我們每天就是在這個時刻，所感覺到的就是同樣的安詳，感覺到人生平安的幸福。不過這種安詳、平安，是不是一整天的時間，都同樣是這樣個感覺呢？難啊！
感覺就是我們的心對著境界，這個心經過昨天一天的辛苦勞動，對人對事，在昨夜經過一段時間，幾個小時的休息，無論是身體的勞作，或是心靈的浮動，一直到晚上我們才能休息。
但是有的人，昨天或是過去的人事物，說不定連晚上睡覺，心都無法靜下來，還是很浮動。早上起來也無法忘記昨天不高興的事情，或是昨天所煩惱的事情。只要眼睛睜開，過去的事就馬上覆心，這片心的湖水，好像只要眼睛一睜開風就動了，湖水沒有靜止的時候，這就是煩惱。
凡夫就是煩惱不息，無法停息，常常都是模糊的境界。無法水鏡月照清朗，都無法這樣。所我們學佛，就是要學得我們的心湖，常常都可以平靜，心不能離開水，但是這一湖水是平靜的水。我們的心水如果平靜，自然境界明亮，就很清明。所以有一句話說：「千江有水千江月。」這就表示水的靜止，沒有受到動搖，他就能明淨。
不過凡夫想要心的水平靜不容易，所以一切眾生都是在愚癡中。所以我們學佛在愚癡中都是貪，貪女色或是貪一時口快，所以這裡說凡夫心不知懺悔，錯了還不知道懺悔，所以常常和惡友相結交，所以沒有懺悔的心，就是還有一股的垢穢。
所以我們在這之間所做的一切，都是迷上加迷。已經很昏闇了再加上迷亂，這種昏迷，都是因為我們自己又自做。
本來人人的凡夫心，無始以來都是層層疊疊。到了這一世人，又是自己對外境的境界，不斷自己去創造。心迷昏闇的人生，所以說：「或飲酒昏迷，無智慧心。」
所以我們學佛教是要學得，如何在面臨困難時，我們應該用什麼態度來面對，才能共濟困難。
人人心中都有現成本具的智慧，只是被無明所覆蓋住，所以不得開朗。所以我們的心要很用心，盡量讓我們心湖的水能平靜下來，外面的境界才能看得清楚，要不然現行慧心就不得開朗了。
只要是這樣，我們就會常常和無明愚惑的凡夫結交在一起，這個無明過不去，就像烏雲遮擋在太陽面前，或是月亮面前，如果雲不開的話，日與月就不得現前。
同樣的意思，因為我們無智慧心，恆與眾生造逆破戒。我們常常就是和這些眾生，在造逆、破戒，無論是國外勞工的罷工，這也是無明。錢難賺、工資少等等，大家如果能更認真一點，讓這個社會平安下來，工作都能就序，人人平安，各國就能互通，那怕沒有工作可以做呢？所以如果人人都能智慧開通，運不就通了？就是不斷地將我們的前途，我們的希望，自己阻擋了起來。我們心中本來就有光明，只是自己常常把他遮擋了起來，所以常常在那裡造逆。
逆就是不順，不順道理、不順人倫，都稱為逆。若能依順道理，自然人生就能平順，既然是造逆，就是不肯按照順序，像這樣該守的規矩不肯守，反而去破戒。破戒就是很多人生的人倫道德，我們不遵守。我們不只要愛自己，還要去愛別人，我們要敬重長輩、倫理，我們要開啟愛心，愛天地一切萬物。我們更要愛一切的性命。我們凡夫不敬不愛，這就是逆，有了這種逆，就會破很多的戒。因為他不愛不敬，所以他會殺害眾生，只是逞一時的高興，他不肯捨棄自己的固執，這樣自己本身由不得自己就會貪。貪一時口福，殺了很多的眾生。
人稱為萬物之靈，卻是傷害萬物的劊子手，這就是人生最可悲的。對人不敬，對生命不愛，所以人的名稱也叫做眾生。
所以我們要知道，這種造逆破戒是人的一念心，罪惡的源頭，所以就會造作很多的罪業。
「過去諸罪，現在眾惡。」
「過去諸罪」就是指過去生所造的種種罪業，與生俱來帶來的業。在這一世我們就已經帶來很多過去生所造的業，帶來很多的惡。過去的罪業不斷地累積，什麼都沒有帶來人間，只帶來累積的業力來到這個世間，以致於隱伏的習氣、惡劣的習氣，這顆業的種子都帶來了。這就叫做過去諸罪，既成的叫做罪。
「現在眾惡」就是現在還在不斷不斷地在造業，不知道業的種子還不斷累積，什麼人造惡而不成業？每個人造惡過後，罪的種子就存在了。自己造業那個罪要自己去承擔，若是又教別人去做，這種惡是非常可怕的。所以自做是罪，教別人去做就是惡。所以說「諸罪、眾惡」。
我們不曉得知不知道，這種明知故犯，或是無知被人拖過去。若是知而故犯，這種罪惡就很重了。絕對是逃不過的，就算逃過這一生法律的制裁，逃過了這一輩子，但是逃不過來生。這一世讓你逃過了，是因為過去生你除了造惡之外，你還有造了一點福緣，所以那些福享完了，結束了這一生。但這一世所造的種種罪惡，就會帶到下一世。在下一世一旦出世，可能出生的地方就無法像現在的環境，而是邊地下賤、貧窮苦難的環境。或者是一生下來就處於或是身體、或是家境、或是人緣、周圍的緣等等來世的苦難，處處都是折磨，也有可能會是這樣。
過去或是自做，或是教他人做，我們如果在這個時候知道不對了，那怕是只有一天的生命，或是只有一年的生命，我們在有生之年，都要趕緊及時懺悔，多一年的懺悔，就能洗滌一整年的污穢；多一個月的懺悔，就能夠洗滌一個月的污穢；那怕是最後的一天，就算是最後一天懺悔的種子也同樣會存在。我們若能懺悔就有機會得救，人生愈能及早即時懺悔，我們就能愈早累積懺悔、清淨的種子。
我們的罪惡就能早一天消福一分覆蓋的無明、被覆蓋的罪惡。所以我們今天知道了，就應該要「至誠悉皆懺悔」，趕快將內心過去的錯誤、現在的過失，我們都要好好從內心懺悔出來。懺悔就是發表出來，我錯了，我承認我錯了。昨天的錯，今天的錯，或是剛才說錯了話，這都是錯。我若能及時認錯，這就叫做懺悔。
懺悔能去除無明，所以各位，學佛罪重要的就是在懺悔。上人一直說法譬如水，能夠洗滌垢穢。我們凡夫昏迷沒有智慧。其實凡夫也是智慧本具，但是因為無明覆蔽，所以無法開朗出來。我們一定要相信，過去很多的罪帶來人生，這一世還是同樣，有意無意的在造業造惡，所以我們大家要自己謹慎，有錯要即時改過，若能及時懺悔改過，這樣過錯才能慢慢消除。
各位，消一分的業障，就是多一分的智慧。所以大家要時時多用心啊。
備註：此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記，是 證嚴上人開示的逐字原稿，有些地方或許不甚通暢，卻是原汁原味，請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲，一定要珍惜，更要起深信解，用心攝受。
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