諸位同修，這是一個好修行的時間，大家不知是否有耐心好好靜思？
我們前面說過，「五根、五力」包括了「信、精進、念、定、慧」，這些是不斷修行方法的次序。我們一一都瞭解了，瞭解之後，我們是否有用在日常生活中沒有？這就是我們要時時向內自省。
檢討我們所聽過的法，在一天的時間中，我們有沒有面對境，我們看過之後的感想，我們聽到之後的反應，我們的身、口、意這中間和外面的五根、五塵接觸的時候，到底我們有怎麼樣的反應的型態？這就是我們要時時反省。
反省就是靜思。好好思考，聽到的法有沒有放在心中，日常生活中是否行於己身？這就是我們要時時反省思考的。除了五根、五力，接下來就是七菩提分，也稱為七覺支。
「七菩提分」中，第一就是「擇法覺菩提分」，也能叫做「擇法覺支」，就是有智慧來選擇法。
世間有很多人所認定的道理，倒底我們要選擇什麼樣的道理才是我們要走的路？所以選擇什麼樣的道理就很重要。就如我們要修行，就要選擇依止的常住，要選擇依止的師父。常住選對了，師父選對了，和我們這輩子要修行的方向契合，這也叫做擇、選擇。我們選擇了道場、選擇了法門之後，就要一路精進了。
就如同我今天說要修行，我既然已經選擇了要修行，那我修行的方向在哪裡呢？我選擇的方向，就是「盡此一報身」，我選擇的方向，就是「為佛教、為眾生」，師父這樣告訴我，我認為這就是我這一生身心奉行的一條路。我選擇的就是這一條路，是師父跟我說的，我知道這就是我所要走的路，這也叫做選擇。
所以第一就是要先選擇，我們要用智慧來選擇我們人生的方向，甚至法要用智慧來判斷是真或是偽，是真理或是凡夫無明迷信的道理？其實迷信是沒有道理的，只能稱為「偽」。真就是正確的信仰，所以真和偽，我們能好好去分別去選擇。
所以學佛第一步，也就是最重要的，就是要選擇我們修行的人生方向，我們要選擇真而去除偽，所以大家要很謹慎用心。
第二就是「精進菩提分」，也可以稱為「精進覺支」。精進就是勇猛，我們既然選擇了這條正確的道路，我們必定要步步精進。我們不要以為已經選擇了正確的道路，站在哪裡就可以了。你的方向既然對了，我們就要以勇猛的心力開步向前行去，要有勇猛心。
我們之前說過，「度彼岸、彼岸度」。在凡夫地這個地方，我們既然能體會這個地方是凡夫地，有著重重的陷阱，開口動舌無不都是在造業。我們現在已經知道了，所以我們要修行。
我們從六波羅密、四無量心，一直到五根五力，這些方法無不都是在警惕我們，不斷地指引我們，不斷地在開拓一條康莊大道。所以我們應該真的要提起勇猛心，從凡夫地要經過這一條煩惱河，一定要提起勇猛心，否則煩惱河可是千尺浪，你想要度過這個煩惱河是不容易的。所以才叫做修行。
在修行的路上，一定要精進，一定要有這種勇猛的心力，要加強這種勇猛的心境，才能行在正道法中。所以我們還是要用功。
接下來，第三就是「喜菩提分」。「喜」，就是「歡喜」，我們要能常常「得善歡喜」。看有很多人在工作，對他們說聲：「辛苦了。」「不會，我們很歡喜。」做對的事情，就覺得我這樣的舉動，就是在幫助別人，這種內心所得的歡喜。
我們也常常聽到在做骨髓捐贈的人，想要把骨髓捐贈給別人，他要先進開刀房，全身麻醉，要從他的腸骨中把他的骨髓抽出來，要用很粗的針刺進去抽出來，不只是一次，有的要刺很多針。兩天後，他一定會進來精舍，若對他說：「感恩，你願意將體內的骨髓捐給另外一個造血不良的人，將你的造血的種子提供給他，讓他有能力自行造血，你可以救一個人。真的是感恩你。」他一定是這樣的回答：「救人的感覺是很好的，很歡喜，我很感恩有慈濟讓我有機會，在資料庫中能配到有緣的人。我今天能從身上，拿出身體的一部份，對他有用能夠救他。雖然我不認識他是什麼人，但我要虔誠為他祝福，身體能康復。」
看，這種的心聲，完全是清淨的愛，沒有雜染的，完全的由內心付出之後，感受到的歡喜，我想我們都能體會得到。所以歡喜是付出之後的歡喜，或是接觸到善知識的歡喜，或是得到真理的歡喜，所以我們經常說：「法喜禪悅食。」這就是我們慧命的資糧。
善知識給我們的，能增長我們的慧命。我們聽到的善知識，能增長我們的慧命，付出的感受，那種慧命的法髓，真的是灌入我們的身心，所以我們要很歡喜。所以喜菩提分，就是當我們的心得到善法而生歡喜心。
再來就是「輕安菩提分」。在人間本來就是苦不堪言，在凡夫地哪一個人沒有煩惱？有其是有的人苦難層層疊疊，所以叫做粗重煩惱，就是很沈重的煩惱。有的人家境貧困，再加上自己也生病了，你們想這樣的人生是否是很粗重的煩惱呢？不過，若能消除這個粗重的煩惱，就要清除內心。
看到大愛台的一則新聞，在台北分會有一位志工很特別，這位志工她本身是大腸癌開過刀，現在身上都要掛著一個袋子，這個袋子是裝尿便的袋子。但是雖然身體如此不好，走路還是駝著背。更讓她擔心的是家中有個已經中風的老先生，這位老菩薩要每天去照顧這位老先生。家中還有一個兒子輕微智障，也已經離家不知去向。而大女兒已經出嫁了，還有一位女兒在念中學，這個女兒想要讀中學還要貸款才能讀書。你們想，家裡面三個人，一個已經臥床，生活一定要由他來服侍，女兒還在唸書，是貸款唸書，她自己本身是癌症，大小便還要攜帶一個袋子，但是她是我們的志工。
她說：「以前的人生都是苦不堪言，整天都在怨嘆，這樣的人生、這樣的環境、這樣的生活。」很怨嘆，她們的生活來源只能靠著政府的殘障補助。先生一個月好像是領五千元的幫助，她自己本身雖然已經開過刀，但是政府的補助只有一千多元。夫妻倆就是這樣生活，但是她還是堅持每個月要捐出三百元。我們的委員一直對她說：「不要捐那麼多，妳的生活已經很困難了。」她說：「我們家現在有三個人，我一定要做。為我的孩子造福。我這一輩子已經過得很苦了，就是因為過去生我沒有造福，所以我這輩子絕對要為孩子造福。辛苦一點我也甘願。」
所以後來聽到我們的委員說：「我們的台北分會妳可以去走一走。」結果一來，她覺得：「這邊有很多我可以做的事情。」能夠做什麼呢？「我能來這裡做福田志工，你們有福田志工，大家都做得很歡喜，我也要來參加。」一個星期我可以來一天，堅持要來。她說：「來這邊做我很歡喜，我這樣的身體，讓我有機會在這裡提供一塊乾淨的修行道場，讓這麼多的菩薩來這裡修行。」她覺得非常歡喜、輕安、自在。
佛陀說：「要掃心地。」師父跟她說：「要做環保。」所以她以為這樣做就對了，甚至她還有一句話，我也是很感動。她說：「認命啊！我認命我不怨天。」這句話讓我很震撼。甚至這麼辛苦的身體，她還是堅持來做福田志工，甚至她還做得很歡喜。她說：「這樣我的煩惱都能夠捨掉，我能提供這麼多人，有一塊乾淨修行的道場。」所以她很歡喜。
看她的人生，確實是粗重的煩惱，實在是很粗重的煩惱，但是她能掃除粗重的煩惱，這就是我們要學的地方。我們遇到怎麼樣的環境，我們要怎樣才能心安，能夠身輕心安，這叫做「輕安」。
雖然身體有很多的病苦，但是她做得很勤快，這就做「身輕」。至於「心安」，你們有沒有聽到她說的：「我認命不怨天。我能在這個道場提供一個乾淨的地方讓人修行，我很歡喜。」看這種人生，這是不是輕安呢？輕安就是掃除煩惱，所以有了這些煩惱，要靠我們自己的心來掃除。
各位，修行不是我們有空才來修行，不是我身體健康才來禮佛，不是我身體健康我才來幫助別人，不是這樣。看，真正的修行，她能克服萬難，她能夠調適她的心。像這樣的人生，這麼粗重的煩惱落在她一個人的身上，她也能夠掃除如此粗重的煩惱，得到輕安自在，我想，這是真功夫。
各位，學佛就是要學得這份真功夫，無論外面的境是怎麼樣，也要能夠用心去轉外面的境，所以我們要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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