修行，靜坐重要嗎？其實靜坐也只不過是讓我們的心靜下來，好好省思，反省思考過去一刻中之前有沒有犯錯，再來就是自我鞭策，要自我勉勵，我如果沒有錯，那昨天我到底做了什麼事情是對的，是讓我最歡喜的事情？或是我做了一些事情，沒有什麼錯，也沒有什麼得，但是我的心很輕安。如果這樣，這個輕安就是我們所要的。
修行最重要的，無得無失，很輕安，就算做了好事情，感到很歡喜，但是這種歡喜是無所求的。
就如接到印尼的電話，他們從那麼遠的地方打電話回來的時候，可以聽得出來他們的聲音很歡喜，我就問他們說：「怎麼樣呢？」他們說：「感恩啊！」我就說：「又是什麼事情呢？」他們就說：「去發放了。」一萬噸的米，可以想像出那個境界是多麼美？那種充分的愛心，無所求的付出，臉上掛著笑容，在那個地方長年米缸不曾有米，可以想像當他們每一個人抱著一大包或是兩大包的米，雖然很重，但是他們心中應該是很歡喜，這個境界，那個人潮、人群，我相信是一片祥和。
聽到這樣，我就跟他們說：「你們很幸福啊！」他們說：「是啊！是啊！很幸福，感恩師父啊！」我就問他們說：「是不是很歡喜？」他說：「很歡喜，但是感恩比歡喜還要來得多。如果不是師父，不是有慈濟，我們也沒有話可以說，沒有事情可以做，我們又如何能夠得到這些歡喜呢？所以感恩比歡喜更多。」聽到他們這樣說，我真的也跟他們一樣法喜充滿。這種歡喜不是一般的歡喜，是法喜充滿。
他們又跟我說：「師父，更歡喜的是東爪哇那邊的企業來，來觀摩要如何發放。這些企業家也是跟他們一起下去扛米。」這些大老闆在一生中，什麼時候有機會讓他們可以扛米呢？每一個人讓他們扛四、五十包米，他們說：「扛到正歡喜的時候就要把我叫走了，因為還有其他的事情要去參觀。」
所以這種有愛心，願意去付出的人實在是很多，只要給他們機會付出，那怕是扛很重的東西，那個甘字的願，的確是讓人很輕安。雖然東西很重，不過心內很輕鬆，所以這種輕安自在，就是我們修行的目標。來到人間，能夠為人間付出，還能夠起歡喜心，這實在是我們要時時保持住的。
雖然我們不是像在印尼有這麼大的福田可以去耕耘，不過在我們的日常生活中，每個人、我們的對象都是我們心靈的福田。對好人，我們要感恩，教我門這麼多。對於和我們比較無緣的人，我們也要感恩，感恩他所現出來的態度，讓我們感覺態度很不好，我要警惕我自己，我有沒有和他一般這麼不好的態度、這麼不好的聲調、這麼不好的行為，有沒有？沒有就幸好，有要趕快改。感恩他也是現一個方法來教育我們。
我們的對象無論是好或是壞，無論是親或是疏，只要有人在我們的面前，無論他是讓我們歡喜或是讓我們生氣，我們都要有感恩心。難得來到人間，可以在人間遇到這些人間事，經歷人生百態，這不都是在讓我們學嗎？既然有機會讓我們學，來教育我們，我們都要能夠感恩，如此一來我們的心就可以很平靜，就不會憤憤不平去和別人計較。所以學佛真的是要好好照顧我們的心。
接下來說：「經中謂言，凡夫之人，舉足動步，無非是罪。」其實我們凡夫啊，舉步動足無不都是罪。
「又復過去生中，皆悉成就無量惡業。」這輩子我們舉步動足無不都是業，何況我們過去生中，常常說這輩子所得的是上輩子所做的。
「欲知前世因，今生受者是。」在過去生中我是做了什麼事呢？你這輩子所接受到的就是了。在這一生中如果你有福、有好的緣、有福的享受，那就是過去生「造福業、結好緣」。你如果造了福業，結了好的緣，你這一生來的時候，所面對的人人都是讓你感到歡喜的人，都是愛你的人、你愛的人。你所做的事情，無論做什麼事情都很順心適意。這種人生是你過去生，造福業、結好緣。
所以我們不要想說：「這一生中我做的事情都是好事情，但為什麼我做事都不會順利呢？」你做的不錯的還在未來，你現在所經歷的是過去所做，現在已經成熟的業因、業緣，在現在這輩子的業果、業報。所以因緣果報，這輩子所受的是果報，前輩子所做的是因和緣；我們這一生中所做的，就是來世的因和緣，到來生所得的就是果和報。所以因緣果報，因緣在前、果報在後。
我們現在在「受果」，同時也在「造因」，意思就是說，未來的果是我們現在在做的，所以我們現在在受果同樣也在造因。我們現在的因就是未來的果，現在受的果是過去生的因。
所以各位，我們不要只是想：「我們現在沒有再做壞事，沒做壞事好就好了。」不要只是這樣想，沒有做壞事，我們也要做好事。這一生中你已經在享受了，等到享受完了，福也會盡了，福盡了，惡緣現前的時候，還是未了、為結束的果報，所以我們應該要把握人生好好為我們的未來鋪路。
不要以為：「我都沒有做任何錯誤的事情。」我們應該要知道在過去生中，我們也已經成就了無量的惡業。就像影子，「追逐行者，如影隨形。」這個業就般這樣追著我們、跟著我們。就如同我們的影子，人在太陽底下走，人在走，影子也在走，影子不會離開人。所以，業永遠都跟著我們在走，無論你是什麼樣的形態，那個影子就是永遠跟在你的身後。
人生時在是「造業萬能」。
我看到一則新聞，在柬普賽雨季的時候，那個地方的氣候和地熱，很多蚱蜢在草叢中產生出來，飛得滿天都是。那個地方的人就是用網子去抓，去捕蚱蜢，抓了一大堆。要做什麼呢？下鍋油炸。現在家家戶戶都在吃這種東西，滿天空在飛的蚱蜢，他們用網子去補、去抓，家家戶戶都如此。
你們想，人很強，一切的動物都很弱，弱肉強食。你們想，人的心沒有一點憐憫心，一點都不懂得疼惜生命。
尤其是在非洲的象、虎、熊，當我們人面對著這種猛獸，還是有辦法制服牠，去撲殺。射殺猛虎，除了吃肉以外就是剝皮，虎皮很有價值。象，那麼溫馴的象，也去殺牠，殺象要做什麼呢？把牠的牙。還有熊，看到很多熊都已經沒有腳了，為什麼呢？因為要取牠的熊掌。所以對這麼珍貴的動物，人為了貪利，他可以斷掌、剝皮、拔牙！
你看，人的心實在非常殘酷，說不定我們過去生中，無論是在天空飛的鳥，或是在水中游的魚，或是大地上生活的家畜動物，說不定我們也是撲殺了很多。各位，我們可以說我們的一生當中都沒有罪嗎？吃的、殺的已經夠多了，所以說，業，那一個人沒有造呢？
對父母不孝的人很多，人家會說不應該這樣不孝對待父母。對老師不恭敬的人也是很多，這也是不應該。我們都會去跟他說：「你不應該這樣。」但是有一樣人都沒有想到，在小時候，尤其是現在的年輕人這一代的人，都是喝牛奶長大的。看，小時候喝牛奶，長大之後吃牛肉、啃牛骨，沒有去想我們的生命是賴以什麼而能夠長大的？雖然我們都是父母所生，但是現代人很少有人餵母奶，大部分都是喝牛奶、羊奶長大的。等到長大了之後，什麼牛排、牛肉麵等等的很多都在吃。各位，人到這種程度，不念舊恩，誰還敢說我們都沒有造業嗎？有啊！多多少少，甚至做了很多。
所以說起來，我們應該要常常起慚愧心，要常常懺悔，有過失就要趕快改，不要說：「我都沒有錯。」我們如果常常都以為我們沒有錯，我們就會常常犯過。
有心「犯錯」，無意的叫「犯過」。舉手動足無不是業、無不是罪，過去的因緣、現在的果報。現在遇到什麼不如意的，我們現在就要甘願接受。過去歡喜做了，現在就要甘願受。
還有，我也常常對大家說：「甘願做、歡喜受。」甘願做就是「發願」，就是那怕很辛苦我也很歡喜。
如同印尼，你看，那麼熱的天氣，四、五十度的氣候，大家在大豔陽天下扛米，企業家一個人扛五十包覺得不滿足，因為愈扛愈歡喜。那怕是那麼大的豔陽，那麼熱，全身流汗，他們還是歡喜，這就做甘願做。
我想要做的事情是可以全心投入在裡面，我甘願去做、甘願付出，這叫做甘願做。得到的就是歡喜、法喜充滿。
有些顛倒的人，是歡喜做，那就只好甘願受了。他只會想：「怎樣？我高興要這樣做，你管我那麼多？」這種心態，明知錯誤還要去做。這種歡喜去做，不能明辨是非的心泰，等到這輩子所受到了苦，就只好甘願接受。
各位，學佛其實要照顧好這念心，人生無常啊！請大家要多用心。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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