經文說：「杳杳冥冥，恩赦無期；獨嬰此苦，無代受者。」
我們每個人應該都要知道，一輩子到底做了什麼？我們如果造了業，業的種子粒粒都在我們的八識田中，這八識隨著我們來去。
這一生中，多少東西、多少寶物，那怕平時珠光寶氣掛得全身，就是一氣不來，同樣那些東西還是留在世間，去的時候什麼都帶不去，只有靈魂一條以及無量無數業的種子一大堆，那些業粒粒都已經進入我們的八識田中、藏識裡面，將來我們去了，藏識會跟著我們走。
所以這段懺文，看起來特別使人感嘆。當時候就是杳杳冥冥，只有自己一個人，非常孤單、非常黑暗，在這之間要說定我們的罪，要討一個人情也沒有地方討。
所以說起來「恩赦無期，獨嬰此苦」——只有我們自己一個人在那邊驚怕無助，只有我們自己一個人。
「無代受者」——什麼人能夠來代替？誰能支持我們？來為我們助膽？來幫忙我們？都沒有，所以說「無代受者」。
「莫言我今生中無有此罪，所以不能懇禱懺悔。」——我們不要以為：「那都是造了罪的人，這這輩子都沒有，我這輩子都很乾淨沒有做什麼惡業。」其實不是沒有造作這些惡業，在我們一生中都有多少造作，只是我們不自知，雖然都是無意的，但是我們在不覺當中都有做過。我們雖然無意去傷害了別人我們不知道，但是對方已經記恨了，將來這輩子或許不會有什麼事，但是如果來世一念無明再起，那個惡的助緣就又來了，所以「因」和「緣」互相牽絆，所以沒完沒了。
所以我們不要以為「我沒有罪」，其實誰能說我沒罪呢？因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得很好，心中已經沒有貪、沒有瞋、沒有癡，面對外面的境界，心不起動念。除非是這樣的人才能說「我沒有罪。」只要還有貪瞋癡這些念頭在，人人都有罪業。
一位從西部來的中年人，因為現在景氣比較不好，尤其平時沒有什麼專長，所以景氣比較不好，擺路邊攤。擺路邊攤又是賣仿冒、假的東西，所以被警察沒收了。在這中間他覺得自己走投無路，不知道現在可以做什麼？然後想到過去有朋友跟他借了一些錢，大約幾萬塊，所以從西部來到東部，想要向這個朋友要回借款，哪知道這個朋友已經把錢倒走了，所以他也找不到這個朋友。
在這之間，他覺得已經萬念俱灰，所以走啊走，走道靜思堂的外面。在外面草坪的地方，他將隨身所攜帶的一罐農藥，就在那個地方喝下去。但是好像在那個時候，他及時想到什麼事情，趕快又吐出來。
我們的慈濟志工也剛好在中午時到那邊關懷坐在那邊的人，所以很敏睿的眼光看到這一位中年人的異樣，趕快去問他，知道他喝了農藥，趕快把我們的警衛和慈誠對叫來，把這個人很勉強的趕快送去我們的急診室。半拖、半拉、半扶的把他扶到我們的急診室。還不肯接受通腸，但是慈濟人不放棄，還是用著好言好語，不斷地輔導他，安靜下來了，接受了。
後來我們的志工就陪伴他，他說：「那時喝下去時，突然間想到還有一個三歲的孩子，覺得如果就這麼去了，這個三歲的孩子要怎麼辦？」所以還沒有喝下去就趕快吐了出來，也因為這樣算起來才沒有很嚴重。在我們的急診室及時幫他清洗，幸好他及時反悔，懂得反悔就是懺悔，能及時吐出來，及時反省，所以幸好沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導，聽懂了、知道了，復健了他自己的信心。讓他可以滿懷信心向慈濟人、志工感恩，甚至發願他會好好做，懂得愛惜身體，甚至將來他也願意投入志工的行列。
看，這也是一個緣，他有這種好的緣，雖然遇到挫折的環境，一時想不開做了錯誤的事情，但是還很好，有這個福緣，當時委員和志工到那邊和在那裡休息的病人互動，那麼敏睿的眼光看到不對勁，能夠用很快的動作去救治，這也是一種福緣。她能喝下去及時吐出來，這是及時反省，這個人真的是自救人助！
所以說起來，我們不要以為我都沒有過錯，其實像這樣若是那一點的錯誤沒有及時遏止，讓它繼續下去真的就會變成很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們自己的身體，珍惜自己的身命，這些都是不自愛、不懂得報恩的人。而自己自殺又造了不孝順父母的罪業。
所以說起來，自殺成功了，是他的業最重的時候，自殺不成功，求生不得、求死不能，那就很拖累了。
所以說來，我們學佛要學得心真正的清淨，無論外面有什麼樣的境界都不會動搖我們的心，要能夠這樣才能讓我們真正平安，而且我們的無明才能一層一層的洗淨；我們才能把業障一次又一次的消除。我們常常都在說：「有什麼樣的業障現前時，我們要抱著歡喜的心，趕緊接受。接受過了就是消一番的業。倘若我們業障現前不去接受，逃避就像是逃債一般，逃債還要變本加『利』！本來本就已經欠很多了，逃一下利息又再加重。」所以說來，我們應該要很用心，照顧好我們自己的心。
上次馬來西亞吉隆坡的個案，有一位葡萄阿嬤。那些慈青真的很可愛，會利用假日去關懷我們慈濟平時在關心的人。這位葡萄阿嬤，她從生下來之後，皮膚上就慢慢長出一些一粒一粒如同葡萄一般的東西，全身、整個頭臉都是。一個女兒也遺傳到這些，所以母女兩很自卑，外面的人也很害怕接近他們，所以他們的生活也很困苦。
女兒在自卑感中，很埋怨她的母親，也因為這樣母女非常的不合，加上外面的人很害怕她們，所這樣內外交逼要如何生活？媽媽無法出門去擺攤子，女兒也無法外出去工作，所這個個案就由馬來西亞慈濟人去關心、由慈青菩薩去關懷。剛開始，她們也是很排斥慈濟人的關懷，但是慢慢的把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期盼著有一群可愛、年輕的學生，會像自己的孫子一般叫自己阿嬤、阿嬤的，來幫忙整理家事等等…真的好像是這個家庭的孫子會定時回來家裡一般。
在這段期間當中，慈青也輔導這位女兒，一直輔導他，後來慈青跟她說一句話：「我們師公說，我們人有兩隻手就是最有福的！不必去聽別人說我們什麼，靠我們自己的能力，我們可以好好生活也可以幫助別人。」她就問說：「要怎麼去幫助別人？自己都已經沒有辦法，欠缺別人的幫助了。要如何才能幫助別人？」慈青就跟她說：「有一回師公在台中說話的時候，大家兩隻手都在鼓掌，師公就說：『把你們鼓掌的這兩隻手拿來做環保，一來可以就地球，二來讓社會物資不會消耗；三來把這些東西收集起來賣了之後就可以救別人。』」阿嬤和女兒聽了很歡喜：「這個我們可以做。」所以就此開始打開心門。
女兒也可以去做家庭代工了，阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒，收攤之後母女可以結伴去做環保。打開心門，她們知道一切都是業，既然過去生做了這些業，既成的業就要歡喜接受。既成的業我們如果逃避會很痛苦，受外面的人輕視，母女互相又有心理障礙，這樣的人生是不是苦中加雪、加霜呢？真的是非常冷峻的人生，真的是很苦。
所以當母女兩彼此瞭解了，心門打開了之後，阿嬤也就自在了，這樣母女的感情變得很好，女兒懂得要孝順，阿嬤也懂得要疼惜女兒。而且生活有餘，她們還能去作幫助別人的事情，幫助別人資源回收，這些資源回收的收入同樣捐出來給慈濟。
所以人生自助，要自救人助，要自己救自己，如果自己不救自己，有多少人來幫忙都沒辦法。
所以我們要知道，人生本來就是無常，杳杳冥冥，到時候孤魂獨逝，誰人能來與我們作伴？
就算現在我們擁有的很多，到了有一天一息不來時，靈魂脫體，就算全身掛得珠光寶氣，去的時候還是靈魂一條而已。我們的業藏著這些種子跟著我們走，到時候善惡攤在閻羅王的面前對簿公堂。所以我們應該要注意現在活著的時候、在我們依然健在的時候，我們要活出什麼樣的人生品質？
總而言之，罪業不是「去搶人」、或是「去殺人」、或是「如何去害人」才叫做罪，罪不只是這樣而已，對自己的內心也是一樣有罪，思想、行為有一點點的偏差都是有罪，所以我們要時時用虔誠的心來反省，好好的懺悔，這些都很重要。
所以大家學佛要學入心！對於佛陀所說的教法，我們要應用在日常生活當中，所以我們要好好多用心！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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