在很靜的境界，感覺起來就是生命的呼吸順暢的時候，覺得要很珍惜。
我們在經文中，常常看到都是很警惕人的文章，就如昨天說過的：「人命無常，譬如轉燭，一息不還，便同灰壤。」
人生一輩子過去之後，無論是埋葬了、燒掉了，終究也就像是一堆灰燼，要不然就是一堆的土壤，黃土一杯。
還有什麼？有啊！有什麼？三途苦報！無論我們做了什麼，這個業就隨著我們而去，業著種子隨著靈魂脫體，你最喜愛的境界就把你引過去。到底那個境界是真的嗎？是幻化，是虛幻！隨著你心中的那分好樂、喜愛，就會現那個境界來引誘我們，一去就不論是下三途，或是來人生，再來的人生又是什麼樣子呢？不知道！和什麼樣環境的父母有緣，你就被引到那個環境中去出生，半點由不得自己。
所以懺文中說：「三途苦報即身應受。」就是我們自己本身要去受報。
「不可以錢財寶貨囑託求脫」，到了那一天我們真的到了閻羅殿接受審判時，到了那時候，和陽間的法庭就不同了，陽間的法庭還可以說「多少錢交保」，讓你可以暫時在外面。但是閻羅殿就沒有這種暫時交保。
我記得在很多年前，為了要蓋醫院，往西部走，在那裡座談的時候，忽然間有一位社會有名的人士，他就這樣說：「師父您所說的『人生無常，萬般帶不去，唯有業隨身』，這個道理我很相信。」我就問他：「你有什麼經驗，怎麼會那麼相信？」他說：「不是我的經驗，而是某某人的經驗。」
他說，有一次他生了一場大病，在很高級的病房裡，那時候病危了，整個台大醫院的醫生去急救，急救到後來宣布不樂觀，當然還是不放棄，後來總算被救回來了，還是一段很長的時間在醫院療養。等到出院了之後，慢慢可以講話，身體也慢慢康復了，那一天，同樣這群人士就是和他差不多背景的人士去探病，已經可以坐起來說話了，他就說：「我這一回是從鬼門關回來的。」他的朋友就問他：「鬼門關到底是什麼樣子？」他就說：「說起來那個可怕，實在是無法以言語來形容。每一個人都很兇惡，到了那個地方很孤單，很單獨，沒有一個認識的人。就是把我押到閻羅殿，閻羅王很兇，只是陰陰森森地喊著『威武』，那個時候我就很害怕。當時閻羅王說拿陰陽簿來核對，到底我在人間做了什麼好事。對一對，發現我什麼都沒有，但是我就說還有國家大是我要趕緊回去，我不能待在這裡，至少也要讓我請假一下，再給我一段時間。讓我交保好了，你看要多少錢我就可以交保？」
閻羅王說：「你若是想要交保，陽間有交保，但是這個地方沒有交保。你若是說國家還有很多事情需要你做，這樣可以，可以讓你交保。」他聽了歡喜得很，就問：「那要多少錢？」閻羅王說：「不用很多，只要從你的身上拿出一塊錢就好。」他趕快全身一直摸一直摸，全身都摸透了，竟然連一塊錢都沒有。他說：「我沒有。」「為什麼你沒有？」「我家裡還有很多，在我的身上沒有。」那時候閻羅王就說：「是啊！你在陽間還有很多錢，但是你來的時候就只是一個人而已，前來到這裡都沒有用。我要知道的事情就是你在世間到底做了什麼事情？那才是真的有用的。善惡在這裡最為分明，無論你在陽世做了什麼事情，無論善或惡都可以在這裡大審判。」他心中一驚就突然驚醒過來。所以他就和他的那些同僚說：「人生真的很無常，將來我要去的時候，誰能陪我去呢？我有了什麼事情的時候，誰能為我保證？保證我在人間做得很好？我到底做了多少好事都不必說，其實在那個地方分分明明，我在那個時候自己很覺悟。」
這位人士把這個故事拿出來說給我聽，他說：「萬般帶不去，唯有業隨身，閻羅王面前的善惡簿拿來對照，那是不是就叫做『業』」。我說：「是啊！生和死一點都不重要，最重要的是你到底做了什麼？做多少記多少。在這一生中，你如何做人？如何待人接物？這些一筆一筆的流水帳都記在那裡。」他說：「好，這樣我清楚了。」這位人士現在真的也對慈濟很用心在投入。
各位，縱然我們人生能在世間風光一世，但是到底有那麼一天，當我們面對到死亡大限來時，靈魂脫體，我們要去的地方在那裡呢？什麼境界來誘引我們呢？又或者是一下子就到了那樣森嚴、那麼冷酷的地方？每個人都是那麼無情，那麼威武、威嚴的態度來對待我們，到那個時候無論是我有多少財產可以拿來抵押也都已經不可能了？又或者是說要拜託人來為我說情，也不可能。誰要為我們說情？每一個人都是那麼的冷酷無情，那有情分可以來保你呢？所以「杳杳冥冥，恩赦無期。」這都不說人情的，所以要他們稍微捨一下，除非是世間緣未盡才能讓他再回來，倘若世間緣若是盡了，多少醫師如何急救都沒有用。
一項震撼國際的手術，那就是伊朗的一對連頭姊妹，無論是思想或是好惡都不一樣，但是兩個頭一定連在一起，行動一定要在一起，這多痛苦啊！思想不同要一起做事，這叫做怨增會苦，不只是「怨增會」而且，還要兩個人總是連在一起，這多痛苦啊！所以在新加坡的醫院，希望能做出一項突破國際間的醫療科技，所以願意為這對連頭姊妹開刀。這是非常冒險，但是這對姊妹，這麼長的時間都連在一起，也真的是苦不堪言，她們也很希望求得解脫自由，兩個人能夠分開，能夠各奔前程、個自都能夠自由——自由做我想做的事情，能夠用我想要用的東西，說我想要說的話，和我想要相處的人相處。她們很期待有一天可以過著如此自由的人身，所以她們甘願冒這個危險。
新加坡這間醫院他們也願意接受，所以邀請醫療科技很發達的國家，無論是美國、英國、德國、法國，很多國家，這些先進的國家都邀請來。被邀請來的幾十位醫生都是各國的大名醫，不只是邀請的人多，錢也花了很多，超過了台幣一千多萬，耗資一千多萬，人員也將近百人，這樣要來搶救這兩條生命，進行連頭分割的手術。最後在經過了五十多個小時之後，前後宣告死亡。
所以說來，緣若盡了，就算是集天下名醫也同樣束手無策——手像是被綁住了一般無法伸展。說什麼名醫也沒有辦法！錢用再多也沒有用！所以我們現在科學發達都無法去挽救這樣的生命。
所以說來，不只是孤魂獨逝，非常孤單，到了後來，最後是只有一個人而已的就這樣去了。不知道還有什麼境界要引誘我們？我們都不知道，就這樣去了。無論是三途苦報，或是在人間受苦，這些都不知道。這個人生，現實的事情就是如此的現實，到頭來總是「杳杳冥冥，恩赦無期！」很孤單，受苦也是我們自己。要如何說人情都沒有，「獨嬰此苦，無代受者。」將來我們到底要受什麼苦呢？沒有人可以替代我們。
所以我們學佛者真的要時時警惕，警惕我們在人生的道路上，既然出生了，「既來之，則安之。」不要埋怨我在人間為什麼讓我有這麼多不如易？不必埋怨！我們過去生怎麼做，現在我們就怎麼來。所以「既來之，則安之。」
什麼時候要去呢？時間到了我們就要去了。死有可怕嗎？說實在的，「死」是沒有什麼好可怕的。真正可怕的是脫離這個身體之後，那個境界由不得自己。那種杳杳冥冥，那種十分森冷的境界，要不然就是我們的業真的現前的時候，那個業力牽引由不得自己。所以那個時候我們要比較擔心。
但是那個時候煩惱也沒有用，現在這個時候最重要。到底我們要做什麼事情？我們的心如何能自己篤定將來要去的地方是那裡？所以做人要守規矩，平常時戒律就要守護好，不能超越做人的規矩。我們的心要訓練「定」——要讓它定得下來。方向如果選對了，我們就要定心靜寂，這樣智慧才能夠產生。有了智慧，來去就自然了，我們就不必擔心將來要去那裡？我們的業會把我們牽引到那裡去？
所以請大家要顧好我們的生活，我們的規矩——做人的規矩，還要調好我們的心，若能如此，實在死不可怕。
大家要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
留言列表
