水、火、風」啊！萬物是這樣，我們的身體也同樣是這樣。我們有什麼好執著的呢？其實沒有什麼好執著的，但是偏偏凡夫執著的事情總是有很多。
除了執著四大假合的身體，以及外面的物質，這樣執著、爭鬥不休以外，還有「四縛」——有四種事情把我們束縛著，令我們不得超脫，苦不堪言。
這「四縛」，第一就是「貪縛」。
「縛」就是綁著、綁住了。「縛」不離開四項，第一項就是「貪」。好像貪和我們的人生都不能夠脫離關係！尤其是無明、煩惱。一切的無明、煩惱也都離不開這個貪字。可見得這個貪字，是人生受苦的根源。一切受苦的根源，就是從貪而來。所以，因為這樣的貪縛，令眾生不得解脫。
同樣這個「貪」字，有的人是因為沒有才貪；有的人是貪而無厭足，這念貪永遠都沒有滿足的時候，他還是一樣不斷地貪。
我們常常看到有很多人在說：「景氣不好，難過日子。」其實看看社會上，遊樂場所當中，吃的、玩的地方，生意還是很好。這些玩的地方，還是大家都很有興趣。說是景氣不好，其實，消費的地方還是很多人。
不過以景氣不好為藉口，去犯罪的人也是很多，所招來的是一輩子的遺憾、也是一輩子的污點。這也都是因為一個念「貪」！
有的人說：「景氣不好，公司不好經營。」事實上也真的倒了很多中小企業；無法經營下去的，確實也有。但是為甚麼無法經營下去？難道只是景氣不好，影響就有這麼大嗎？其實影響最大的，就是負債！這些想經營生意的人，自己沒有那個力量、沒有那個資源，但是所計畫的，卻是超過了現在手上實際有的資源，也就是超過本錢可以負擔的。所以，既然沒有那麼多的本錢，就去負債、貸款、借錢。無論是向銀行借錢，或者是向民間借款都需要利息，或是向錢莊借錢，那就更不得了了。
平常時事業在做，賺錢很快的時候，所以會找理由，說是為了事業，所以美其名稱為應酬。但是一應酬下去，人就迷失去了。只知道今天生意好的時候，賺了多少的錢，但是卻忘記了這個企業向人借了多少錢？不記得了！又再加上經常應酬，所以很容易就沾染上了壞習慣，喝酒、玩樂、賭博等等…很多很不好的習氣，都是在應酬中，學會很多不好的習氣。結果造成那種殷勤、認真打拼的那念心，慢慢就懈怠去了。所以，當景氣稍微一不好了，應酬的習氣已經改不掉了，借錢、貸款的利息和本金卻是一定要還，所以，最後只好走上宣告破產一途。這也是為了一念貪。
所以我常常有一句話說：「有小一貪小九、有中一貪中九、有大一就貪大九。有一缺九。」
作小生意的，有一千塊錢，就會想多賺九千來湊成一萬；如果賺到一萬的人，就會想要賺到九萬來湊成十萬；賺到十萬了以後，就會想要再賺到九十萬…這樣不斷一直貪下去。小貪小、大貪大！所以為了貪字，實在是苦不堪言，一輩子勞勞碌碌很辛苦。
有一位已經是委員、榮董和慈誠隊身份的（甲），隨著另外一位已經受證為委員的慈誠隊（乙）回來。回來了之後（甲）就說：「我今天又再帶著這位師兄（乙）一起回來了。」我說：「怎麼說？你很少回來嗎？」他（甲）說：「有幾十年了。」又是委員、又是榮譽董事，結果卻相隔了幾十年才回來。
然後，這位慈誠隊（乙）說：「其實我是他（甲）帶進來的。」我說：「你帶進來的人現在這麼精進，為甚麼你離那麼遠？」他（甲）就說：「師父，我就像是你說的一樣，有一缺九。生意愈作愈大，愈大就愈忙，愈忙就會愈走愈遠去了。所以常常台灣、大陸兩邊跑來跑去，被事業綁住了。」其實，憑他現在所擁有的，就算都不作，他的生活照這樣過，再三輩子也吃不完。但是他覺得：「現在正在賺錢，不知道人生有多少時間可以賺錢？不知道，所以要趕快多賺一些。」
我就問他：「那你有煩惱嗎？」他（甲）說：「有啊！作事業哪有不煩惱的？」我說：「你看看這位師兄。」他（甲）說：「是啊，我看他（乙），實在覺得他就是我的典範。所以他（乙）帶我回來，我就回來了。我看他（乙）這麼多年來都很快樂，沒有煩惱。對於社會都很有貢獻、很能夠付出。」
是啊，這就是放得下的時候。同樣是現在這個時候的人生，一個是心靈解脫了。雖然為社會付出，他（乙）非常的忙碌，全心在志業上付出，真的是很忙碌，但是他很快樂，沒有什麼煩惱可以壓迫他的心靈，多輕安啊！所以這只是一個心態。
什麼時候才能真正解脫？不能夠抱著這樣的心態——「要我修行啊？等我的責任輕了一點才來修行就好了。那樣就能夠求得來生解脫。」其實，解脫是在現在，不是在來生。要知道「萬般帶不去，唯有業隨身！」我們這一世就已經很多事情都由不得自己了，等到來生迷迷茫茫，帶著這一生的業往生而去，到底我們會依報到哪裡去呢？那是不能夠預知的。
「依報」就是我們出生的地方在哪裡？說不定在非洲！說不定在盧安達！說不定在衣索比亞！說不定在…等等很多邊地下賤的地方。現在世間上，還有很多地方的生活方式還是相當原始的生活。
我們慈濟走到國際上，無論是多麼繁華、富有的地方，我們都去過。因為我們有很多的慈濟人，分佈在國際間，邊地下賤、貧窮困苦、災難頻繁，無論是天災，或者是人禍戰爭，那些地方，我們都去過了。
每一回出去賑災回來之後，大家都會說：「感恩啊！出去了之後，我們才知道原來我們是非常的有福，台灣很好！」「原來社會祥和，和平的日子，是多麼的幸福。」
慈濟人去過亞塞拜然、走過車臣，慈濟人也去過阿富汗、衣索比亞，這些都是戰爭之後的災難！看到那種戰爭，造成的家破人亡，那種損壞的景象令人怵目驚心。
世間上，最令人擔心的，就是這種人禍的發生。所以少數人的心念一動，多數的人就受盡災難。想想，在我們人世間，有很多讓我們不能安心的事情，在這種繁華的都市、科學發達、生活富有、事事方便，就好像生活在天堂一般。
不知道在這樣如同天堂的生活中，其實隱藏的未知的危機。所以佛陀叮囑我們說：「在天堂生活的天人，若是天福享盡，即刻就會墮入三途。」因為在天堂是憑著他的天福在享受，所以當天福享盡了之後，福盡，業就現，一樣要墮落！這也是一種危機！
所以佛陀告訴我們：「修福不要修在天堂的福，我們應該要福會雙修！」我們要修那種——「將來會往生到哪裡去，我們都可以清楚明白知道」這樣的智慧。
所以，「依報」到底會在哪裡？我們若是連這輩子的明天是否可以解脫都不知道了，何況怎麼可能會知道在下一世當中，我們能不能夠解脫？實在很渺茫啊！
我們除了去像天堂一般的繁華都市以外，我們也去了生活非常困難，如同印尼一個離島一般的地方。在這個小島嶼上的一個山區裡面，印尼的慈濟人要用直昇機才能夠把食物送到那裡去。一到那個地方，所看到的每一個人都是赤身裸體，因為他們沒有文明，都還是很原始的生活方式。每個一人，無論是男男女女都是裸體，看到他們的生活方式，看了都覺得很不忍心。
若是到了冬天要怎麼辦呢？我忍不住好奇的詢問他們。回來的人就報告說：「他們那裡差不多都是如同夏天一般的天氣，若是冷的話，頂多只像是我們這邊秋天的氣候一般。」我說：「就算是秋天，到了晚上也是會冷啊！那要怎麼辦？」他說：「他們都是打獵，飲食生活都是從動物的身上取得。他們吃動物的肉，用動物的油保暖，在全身上下塗抹厚厚一層動物的油，然後以沙土撲在身上，讓沙土和著油塗在身上，途得厚厚的來禦寒。」
各位，我們聽了覺得很不可思議，這是不是幾千年前的人生？不是，千真萬確，這些人現在和我們同樣生活、呼吸在這個時間、這個空間的人生。
你們想，現在生在那邊的人，在他們過世之後，往生會不會同樣生在那個地方？可能不一定。那我們目前生在台灣的人，有沒有可能來生同樣又生在台灣呢？也不一定！到了我們身後的那個時候，我們現在這個人生結束之後，要到哪裡去，都是受到業力所牽引，由不得自己。所以我們都是被縛住。
現在這個時候，我們如果沒有好好把握，讓內心的貪念生起，無論是貪情、貪色情、貪男女感情，或是貪吃，或吃貪穿、貪住等等…那怕是這麼小的、生活必須的，我們若是過份貪著，也是一樣被縛住。何況生意、事業等等…一切都是因為一個貪。
修行一開始的目的，就是想要如何能夠得到解脫？無論是在家、出家，要如何得到解脫？不是「等到責任都沒有了，我才想要來修行，這樣來生就能夠解脫。」這是不可能的！我們現在知道了，就要即時改變。在現在知道的時候，我們若是不能夠及時把煩惱放下，我們現在就是滿心的煩惱、由不得自己。若是這樣我們想要求得來生的解脫，那是絕對不可能的事情。
所以，我們應該要從現在這個時候就開始訓練好，無論是面對現在的日常生活，接觸到的人我是非，乃至於一切物質生活享受等等…我們都能夠適量、剛好足夠就好、生活可以過就好，其他的，凡事都要能夠放得下。如此一來，才不會被貪給縛住。若是被貪欲給束縛了，實在是苦不堪言。
要知道「縛」總共有四縛，我們現在才只講到了第一個「貪縛」！所以「貪」會縛住我們的身心，實在是會令我們在三途、六道當中，四生輪迴，都由不得自主。
所以，大家趁著現在觀念已經很清楚了、心靈都還很明朗的時候，要好好多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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