包子的部落格

諸位同修，學佛其實最重要的就是這念心，要注意好我們分分秒秒，每個時日的這念心。

因為我們若是把心照顧得好，我們就能回歸本性，心也能讓我們接近聖道，接近佛法，更重要的就是接近佛。

每個人修行不就是為了成佛？學佛、成佛是人人的目標。凡夫與佛，只是被一個「煩惱」分隔，煩惱會使我們往錯誤的方向走，就是偏差、錯誤了，造了很多罪惡。

我們如果知道，只是起於一個煩惱，其實「煩惱即菩提。悟者即是佛，迷者即凡夫。覺者即菩提，迷者即煩惱。」無論是佛或凡夫；菩提或是煩惱，其實是同一樣東西，人人本具佛性，只是我們被一念無明不覺成三細，非常微細的煩惱生起，所以這種病毒，跑進我們的本性中混合了，所以不斷複製、不斷複製，複製了很多心靈病毒，我們還不知道，隨著病毒不斷源源製造。

有的人認識了佛法，有的人起了虔誠敬仰的心，甚至身體力行追隨諸佛菩薩的芳蹤，不只心的皈依，身也皈依了，身心皈依於佛、法、僧。

我們有的人發心出家，出家就像大醫院中，有醫生、有藥劑師，也要有看護的護士，若是治療的藥物開立出來了，我們就要給病人。什麼時候吃什麼藥？什麼時候要打什麼針？這些都要細心的照顧。這也就是我們在學佛中，我們要常常感恩，感恩三寶，佛、法、僧。

我們在過去生中，所曾不小心讓我們的慧命感染到很多的無明、很多的煩惱'、複製了很多的罪惡。我們在能得聞佛法，我們就要起尊重信仰的心。我們要皈依三寶，我們也要身體力行。現在我們都知道懺悔，要懺悔。

懺悔是在什麼場合懺悔呢？是不是要到寺廟中去拜「水懺」或是誦「梁皇懺」？或是去禮佛，在佛的面前求懺悔？這樣才叫做懺悔是嗎？

不是，不只這樣。真正的懺悔是人對人的懺悔。

所以在心地觀經當中有句經文說：「若覆藏罪者，罪即增長。」

我們如果做錯了，還掩飾住不讓別人知道，這叫做「煩惱覆藏」。

這種掩飾罪行的心態，叫做卑劣慢。

知道我們已經犯錯了，心中很懺悔，懺悔而沒說出來，怕別人知道。因為怕人知道，怕人看不起自己，這種叫做卑劣慢。因為怕發露懺悔，別人會看不起自己，這種心情就不對了。

我們有了錯誤，我們要挺胸告訴大家，我們應該要很勇敢的告訴大家，我以前曾經做過這樣、這樣的事情。這叫做發露懺悔，發露懺悔罪即消除。

我們若是覆罪會增長，我們若是發露懺悔，罪就消除了。所以這叫做勇於認錯。

大家可記得在不久之前，在大林慈濟醫院，曾經有一個個案：

有一位阿嬤，被送到慈院的時候，遍體鱗傷，生命真的很危急，後來我們為他急救，就送進加護病房。在加護病房，這位阿嬤的生命跡象很低，但是就是斷不了，最後的一口氣就是斷不了。

後來慈院的志工就向這些家屬探問：「我們大家都已經很盡力了，阿嬤到底為甚麼會全身都是傷？」孩子很為難，最後說出來，是父親打的。這位父親平常脾氣很不好，罵孩子、打老婆已經成為習慣。

慈院的志工就問說：「阿嬤已經八十多歲了，阿公應該也是八十多歲吧？脾氣一樣那麼壞嗎？」這些孩子就回答說：「就是這樣啊！現在我們都已經長大了，每個人都有自己的家庭了。但是他的脾氣還是一樣壞，如果他一時脾氣起來，沒有孩子在他的身邊當出氣筒，所以對媽媽更壞了。所以這回也是爸爸打的。」

看那個傷勢，真的打得很嚴重。所以這些孩子就是：「我媽媽很怨歎，平常時就說她這輩子不知道欠他多少？已經很甘願還了，但是怎麼就是還不完？所以她很怨歎。」

志工既然已經知道了這件事情，有一天就和這些孩子說：「你想辦法讓你爸爸來，我跟你爸爸說，讓他讓阿嬤能夠解開心結。設法讓他來。」

果然來了，阿公已經八十五歲了，阿嬤也有八十一歲，在加護病房外面，自己很懊惱的樣子，但是就是不說話，叫他進去看阿嬤，他就是不肯。後來我們的委員，半強半軟的把他牽著、拖著，跟他說：「阿公！阿嬤現在最需要的就是你，要能讓她的心歡喜一點的也是你。人生很無常，我想你心理已經很後悔了。師父有說過：『人生最大的懲罰就是後悔。』你這個時候如果不去看她，你這個後悔如果沒有趕快隊阿嬤說一下，你以後會更難過。來啦！來看阿嬤！」這樣邊說邊走，就把他帶進加護病房去了。

在床前看到老妻，這位阿公就真的哭了出來，哭得很大聲，就很自然叫著阿嬤的名字對阿嬤說：「你要原諒我，我是一時發脾氣，脾氣一發無天無地，所以把你打成這樣，你一定要原諒我。」一邊講一邊哭，這種就是發露懺悔。

慈院的委員就趕快安撫阿公，一邊對阿嬤說：「阿嬤你有沒有聽到？阿公已經在你的面前對你道歉了，他哭成這樣，妳也知道他也很捨不得妳。阿嬤！這一世人真的過得很苦，現在阿公也已經對妳道歉了，妳的心要放開，不要怨也不要恨，能夠原諒別人就是美德。我們如果能夠換一個好的身體，這樣下次來就會很可愛，有機會做好事、做菩薩。阿嬤，不要再怨恨了。」

然後就看到在阿嬤的眼角，有眼淚流出來。阿公則是像雪整個融化了一般，自己一直很自責，過了兩天後，阿嬤安詳的往生了。

八十五歲的阿公，向八十一歲的阿嬤懺悔。聽說他們很早婚，想想，阿嬤跟到這樣的先生，六十多年的夫妻，在這六十多年當中，根據他孩子所說的，從年輕時就是罵孩子打老婆，到了已經八十多歲了，還把她打得遍體鱗傷。我們能夠想想這位阿嬤受了六十多年的冤屈，她卻堅持守於女德，嫁人就像隨狗隨雞一樣認命。

她生了孩子，就照顧孩子，照顧家庭。這位阿嬤這輩子，雖然不是出家修行，但是覺得她就是入家修行，在這種充滿煩惱的家庭當中，她能夠顧好她的這念心，堅持三從四德，令人很欽佩的一位阿嬤。

說到這位阿公，他雖然有這樣的習氣，難道他沒有愛心嗎？或者是說他不愛這個家庭？他若不愛這個家庭，他就丟著自己離開就算了，他也不會守著這個家庭，守了六十多年。所以說起來，他本身也很愛這個家庭，只是一個習氣，這個習氣真的要改。

所以人生，有時要清醒就要有很重重的棒喝，非常的痛他才會清醒。錯的事情不斷的重複去做，不斷地錯了又錯，有朝一日，碰到什麼非常震撼的後悔，那時候才來懺悔就嫌晚了。

我們要知道，日常生活中，舉手投足、開口動舌，無不是業。說不定別人隨口說一句話，只是輕輕的一句話，這句話進入我們的內心，是歡喜？是埋怨？這都是病毒。

對於能夠令我們歡喜的，我們就會執著這些我歡喜的，所以去執著他，歡喜會變成執迷不悟。就是剛開始大家常常對我說好話，後來就變成常常都要別人對我講好話，只要我做了好事情就是要被稱讚。如果沒有，就會想說：「你怎麼沒有為我鼓掌稱讚一下？」我們有時候常常會聽到有些人話講了一半，都會突然聽到一句：「要幫我鼓掌啊！」說個話也要聽到掌聲，這叫做執著。要別人稱揚、讚嘆他，這種心態也不對。

或是人家說了一句話，就讓我們記仇、埋怨，這也會累積成是非煩惱。有朝一日再看到這個人，心不但不歡喜，還會有對他不好的態度，或是故意去冒犯等等，這都是病毒。

外面的境界，無論是別人說的話，或者是環境等等，讓我們感覺到的，只要是我們可以感受到的，無不都是心靈的煩惱，這叫做心靈的病毒。

修行就是要能預防，預防心靈感染到病毒。因為我們都是凡夫，七情六慾大家都還有，無論是怎樣的境界來到我們的心中，在每天生活當中，無論是遇到怎樣的境界、風吹草動，或是歡喜、或是讓我們煩惱、生氣，這些的境界現前時，當境界來了，所產生的種種感情，是怨的情？恨得情？愛的情？欲的情？等等…很多種很複雜的情。這些種種的情，我們不要常常放在心中。我們要無論是怎麼樣的境界來了，我們都要自己能夠過濾。過濾之後，什麼是我們應該要去做的？認真去做就對了。什麼是我們不應該做的？我們要趕緊從我們的內心消除去。這就叫做培養心地的種子。好的種子我們都要認真的耕耘，壞的種子我們要即刻消除。心就像是一畝田，心就如同一個乾坤的境界。

在現在這個世界上，有很多的禍端災難，其實這都已經是病態了。心外的病態，我們要以身體力行，如何在人與人之間，去表達那分互愛，如何結合大家的力量，來協助幫忙消除這個世間的病態。

但是我們更要加緊努力的是，人人之間心靈的病毒，如果沒有消除，要能合心、和氣、互愛、協力，那就比較困難了。

各位，凡夫與佛本來是平等的，我們就是因為一念無明起，這念無明就是心靈的病毒，變成我們每天一直都在複製這些罪業。

我們要感恩諸佛菩薩來人間為大醫王，來因病下藥。我們修行人就要有那份真正的志願，要走入人群的第一線，心靈病毒的第一線，我們要去呵護照顧，佛陀怎麼教導我們，讓我們知道什麼是藥，什麼時間要去服用這些藥物，我們都要以耐心去勸導，讓眾生知道，我們現在這個時候就應該要用這種藥，這就是我們的責任。

各位，學佛無不是自愛愛人，對自己的心靈病毒要時時預防，不要讓他侵入，我們才有健全明朗的智慧，好好去照顧這些愚鈍無明的眾生，所以我們要時時好好照顧好我們這念心啊！

備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是　證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。