人生，舉手投足無不是「有」，有什麼？有業！
上回《靜思晨語。法譬如水。貪瞋癡三毒造無量惡行》說過了「三有」，三有就是「開口動舌、舉手投足」無不都是在「有」中。
何況，《靜思晨語。法譬如水。貪瞋癡三毒造無量惡行》說過有「本有」。「本有」就是我們過去所作，在現世與生俱來已成就的因緣果報。本來就有的，或是過去做的，現在已經的感受。也就是現在的感受，都是來自於過去所作的，所以現在才會有所感受。這就是已經有了！
還有「當有」。當有是現在有在想：「我計畫要怎麼做。」倘若計畫對了，然後有去進行，就如同現在種下了好的種子，將來就會有這些福報。但是我們還沒有去做，只有這樣想而已，只有這樣發願而已，發願如果還沒有去做，只是心內的計畫，所以叫做「當有」——應該會有。或是心中有煩、有怨，所以想要去報復，但是還沒有去做，這也叫做「當作」。還沒有做的，只是內心有這樣的規劃。但是如果你已經去做了，那就又再歸入「本有」。
所以既成就的事情，有錯的就要趕緊不斷懺悔，不斷歡喜接受，我們要認命。有的人就說：「我的命怎麼這麼壞？」就這樣怨天恨地的，這沒有什麼好恨、沒有什麼好怨，這是我們過去已經做的，這都是「本有」，唯有我們要能夠「發露懺悔」，這樣讓它消業。
最重要的，我們要注意「當有」，既然發願了，我們就要趕緊去做，因為現在這個時刻，不知道未來我們又是會如何？所以最好把握住現在，好是不只是發願而已，發願了還要去做，這樣就累積了我們的福德。
假使我們心內還有怨、有恨，現在就要趕緊把它消除掉，不要等到怨與恨得計畫成型之後，那想要消除也很難了。所以趁著還沒有做，當有未成，就要趕緊把它消除掉。有很多人有的是「以德報怨」，有的人是「以怨抱怨」，這樣的人生就是一種顛倒。
有的人很對不起我們，損害我們、傷害我們，有德行的人不只是不去和他們計較，還會寬恕、原諒、包容，甚至還去幫助他們。這是以德行來回報過去的怨行，這樣就不會冤冤相報。
所以，無論是本有，或是當有的「業」，中間有一個「中有」。在中間這個「中有」就是剛才所說的，已成就的苦果，是不是要再複製煩惱苦因？在中有這個地方 ——我們還沒有造善也沒有造惡的這個中間，我們若是能夠即時悔過懺悔，對本有的苦果，就能甘願接受，就不會在複製。甘願接受之後，業就會消除了。
諸位，有字就是煩惱，就是無明，這叫做「有」。我們若能夠好好懺悔，就能夠時時警惕我們的心。
所以接下來的文說：「或貪三有，造一切罪。如是等罪，無量無邊。」
很多的罪惡，實在是無量無邊。
在「三有」的之前，還在《靜思晨語。法譬如水。以善心好念增長慧命》提過「三倒」、《靜思晨語。法譬如水。 追求的欲念有一缺九》也提到「三漏」等等很多的名詞。所以「如是等」，前面所說過的這麼多的名詞，煩惱細節這些東西，實在是無量無邊，實在非常的多。
這些煩惱，「惱亂一切六道四生」。
我們只是一念偏差，無論是「漏」——智慧都漏掉了，智慧無法保存，但是煩惱到處都是。
那一天在《靜思晨語。法譬如水。 追求的欲念有一缺九》我也說過：「好像一個會漏的桶子，清水裝不住，所留住的都是垃圾。」那叫做叫漏。好的佛法，好的道理我們無法接受，我們所留著的，都是會令我們煩惱無明的事情！這也是會造很多的業。
加上了顛倒道理，「明明真理是這樣說，這些是你應該要去做的，明明要感恩」，但是你卻怨恨他，這也叫做顛倒。這種顛倒道理、真理的人，這也一樣會造業。所以前面說過的這些很多的業，都是在我們生活當中，所以造了很多的罪，無量無邊，是「惱亂一切六道四生」。
大家都知道，六道就是「天、人、地獄、餓鬼、畜生、修羅道」。六道中的眾生容易造業，這些六道中的眾生也叫做「六凡」。這六道中的一切眾生都叫做「凡夫」，包括天道，同樣也是「凡夫」。「凡夫」就是不明理，凡夫就是在六道中，不明白道理，所以不斷地輪轉，這叫做「六道」。
六道中的眾生，不出於這「四生」——「胎生、卵生、濕生、化生」。我們的生態在六道中，都不離開這四種的生態，這在《靜思晨語。法譬如水。惡業無窮苦果不息》以及《靜思晨語。法譬如水。虔心清淨消除三災八難》也已經說過了。
我們應該「今日慚愧，皆悉懺悔」，我們應該要時時警惕，我們自己到底過去的每一分鐘，過去對人、待人接物、做事情，我們到底做得對不對？我們要常常好好地自我檢討，對於別人，無論別人如何，我們都要尊重。尊重他人，我們要縮小自己，不要動不動就一直想別人不對。所以我們要有慚愧心——慚己愧人，有愧對別人的地方，我們要常常有這種的心態。
還要能夠如此「皆悉懺悔」，我們要常常保心念照顧好，我們要能夠對待自己「不要膨脹自我，不要覺得我多麼亮能照亮別人」，不要這樣，我們就是要時時真的要好好縮小下來。若能夠這樣，我們才能夠真正的懺悔。
「懺」就是洗，常常跟大家說「洗，就是要洗自己。」因為我們都還是滿心的煩惱，我們都還是六道中的凡夫，我們還是由不得自己的四生之一。所以我們要知道我們也都還是有無明覆蔽，所以我們要時時以法來洗滌我們的心。所以「懺」就是洗滌的意思，對於過去的錯誤，我們要不斷懺悔，要承認我們的錯誤，不要做不對。
常常都在說這樣的一句話：「人生最大的懲罰就是後悔。」常常說做錯事情會後悔，所以我們光是後悔也沒有用，後悔就是知道錯了，知道錯了之後，最重要的是要去想：「錯了之後，我要如何重新做人？」
看到一段故事，是現在的慈濟人梅雪放。過去他在國外，因為父母很疼他，少年時不學好，跟人吸毒、賭博、嫖、玩…等等，無所不至，後來被幫派的人拉進去，做了很多的壞事，販毒、殺人等等都有，後來被人抓去關，被判了一、二十年的罪。出獄之後，他知道要趕緊改過，要不然也已經有年紀了！
雖然已經隔了那麼久的時間，但是當他出來之後，那個幫派還在找他。他覺得在那個地方他將無法過正當的人生，他無法重新站起來，他很想要徹底改過，所以他就離開那個地方，來到了台灣。在台灣真的要重新做人，去做粗工、小工等等…但是有一天，當他騎車在路上的時候，被轎車從後面撞上去，傷勢很嚴重，他單獨一個人在台灣，那輛轎車撞了他之後逃走了。
後來他被人送到醫院去，全身骨折，很嚴重。那時候醫院看到他這樣，但是又沒有錢、有沒有家屬也沒有保證金，所以草草了事，沒有處理好，讓他最後變成了殘障。出院了之後，他就在街頭流浪，後來遇到一位認識一、二十年的黃姓朋友。這位朋友很有情，因為這個黃姓朋友的父母和這個年輕人的父母是朋友，所這是第二代了！這個第二代的朋友覺得他很可憐，所以收容了他，想要幫助他。但是剛好在那個時候，這個朋友也被別人拖累，所以想要給他多大的幫助也沒辦法。所以他一直想要站起來自立，但是沒有辦法。
後來他的身體，因為當初沒有處理好，傷勢還是很嚴重，還是要再就醫，所以這位黃先生就把他介紹來我們的慈濟醫院。我們的慈濟醫院那個時候才剛開始啟用，我們的醫生沒有問他有沒有保證金，有沒有家屬，都沒有問。反正患者來了，我們就收，同時轉介到我們的社工部。
慈濟醫院的社工部瞭解之後，知道他真的很困難，就幫助他。在慈濟醫院住了三個多月，一直治療到他完全康復了之後，才讓他回去。回去之後，他很感恩慈濟，從此又恢復做小工。
後來他年紀大了，就去住在養老院。在養老院裡面他也很用心，會去照顧其他不方便的人，同時還會出去外面打小工。現在他說，他都沒有煩惱了，因為慈濟就是他的家庭。雖然在那裡做工，他認定這是自己的，這些慈濟人大家也都把他當成是自己人，所以他很安心。
像這樣的人生，雖然在過去曾經有了錯誤，雖然是顛倒的人生，但是他受過了人間社會法律的制裁，雖然在這理生活打工非常的辛苦，雖然他在這理也曾經流浪街頭，但是這一念懺悔的心還是堅持住，所以他不會在迷失去。他甘願受苦，就算車禍被別人撞過，他也同樣沒有埋怨。他自己知道，過去已經做了很多錯誤的事情，所以很多的苦難在這幾十年之間，他都願意接受。所以他把這個過程發露出來。
他說：「本來這些事情是我生命中的秘密，但是現在知道要『漏氣求進步。』如果不這樣做，就無法把常常放在心中的煩惱捨棄，還是會常常放在心中。我的人生已經改過了，所以內心的煩惱也應該要發露出來。」所以懺悔則無罪，懺悔後，這輩子他已經懺的清淨了，所以現在每天的生活都輕安自在。
所以我們每天都要發露懺悔，懺悔之後就不要再造業。
的確，觀念若是有一點偏差，在六道四生當中，我們不知道擾亂了多少人？傷害了多少人？
所以我們要時時多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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