我們每天都這樣說：「法譬如水。」
人人的心地，應該要每天好好清除，清除內心。
我們應該要時時用法，佛陀的教法是最好的清淨法水，因為我們每一個人都是凡夫。凡夫心地多染著，所以「莫問貴賤，罪相無量」。
我們自無始以來，我們不斷受穢垢覆蓋我們的心地，所以我們應該要時時好好清掃這片心靈的境地。
在上一回的法譬如水「罪業滅 福就生」當中，我們說到三業：「或因三業而生罪。」
三業是「身、口、意」，而這三業可以開展成為「十惡業」，說起來煩惱無量無邊，罪業還是一樣，好像是大地塵沙，怎麼說只有三業、十惡？這只不過是一個總目，所以我們應該要知道，多數都是從「身之所造、口之所言、意之所思」。
我們的身體就有三業。
昨天說過「殺」，殺業為重。除了人人無明，為了維持生命，吃盡天下一切生靈，殺盡天下一切動物，這同樣是無明，就為了這個身體。還有除了直接、間接，還有行為不斷直接去做殺人犯罪的事情。有的就是上戰場，這都會造成眾生共業。眾生共業，災難若發生，真的就不可收拾了。所以只是說到「身殺業」，我們從無始以來，就已經不知造就了多少的殺業？直接、間接，的確身是罪惡的淵藪，就因為有這個身體，而也因為有這個身體，也就會無限量的在造作種種業。
除了身的造作以外，還有口。你看，身體除了殺業以外，還有「盜」。在上一回的法譬如水「罪業滅 福就生」當中也說過，還有「淫」。真的是「殺、盜、淫」都是從心起。就是淫業，所以造就了人心的不安，無論是因色殺人、因情殺，或是仇殺，這些都是很可怕的。
接下來就是口業，口同樣有四業：「惡口、忘語、綺語、兩舌」。
我們感覺起來只是說話而已，我只是說錯話而已，這樣就有業嗎？我只是說話大聲一點而已，這樣就有過錯嗎？我只是把他說的話一句話，不經意的隨口轉述傳出去而已，這樣有要緊嗎？雖然平時我心裡對他很氣、很恨他，但是我對他都是講很好聽的話，這樣也有造就怎麼樣的業嗎？
有啊！這些就是「惡口」，惡口真的是很傷人的心。人與人之間為什麼會有人我是非呢？人我是非都是從惡口而起。我們的惡口，話一說出口都是在傷害他人，大聲罵人，有很多應該要做的事情就無法去做。被罵的人心煩；罵人的人就是血氣旺盛，心靜不下來。除了自己造業以外，也傷害他人。
惡口往往都是兩敗俱傷，惡口難免都會針鋒相對。我們現在每天打開電視看新聞，常常都是這樣的境界，同一個地點，同樣那些人，很多事情該做都無法去做，就是針鋒相對。
惡口是自傷也是傷人，何況惡口等於是不斷地在詛咒，詛咒別人，也詛咒自己。像這樣造成人與人之間無法祥和，社會就無法安定。何況不斷地在詛咒他人，也不斷地在詛咒自己，所以惡口實在是很可怕。
我們學佛，我們不但不惡口，我們還要輕聲柔語，我們要用內心的愛，去安撫很多心已經受傷的人。所以要好好鍛鍊，不要惡口，我們要學會溫柔愛語。
「妄言」就是說謊話。「妄言」是把有的說成無，把無的說成有，顛倒是非，無法伸張正義。這種人與人互相相處，什麼是真的？什麼是假的？無法分辨清楚，都是起因於「妄言」。這個人說的話，倒底能不能相信？彼此之間在說話，我能夠相信他幾分呢？這種人與人無法相信，人格無法建立。我們對別人有懷疑，別人同樣也會對我們有所懷疑，彼此有懷疑，彼此的人格就會受損。所以妄言就是沒有信用，說的話讓人無法很相信。
再來就是「兩舌」。兩舌就是「東家長、西家短」。這個人心中有所不滿，把你當成知己，講一些心靈不滿的事情，我們應該要在中間以愛語做為橋樑，讓他們彼此的誤會能夠好好消除，建立互相信賴的感情，應該要這樣。但是我們卻逞著一時的口快，我聽到他說了些什麼：「某某人怎麼樣。」一聽到了馬上就跟對方說：「什麼人說你怎樣！」
說不定我們在中間轉述的時候，其實本來是出於好意，覺得「他說你怎樣，他這樣說，你是不是要好好反省一下。」但話不要說得太直，要知道「說者無心，聽者有意。」這樣直接轉述，結果反而又多了一層的傷害。
所以我們在若是想要當兩造之間的和事佬，或者是有心要安撫，讓他們的感情能再彌補起來，就要運用智慧。說話的時候要留心、注意，不要在這邊這樣說，結果凡而變成有意去搬弄是非。我們若是不小心，就容易造業。因為一句話說錯，就會反而造就更多的「是非」在兩者之間作怪。讓這邊的煩惱、讓那邊的煩惱增加，怨與恨就會愈積愈多。
再來就是「綺語」。「綺語」就是這個人平時講話看起來都很輕柔，都是笑笑的在說，所以就覺得這個人講的話都可以相信，無論他說了些什麼你都會聽信。但是你可知道？有的人就是「口是心非」，「口蜜腹劍」，其實肚子裡是一把很銳利的劍。用甜蜜的話說給你聽，其實句句都是迷魂顛倒，這可能大家比較無法注意到，我們要用智慧。
人與人之間君子相交淡如水，我們現在人與人之間互相在相處，要讓每個人都不能沒有我，就像人與水一樣，每一個人都不能缺少水。但是水喝起來味道只是淡淡的，這種淡淡的水是每一個人都所需要的。我們待人也是一樣，需要我們時，我們要盡心去付出，我們若是沒有誠意，只是講很好聽的話，這都叫做「綺語」。
所以我們口會造作這四項「惡口、妄言、兩舌、綺語」的惡業。這都是我們在日常生活當中，在無意中都會犯的錯誤。
有時候別人說話太大聲，聽起來不順心，難聽的話就又說了出去，就這樣互相傷害。
妄言要不得，妄言會傷害我們的人格。
兩舌搬弄是非，使人與人之間無法合心。這種搬弄是非，是一個團體當中最致命的因素。所以一個團體當中，人多的地方，絕對不可以有這種搬弄是非、賣弄口舌的行為。
當然人與人之間的相處要用誠意、誠懇、誠實心來對待人。我們若用至誠的心，我們就不會對人大小聲。我們若有誠懇的心，就能夠建立我們的信譽。有了誠意，我們就不會說謊；我們若是有了誠意，我們就不會去搬弄是非，我們會運用智慧來建造愛的橋樑。
所以在《地藏經》中也說過「開口動舌，無不是業、無不是罪」。開口動舌，只不過是舌頭動一下而已，你看，不但影響自己、也影響他人、影響社會、影響家庭、影響我們人與人之間的互相對待。所以看起來感覺很簡單，其實這是最複雜的。倘若我們能夠用最簡單的一個「誠」字來對待人，那樣凡事就都簡單了，就美了。
所以聽到的事情不用放在心上，如果把聽到的事情，常常都放在心上，那就是煩惱了，那樣就是「意業」。
無論是身的「殺、盜、淫」，或是口的「惡口、妄言、兩舌、綺語」，這些都是從心而起。我們的意囤積了很多的煩惱，所以我們的心才會被煩惱覆蓋住，才會欠缺智慧去分辨。因為我們無法以智慧分別，我們所表達出來的也都是無明煩惱。人間就是無明，無明又不斷地複製，好像現在所說的病毒一樣。
心靈的病毒是非常的可怕的，所以請大家要時時用心，應用清水來洗滌污染的環境；更要用法水來洗滌我們的內心。
所以我們要時時多用心啊！
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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