我們《靜思晨語。法譬如水。以智慧超越生死》說過了，娑婆世界本來就叫做「堪忍」。為什麼要忍？那就是因為苦，所以要堪得忍耐才能在世間生活得安然無事。假使不能夠堪得忍耐，就容易半途而廢、自毀前途。所以我們學佛就是要顧好我們的心。
我們的心太若是對人事物常常都不滿，這樣心裡容易生病，心的疾病就會產生出來。若是讓心理性的疾病產生出來，有的憂鬱症、躁鬱症，一切往往由不得自己，傷人毀己。這都是心理先有了疾病，這個行動就會表達出來，不論是傷人、傷己，都是不孝、造惡的行為。
所以我們人生的苦，就是因為行動之後所得到的苦難。
因為這個苦，有苦苦、壞苦、行苦。其中「苦苦」、「壞苦」我們在《靜思晨語。法譬如水。追求的欲念有一缺九》與《靜思晨語。法譬如水。以智慧超越生死》說過了，再來就是有「行苦」。
「行」，我們說五蘊皆空，其中就有一個「行蘊」。五蘊有「色、受、想、行、識」，其中有一個「行」字。「行蘊」，就是很微細的行為叫做「行蘊」。
在世間，只要你看得到的天地萬物，沒有一樣東西是停住不動的！都是在行蘊中。你看，宇宙間每一顆星，都在運轉。我們最熟悉的地球、月球，和其它的星球，火星、木星等等…都在運轉。地球也同樣在運轉。所以無論是在哪一個世界，日的世界、月的世界、木星的世界、水星的世界、火星的世界、地球的世界，同樣不斷都在運轉中。這就是行。
我們雖然住在地球這一片土地上，其實在我們不知覺中，它就是在動。若是地震的時候就是四大不調，所以很粗相的，地球的板塊就會擠壓，這也就是不調和的時候，出了毛病我們會有感覺，就造成了災難。在平常時，無論是四季運轉、日夜運轉，在輪轉間都是「行」。「行」調合的時候，其實我們不覺得它在「行」，或是動中在行。
我們人也是一樣，我們頭髮什麼時候變白了，我們也不知覺。同樣，指甲又長了，是白天長長的？或是夜間長長的？那一分、那一秒、哪一天，從哪一個時刻開始長的？都不知道！
但是身體的新陳代謝，不斷生與滅！我們的身體就不斷的老化，年幼的時候開始生長，少年停止了生長之後，就開始進入了中年、老年，慢慢地一直老化我們自己也都不知覺，不知不覺。除非四大不調，身體的疾病生起來，這才知道是苦。
其實不只是大地萬物。種一顆土豆下去，明明是一顆豆子而已，兩天後你在地上看一看，土裂開了。再過一天去看，芽發出來了。就這樣每天看，這顆豆子絕對不同！但是什麼時候改變？這也是行蘊。過了數日之後，地面上一直長出新的芽，其實土地下就開始，上面開花，下面伸藤，藤的裡面就是結果了。
所以天地真的很奧妙，這種萬物的道理都很奧妙，但是都不離開行蘊。我們在《靜思晨語。法譬如水。以智慧超越生死》說過「成、住、壞、空」，壞就是因為有「行蘊」。
「行」就是在時間中不斷變化，不論什麼物質都會隨著時間都是這樣不斷消耗掉。那怕大地也是一樣，所以世界有「成、住、壞、空」。看看人也有「生、老、病、死」，這都不離開行——行蘊！
那個「蘊」的意思就是非常非常微細，那怕是在動的，你都沒有感覺；那怕是在退化，你也同樣沒有感覺有著非常微細的變化在進行中。所以在三苦中，就有一個「行苦」！
因為有這種「行」，我們每一個人，還能夠說：「我這樣很好，我沒有苦，我有千年萬年的計畫。」嗎？
我們若是為了「我」自己作千年萬年的計畫，有可能嗎？不可能，因為我也是無常的。但是我們若能為人類計畫，就可以比較長久了！雖然地球也有壞空的一天，但是它的時間是用劫來計算，那就是長時間的劫波。
這個世間如果可以人人以好心、好念、好行動，人人愛護這個地球，人人愛護這個國家、人人愛護這個家庭、人人愛護這個社會，人人愛惜自己的行為，如同這樣為人間計畫千年百世，那就有價值了，有可能了。
說起來，這就是過去的先賢聖人，就是為了未來而開拓他志願的事業。孔夫子，不就是為了教育而來！釋迦牟尼佛，不就是為了未來而說法！所以我們若能開擴大我，就能夠天長地久、永恆。
我們若是執著於小我，人人都離不開這三種四相——物理有「成、住、壞、空」，身體有「生、老、病、死」，心理有「生、住、異、滅」。這種無形的行蘊，你看不到的那種運轉的退化，這就是人生，應該就是自然的法則。所以我們應該要很透徹理解，人生每一個人的小我，都是不常住的「無常」。
再來就是說：「或緣三倒造一切罪。」三倒就是顛倒！
不常而說常，在《靜思晨語。法譬如水。常與無常》與《靜思晨語。法譬如水。常樂我淨》已經說過了，世間有那一個是常呢？沒有，都是無常。
非樂，但是他執樂，世間有哪一個是快樂的呢？有那一個快樂是永久的呢？若要說真的有快樂，我們都知道還有「樂極生悲」這句話，人生的快樂，得意忘我，就是在這個樂字造成了很多罪惡苦難！這種「樂極生悲」、「得意忘形」，這就是我們眾生的顛倒。
世間那一樣識樂呢？就算是有快樂的時候，也是過眼雲煙，很快就會過去。但是人們總是為了快樂，逞一時的快樂，你看造成了多少遺憾的事情！
這些把無常當作是常，不快樂的當成是快樂，所以你看我們現在的社會，有多少人的行為，對這個社會造就了一種擾亂。
吸毒，他為什麼要吸毒？中毒之後是那麼痛苦的事情，這大家都知道，但卻還是有人就是這樣沈迷下去。有的人想要戒毒，有的人進出好幾次這個勒戒所，就是都由不得自己！因為中毒之後的人，除了身體的折磨痛苦之外，還喪失了志氣堅定。那個意志薄弱了，堅定的意志喪失掉了，儘管很辛苦去勒戒、去戒掉，但是出來了之後，同樣還是禁不起吸毒的毒友，只是向他一招，他就由不得自己又去了，多痛苦啊！多顛倒啊！
除了吸毒的人是痛苦以外，酒，同樣也是一件很痛苦的事情。你看有多少人，因為喝酒損害了自己的身體，無論是肺、肝、心、脾、胃，這些都是因為喝酒而損傷了這些的身體臟腑，被酒精慢性穿透，這種慢性中毒。你要他戒酒也難，看到酒，雖然酒在瓶子中不會動，但偏偏他就是被酒拖動了，這樣不由自己。
尤其是這種東西，會毒害人的身體，同樣也會消沈人的人格。但是他就是顛倒，無法自拔。不但這樣，他還以為這樣才是快樂。你們想想，這樣真的是快樂嗎？
除了酒以外，還有賭博，一睹下去昏天暗地。你們想，除了自己在那裡消磨時間、耗損身體健康、時間精神，再者，當自己輸錢的時候，多少人因為賭輸而敗家，甚至身敗名裂、家破人亡。
明明知道賭博下去就是這樣的結果，但是當他賭下去的時候，他依然說他很快樂。他也由不得自己，也這樣被賭博牽著走。這樣真的都是顛倒的人生，但是他就是這樣的顛倒！
「因為我快樂。」我，都是我！其實他沒有想到，這個我是無常的。
所以我們人生都是把「無常」說為「常」，「不快樂」說成是「快樂」。這種執著於我，總是覺得「只要我喜歡有什麼不可以！」這樣的心態，所以你們想，這樣是不是都是顛倒人生呢？
所以「無常執常、無樂執樂、無我執我」。
他不能夠知道真理，不能夠明瞭那種永恆不生、不滅的真理，那就是「淨」——「非常乾淨」——這種境界他無法得到，因為他不明真理，所以在這種「無常、苦、空」當中打轉。
所以很苦的人生，無論是「三苦」——「苦苦、壞苦、行苦」，或是「三倒」——「無常執常、無樂執樂、無我執我」，這都是造一切罪。
可見無明煩惱，對人的損傷有多大！不只是對人，對天下萬物都是損傷，都是從人的無明煩惱開始，所以大家真的要時時多用心注意我們的無明煩惱，不要讓他產生出來。
所以請大家要多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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