「常樂我淨、薩婆若果」，面對著芸芸眾生皆得自在，不會受眾生種種不清淨的慾念而染汙，我們還能走入人群中去拔苦眾生，這一定要有佛的一切種智。「薩婆若果」就是佛的境界，也就是一切種智。若能如此，我們就能淨佛國土，成就一切眾生。
我們自己如果能透徹一切世間萬物，不再於人群中起心動念，我們才能和很多眾生結好緣，我們才能在眾生中結下好緣，如此才能使一切眾生，人人心地清淨，這不就是我們平常時在說的「淨化人間、預約人間淨土」？
我們常常都希望能夠預約人間淨土，什麼時後人間淨土才能顯現？為有人人心地淨化！這就是清淨佛土、成就眾生。當然發菩提心就是要「於身命財無所吝惜」！
身體健康就是我們的財源，因為我們有能力，靠著我們的能力來生活，這沒有什麼困難的。當然除了生命財以外，還有智慧財。智慧如果具足，我們就有力量去救人，我們才有智慧去幫助別人。不要有所吝惜，六度和四無量心，我們都提過了，所以這就是發菩提心！佛陀教我們發菩提心，一定要具足這些條件。
再來，第五就是要「怨親平等」！「怨親平等者，於一切眾生，起慈悲心，無彼我相！」這一段就是說：「面對著眾生，我們要學習怨親平等，起慈悲心！無緣大慈、同體大悲。生命共同體的這種體悟，所以無彼我相！」
不可以分別是他、是我，是他的、是我的。這種彼此之間，假使有計較，就是有彼我相。「彼」就是別人，「我」就是我自己，這樣就容易起紛爭。
所以下面又說：「何以故爾？若見怨異於親，即是分別；以分別故，起諸相著。」
因為我們若是看到那個「怨恨的人」，有了「怨」就起了分別，怨和親絕對不同，我們如果沒有平等心，這個是我所深愛的，這個我不愛。愛和不愛都有分別，這種起了分別心，如此「起諸相別」，這樣執著的相就出來了。
我們人如果起了執著相，就很麻煩了。
所以：「相著因緣，生諸煩惱。」——我們如果著於因緣，就生起種種的煩惱，就造了惡業因緣。「惡業因緣故，就得惡果」。
這說起來好像大家都覺得很容易，一連串很容易，其實做起來不簡單。在這裡，要如何做到怨親平等呢？第一，對人統統當作是我們的父親。對女人，年紀大的統統當做是我們的母親；對於年紀接近的，就把她當作像是我們的姊妹。以這種兄弟姊妹、父母的態度去對待，這樣還有什麼親和怨的差別呢？這就沒有什麼親和怨的差別了。
我們在這中間也要起三種心，第一種就是平等心。剛才所說過的無怨親之別，這就叫做平等心。
第二，我們要有「孝順心」，我們還記得在「父母恩重難報經」中提到，當佛陀看到那路邊一堆白骨頭，他就地膜拜，阿難問因緣？佛陀就說：「這堆的白骨頭，堆積如山，你們可知道，這堆白骨，是我生生世世的父母。」
以佛法來說，生命是一期的壽命，捨此投彼生生不息，不斷再來人間受生。想想那堆積如山的白骨頭，他們再投生時，我們難道可以保證他們不會是我們的父母呢？我們應該要把他們都當成是我們過去生的父母。
對那一堆的白骨頭，佛陀都可以就地禮拜，何況我們現在所面對的人人，我們也可以當成說不定是我們過去生的父母，也說不定有可能是我們未來生的父母，現在要好好結好親子緣，這都是應該的。所以我們要用孝順心。
還有一種，第三種叫做「慈悲心」。慈悲心是佛陀對我們最大的期待，也是最懇切的教育，所以我們一定要以者種心態來對待一切的眾生，如此我們才能夠真的做到怨親平等，也才能夠消除我們彼次之間的分別執著。
我們如果能夠不分別，我們對世事物質也能看得很開。世事物質我們如果可以看得開，我們就不會有煩惱了。這在慈濟的菩薩行中，我們慈濟人，人間菩薩，他們所展現出來的，再在都可以作為我們的模樣。
之前，在五股曾經發生過一場大火——
有一間是做出口的玩具工廠，這個時間剛好工廠的工作剛好是一天的結束，主人和太太兩個人就相約出去了。他們去哪裡呢？原來這對夫妻是慈濟的菩薩伴侶，林清合居士他們夫妻。他們離開工廠後去哪裡呢？去收功德款，所以就離開了工廠。當時在工廠裡面還有一對的父母、弟弟，還有三、四個工人。
他們兩個出門了之後，在路上聽到新聞報導，外面有人在說五股這間工廠發生大火，兩夫妻趕緊趕回來。回到工廠，已經有很多的消防車圍著，總共有卅八台在周圍進行滅火，工廠已經燒得面目全非。回來之後他們問說：「人有平安嗎？」回答說：「平安！平安！」他們就說：「感恩啊！」他一點也不慌張，就是很穩定，只要人平安，都是一直說感恩。大家看到他怎麼那麼鎮定，只是聲聲句句說感恩？
他事後就解釋說：「為甚麼說感恩？第一，感恩大家都平安！第二應該要感恩，感恩消防隊員火裡來、火裡去。看他們在滅火，那麼的辛苦，那麼的危險，所以應該要感恩。第三要感恩慈濟人，當火在燒的時候，大家聽到，附近的慈濟人都來了，在那裡安撫讓大家不要怕，讓大家能夠穩定這念心，所以感恩這些慈濟菩薩伴侶，大家來陪伴，真的要感恩。再來第四要感恩員工，員工大家都表達出來要再重新打拼，要協力復建這間工廠，所以應該要感恩！再來要感恩有這一場的大火，幸好沒有波及別人的工廠，所以讓大家都很平安，所燒毀的，只限於自己的部份，所以感恩！」
這樣一連串的感恩，浮上他的心頭，所以他可以很鎮定。
更不可思議的，他說因為他的幕後委員，才剛拿了十幾萬，有現金、有支票以及簿子拿來交給他，他同樣把東西放著，還有他自己本身的委員證，還有他的榮譽董事證，好像有十幾張。最令他感動的就是那十幾萬的現金、支票，以及勸募本都安全無恙。
他說：「榮譽董事證都燒掉了。」榮譽董事的感謝證都燒光了。他說：「沒有關係，我還會重新補上這些東西。」
那些剛勸募到的現金、支票和勸募本，只被火燒到邊邊。他說：「那些被火燒到邊邊的，還可以拿到銀行換，那些東西平安啊！」這些都是很不可思議的。所以他說他應該要繼續做，要補上！
所以這就是我們慈濟人，看得開沒有執著，他只是滿心的感恩，因為他說：「世間的財物是五家共有。」師父常常說：「財產為五家共有，何必執著那麼多？」所以在這場大火災難中，讓他想到「五家共有」，他想到「不要去想失去了多少？只要想我還擁有多少？」這種的心態實在是非常的難得？
若是問他說：「你未來有什麼樣的心願？」他就說：「要加強慈濟的志業。」他期待他的員工，在工廠在復建起來之後，人人都可以透過這一場的大火，可以更加透徹瞭解人生的無常。他感恩這些員工，能和他同甘共苦，所以他很期待這些員工，都能夠慧命成長。他希望作慈濟的那分喜悅、快樂，人人都可以感受得到。你看，這是不是菩薩心呢？
菩薩的心「怨親平等」。自己本身可以體會到在慈濟菩薩道中，有這麼多的感受，第一想到五家共有，因為財務是五家共有。又想到：「不要去想失去多少，只要想我還有多少，這樣就好了。世間還有那麼多值得我們感恩的，這不就是人間的福報呢？所以福報還是滿滿的。」
甚至這種不可思議的應驗，幕後委員向無數的會員那些的愛心所凝聚起來的這些東西，竟然在他的東西裡面部會和他共頁，所以這一回的火災，不但沒有打擊到他，反而讓他堅定道心。
看，這不就是從我們執著於「有」和「無」這樣的觀念中跳脫出來！面對人間的現實，不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣，所以事事提起感恩。
這就是我們學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。
所以，各位，學佛就是要學在這種地方，所以請大家要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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