這幾天，我們每天都在說，煩惱心多障礙，去除煩惱的方法，那就是七種心。
第一就是慚愧心，有慚愧心的人才能精進，有慚愧心的人，才真的能體會道理，探討了道理之後，就能多瞭解惑、業、報。
所以我們要時時謹慎，因為世間很多都是在引誘我們的這念心，所以我們要時時起恐怖心，有恐怖的心我們才能精進。
所以說「第二恐怖者，既是凡夫，身口意業常與罪相應。以是因緣，命終之後，應墮地獄、畜生、餓鬼，受無量苦。如此實為可驚、可恐、可怖、可懼。」
我們應該知道，凡夫在身、口、意這三項，這都是業。
身業不善造三惡「殺生、偷盜、邪淫」。
口業不善造四惡「惡口、妄語、綺語、兩舌」。
意業不善造三惡「貪、瞋、癡」。
這三項合起來，所造出來的就是十惡。凡夫造惡的比為善的多，心起動時都是自私的心，比去體會別人的心多。所以我們平時的一切動作，都是以我們自己為中心，我愛、我怨、我歡喜、我恨，都是一個「我」，面對眼前的境界起這種分別——怨的人來了，我們的心就起那分恨；假使我喜歡的人來了，內心就很歡喜——這種分別心很痛苦。
歡洗的時候，那種執著嫉妒的心也是一樣會生起。因為我們歡喜的人，在和別人說話，對別人表達的比較親切，這樣我們有受不了。你想，只是這麼簡單，人對人之間也容易起這樣的心。何況天下物欲佔為己有，我們會造出多少動作呢？無論是身行的惡，或是口頭的惡，都很容易造出來。不過我們都是不知不覺。
所以經文裡面說，我們所做的身口意業，常常都是與罪相應，所以我們應該常常警惕自己「一失人身，萬劫難再」。如果我們一失這個人身，臨終之後，就「應墮地獄、畜生、餓鬼」這種境界，這就是我們要恐怖的地方。
佛在世時，常常在行動中應機說法。
有一次阿難和釋迦牟尼佛，走在市集中，看到一位老人，在那裡賣魚。一邊叫賣中就一邊在哭、叫苦，是苦什麼呢？老人就說：「為甚麼上天對我這麼不公平，本來這個生意是我兒子在做的，為甚麼我的兒子卻會在忽然間就死去了？我年紀這麼大了，我苦啊！」佛陀看到這位老人在叫苦，佛陀也一個微微的苦笑；看看那些魚在生死中掙扎，探頭看了，佛陀還是搖搖頭，也微微的笑了笑。
出了市集，就在鄉村的路上走，一隻豬全身塗得滿是諸糞，在路上走，看到佛陀走過來，牠也一直走近來，身上很臭。但是佛陀看到這隻諸，還是感到很無奈，還是微微一笑。
阿難平時對於佛陀的行動，一舉一動都很細心在留意，看到這樣，阿難趕緊走近佛陀。阿難一邊走，一邊就問佛陀：「佛啊！我覺得很奇怪，剛才在市集中，那位老人在叫苦、在埋怨，看到佛陀您的表情好像很無奈，不過看到您微微一笑，佛陀您一定是有看到什麼因緣。這一位老人，他倒底是有什麼因緣呢？再看到佛陀探頭去看那些魚，也是一樣搖搖頭，無奈地苦笑，到底這些魚，又有什麼樣的因緣？到現再看到那隻豬，佛陀您的形態也是一樣，能否請佛陀開示其中因緣？」
佛就就說：「是啊！這就是因緣！你看這個老人，他會那麼苦，就是捨不得他的兒子突然死了。再來是為自己的生活怨歎，但是他沒有想到，他一輩子在捕魚，魚在水中的生態，在水中有親同樣也有子。他在補魚時他沒有考慮到，這些魚也有牠們生活的境界。忽作此網，所以親情分離，所以現在自己的兒子過世了，他就不斷叫苦、不斷在埋怨。他不知道，當初他所作的這分業，親情分離、殘殺生命，他沒有感覺，只感受到自己失去一個兒子的苦。我覺得他很令人憐憫、無奈，所以就微微一笑。世間人的愚癡啊！」
佛陀接著說：「再來，看到那些魚，過去有天人，他能飛天逍遙自在，承著過去生所造的福能夠生在天上，好像飛天皇帝一樣。我看到魚中，有這樣的人在那裡，現在落得在缸甕中。」
阿難就問：「怎麼會那麼恐怖啊！本來是天人，飛來飛去那樣的逍遙自在，怎麼才一轉眼就變成在魚甕水缸中呢？尤其是在哪裡待價而沽。」
佛陀說：「為福者，得福生天，天福享盡之後，難免惡報難逃。現在只是剛開始而已，未來要受得苦還多著呢！」阿難聽了，覺得真的是非常的恐怖。
阿難又接著問佛陀：「您看那一隻豬，我看剛才牠一直跟過來的時候，佛陀對牠微微一笑，這又是什麼樣的因緣呢？」佛陀說：「這隻豬就說來話長了。在過去無量數劫之前，有一個小鄉村，有兩位年輕人。其中一個就是仗著神通，行邪道，以神威在作符催咒，去為人作一些蠱毒，去損害很多人。不過另外一位年輕人，他很好樂佛法，樂善好施。而這兩個人就是朋友。這位信奉佛法的年輕人，常常就會跟那位行在邪道中的人說：『信仰要正確。來，我帶你去聽僧人、出家人，我們去聽他們說法，這樣我們就能夠瞭解很多人間的道理。』但是這位行邪道的年輕人都會說：『我沒空，我還有事情，你先去！』一個是往正的路走，另外一個是往偏私的路去。」
佛陀說：「阿難！你知道嗎？當時那位向正道精進，身逢佛法，謹慎於自己的行為，持清淨戒律的那位年輕人，就是今天的我——釋迦牟尼佛。而當時那位行邪道的年輕人，就此往邪道上走，步步陷入邪思、邪見、邪行。所以他今天不只是落入畜生道，他在三惡道中不斷地輪轉，到了現在還沒有離開畜生道。今天在這個地方遇見，雖然他是跟著我走，但是佛道和畜生道還是離得那麼遙遠。這只不過是起於當初的一念正與邪的念頭，所以現在道路就離得那麼遠。我看了很無奈，所以我微微一笑。」
佛陀接著說：「笑是笑眾生愚癡，六道中，沒有一道是常道。就算生為天人，等到福盡了一樣要墮落，墮落在苦難輪迴之處。有的是現在才開始，有的歷來已久，都是在三惡道中。有的人，現在還是不斷地再造惡，稍微得到一點的報應，就在那裡怨天怨地，這都是眾生的愚癡。」
聽了佛陀對阿難的解釋佛的三事微笑之後，我們應該也要好好警惕。看那位天人，雖然可以生在天上，但是難免如果有惡，就算惡小還是要墮落。兩個人都是朋友，這位行於正道的人，也會來勸導他，但是這位行邪道的人還是堅持要走不一樣的路。
就算在現代，我們看人與人之間就還是這樣。說不定同道，一起來修行，但是在修行當中，身、口、意業，同樣不平齊。
有的人來修行會很精進，一聽就能夠理解十樣。再利根一點的，能夠一聞千悟，聽了一點點，他就能瞭解很多的道理，這就是利根的人。
有的人中等，至少聽了能知道十樣。再差一點根機的人，說一樣我瞭解一樣。但是如果根機下劣的人，他雖然聽是聽了，但是聽不入心，行為、心念一樣我行我素。像這樣，雖然他自己說他是有在修行，但是心偏邪了，這也一樣已經失去了正思、正見，所以他就無法正語、正行。
很多都只是一念的偏差，所以我們現在修行，最重要的就是了解了之後，要起那一份的恐怖心。
開口動舌、語默動靜、舉手投足，無不是業、無不是罪。因為我們凡夫的心，都是在我自己，一旦私我的心生起，所動作的都是惡多善少。因為這樣，所以我們要時時提高警覺，「一失人身，墮落三途，是可驚、可恐、可怖、可懼的事情。」
所以請大家真的時時要多用心啊！記得「慚愧心、怖畏心」，不能從我們的心中消失，要時時警覺！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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