這幾天以來，一直在和大家說「菩提心」，菩提心要長久累積，不離開「六度」。
我們昨天說到忍辱，忍是我們修行很大的要素，如果沒有這個忍耐，很可能我們發出了一念善心，踏出了幾步的腳步，就有可能受到世間無明欲念所轉移。
所以我們必定要有一分堅持，在忍之前就是持戒，守好我們的規矩，若是沒有這股忍力，也是很快會犯戒，同樣我們的步伐也會偏差，所以我們的忍力、堅持一定要有。
慈濟在克難時期也是很苦，不只是自己的生活苦，而且勸募困難，每一個人每一天五角，從這樣開始勸募。
是不是只有勸募困難呢？不只，還要忍受。堅持慈濟的志向，要保持清淨。
我們一定要很清淨，要做佈施的工作，我們如果自己沒有守規律，就無法去利益他人。所以這一點「堅持清淨」，我們的生活就是「一日不做，一日不食」。
為了要將精舍的生活和基金會的救濟兩邊分明，所以很多都是在精舍常住的生活中要承擔起來。所以上人才會常常說「感恩」，就是因為有這麼多的人一齊同心同志，願意在這個道場辛苦付出，「一日不做，一日不食」，如此來堅持負擔靜思精舍這個「如來家業」。所以才能把基金會和靜思精舍常住的生活永遠分得很清楚，都分得很分明。
靜思精舍要做為慈濟基金會的後盾。無論是有多少人來，靜思精舍的常住都一定要承擔起來，才能將點滴不漏的會費都是在進行救濟的工作，這叫做「持戒」。精舍的常住眾若是想要佈施，要靠大家用心堅持靜思精舍的規戒。所以這一點很感恩。
但是我們持戒，必定要有那分忍力、耐力，如果沒有忍力，很快就會受到財欲的誘引。難免會去想：「每天都這麼辛苦，難道我們不能夠接受別人的供養嗎？接受別人的供養，我們就不必那麼辛苦了。」但是大家都還是能夠堅持，能夠這麼多人同心一志，同一個方向，同一種堅持，這一定要有共同的忍苦耐勞的力量。
除了「忍」以外，還要「精進」，在忍力的之後，還要更加的精進，而不只是故步自封，以為這樣就好了，不必再精進。不是這樣，還要繼續精進。我們要把握時間分秒不空過，這就是精進。
每一個人獨自的精進，不只是影響自己自身的世界，其實也會影響到每個人的心靈世界。如同環保志工，林連煌居士他有一句話，已經傳遍全球，有慈濟人的地方都知道這句話：「做到死，勝過死前沒有做到。」
你看，他本身是個癌症的人，他發現癌症之後去開刀治療，雖然人在醫院裡面，但是他心心念念都是他的環保工作，還有一項就是映象志工。他要做環保，他也要做映象志工，所以就算在醫院當中，在開刀時，慈濟人去看他，別人還沒開口，他就先問了：「環保做得怎樣了？有沒有人去拍攝？」等等。
剛好在他開刀期間有象神颱風，他就趕快自己主動去詢問：「有沒有人去把這些歷史性的鏡頭保留下來？」慈濟的師兄、師姊就回答說：「有是有啊！但是人手不夠。」他就出去了。
記得當上人行腳到關渡的當天，他們剛從三芝回來，穿著雨衣，肩上扛著那一台那麼種的攝影機。上人剛好在門口遇到他，看詳細了之後問說：「怎麼是你啊？你怎麼在風雨當中跑出來呢？」他就說：「師父，這種機會難逢啊！我現在沒有拍攝下來，慈濟世界就沒有這個歷史了。」是啊！時間是會過去的，我們如果沒有好好運用現代科技，用攝影機拍攝下來，其實在三芝那個境界，災後的景象到現在再來回想，已經是很模糊了。若是想要對別人說當時的三芝的災難是如何的，多少人受災受難？山怎麼崩的？天下國土危脆的景象都無法表達出來。
唯有利用攝影機，把當時的景象拍攝下來。我們現在如果再去找三芝象神颱風當時那個景象，當時慈濟人如何去關懷那些受災難的人，才能夠明明歷歷的呈現在我們的面前。這就是他的耐力，忍耐的力量，加上精進，就算病中他也不停歇，為了這些有意義的事情，為了慈濟留歷史，為時代做見證，在這個團體中好修行，就算他才剛開完刀，他還是冒著風雨去做。
後來，他從這樣開始，就是分秒不空過一直到現在。有人問他：「你真的很大膽，當時才剛開完刀你也敢跑出去。」他就說：「做到死，勝過死前沒有做到。」所以提升了大家的士氣，鼓勵很多人。
人生該來的就是會來，但人生的時間總是有限，所以要好好利用我們的使用權，在我們的人生還有使用權的時候，我們要趕緊利用。
本來人人的身體都沒有所有權，打開了這個觀念，自然就「勇」。「仁者勇」，有愛心的人就有這個勇氣，願意忍耐、願意精進，在這條菩薩道中，康莊大道就能有很多人有志同行，這必定要人人都有這分耐力、精進。
不只是在台灣，在馬來西亞吉隆坡也有一個個案，也是讓人很震撼、很感動。
在吉隆坡市，慈濟人發現有這樣一個家庭，一位老婆婆和她的女兒，有一種遺傳性的疾病，全身長瘤，就像葡萄一樣，頭、臉一直到腳底，一粒一粒、一串一串，就像葡萄一樣，不只是阿嬤有，她的女兒也有，所以這對母女很自卑，很多人看到他們都很害怕。
但是慈濟人看到不怕，不只是不怕，還起了一分親切的憐憫、那樣的愛，所以慈濟人就鍥而不捨。從那對母女閃避，因為慈濟人鍥而不捨，不斷地去接近她們，以肢體語言、溫言軟語，不斷去接近，阿嬤和這位女兒那個封閉的心門就慢慢打開了，接納了慈濟人，慈濟人走入她們的心坎中，從此展開輔導的工作。以耐心去輔導她們，經過一段很長的時間，阿嬤和女兒她們接受了，自己站起來，到市場擺個攤位賣辣椒。
因為那裡的人都喜歡吃辣椒，所以她們就到市場裡面人來人往，很擁擠的地方，設了一個攤子在那邊賣。雖然熙來攘往的人群，都以很奇怪的眼光在打量她們，但是她們已經自在了，她們展露出笑容去接受別人的眼光，所以慢慢一般人也都接受了。所以向她們購買，讓她們的生活也可以無憂了，可以自立生活。
這位阿嬤被慈濟人所感動，所以她也發心，她要去做環保回收。所以當她生意做完之後，她就趕緊在市集當中做去資源回收，能回收的東西她都去回收。這樣來做，從本來是被救的人，轉變成為能夠去救人的人。你看，這是不是精進呢！
我們精進，只要我們的人生方向正確了，我們先打開愛心去佈施，在佈施當中不要迷失自己。有時錢財會送掉慧命，錢財、愛欲、物欲也會使人身敗名裂。
我們要保持我們很清淡、很乾淨的人生，一定要持戒，我們的戒一定要守護好。要持戒，這股毅力、耐力、忍力，要耐苦耐勞，我們若能堅持住，向前精進的路就不會有偏差，所以佈施、持戒、忍辱、精進，這是一貫要堅持的。
所以佛陀教導我們，世間的事情不是做不到，只要我們能先發心，要以身作則，自然就能帶動世間很多的人，和我們有志一同，走好這條人生康莊筆直的道路。
《無量義經》中說：「菩提大道直故。」大家還記得嗎？
在《無量義經》中說，這條菩提的道路，路很大、很直，不難走，只要我們六波羅蜜，就是六度，將這些工具運用妥當，將凡夫充滿煩惱，「愛欲千尺浪」的這種浪潮般的煩惱，只要我們懂得運用工具，就能夠安然到彼岸去。所以希望大家時時多用心，我們的道心，必定要時時照顧好，不能讓我們的道心在人間道上消磨掉。
好不容易我們能夠得人身，能夠值遇佛法，尤其是在正法當中。所以不要在法中有一點偏差喪失，大家要把道心照顧好。大家要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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