包子的部落格

濟公活佛　降　　　　　　　　民國六八年十月　七日
　　　　　　　　　　　　　　歲次庚申年八月廿九日
　　詩曰：懺悔前非種善因。貪嗔痴愛最傷神。
　　　　　須防失足傾靈命。煉就金剛不壞身。

濟佛曰：有人說：「你們都是罪人！」我說：「世人無罪！」有人不服氣說：「我做了那麼多壞事，難道無罪嗎？」我說：「你既然認罪，我還有何話可說？」甚實世人無罪，只是「四非」相加，才變成「罪人」！非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，世人都去盡力實行，難怪變成「四非人」－－罪人。人本來一身清白赤裸裸而來，到凡間穿上俗衣，染得五顏八色，貪四非，愛十惡，把自己的罪籍染上了輝煌一頁。世人且不用高興，但也不必悲傷，今日我帶楊生拜謁中元二品赦罪地官大帝，求他替世人赦罪，希望世人好自為之，不要再犯「罪」了。

楊生曰：我已坐穩蓮臺！請　恩師起程吧！
濟佛曰：今日我們將往三官殿，拜謁地官大帝，起程……。已到三官殿府，楊生下蓮臺。
楊生曰：我們前日已來過這裡，面前分道，另有一條黃金鋪地大路，直往前面大殿，在此三官殿府來往高真甚多，而且不少歸天的修道士，在三官署考察修道經過，顯得繁忙。
濟佛曰：三官大帝世稱「三界公」，位次　玉帝之下，三曹案牘，必經三官核批，才轉呈玉帝。世上修道證功得果者，須經三官考核，再分發各天修煉證果。
楊生曰：原來如此，前面大殿有「清虛宮」三字，光輝奪目，是否為地官大帝所居？

濟佛曰：正是！我們進去參禮。
楊生曰：遵命！……進入裡面，中殿坐著一位身穿龍袍，手持玉笏聖者狀甚威嚴。弟子楊生參駕　地官大帝，請　大帝開示迷津。
地官大帝曰：免禮！今日你隨濟佛來到三官殿，我心感悅，請二位就坐，命仙官奉茗。
楊生曰：感謝　大帝惠賜，今日弟子有此鴻福，親謁　大帝，希　大帝將您之來歷及所轄職務述之，俾使天下眾生知之。
大帝曰：善哉！為普度眾生，「天堂、地獄」真相大白，地官為普度大地眾生，焉有秘而不宣之理。

我為青靈洞陽二品，先天真氣所化，號曰：「中元七氣赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君」。因眾生皆在「地上」造罪，天心本慈，不忍眾生墮落，故「地官」司赦罪之權，只要世人有改過之心，我自有赦罪之意！
楊生曰：大帝實在慈悲，但不知如何赦罪？

大帝曰：
一、人若犯罪知改，有懺悔之心，我就赦其三分罪；從此知行善事，不再造罪，我再按情一一削其罪籍。
二、今世進入善門修道，一心不退道志，雖累世尚有遺罪未消，我亦赦其三分。若戒律精嚴至死不二，道志不退者，我可以赦七分。
三、百善孝為先，若無意中犯錯，但對雙親孝順者，我亦赦減其罪。
四、凡人有心修道，但魔難重重，皆因夙世罪業未消，如能堅忍困苦，不變心志，我自赦其罪，減輕苦磨。

五、凡世人祖先罪業未清，尚困冥府，後世子孫能發善願，行善布施者，我亦可以赦其罪，使罪魂減輕苦刑。
濟佛曰：地官曾分靈化為舜帝，故對盡孝道者，特別尊重。中元二品赦罪地官大帝以普度地上、地下人鬼為懷，故世稱「中元普度公」，希世人能修身行善，天心慈愛，絕無有意加罪於人，卻是處處為世人打算，故定訂有赦罪條律。

世人如不回頭向善，天要為你赦罪，你也無法接受，豈不是無藥可救，罪大惡極嗎？
大帝曰：我有意赦罪予眾生，希眾生勿自棄之。願天下眾生無罪，人人都是善人，則地官如天官，只是「賜福」罷了。
楊生曰：地官「慈懷可敬」，但眾生大都天天在製造罪惡，您如何辦理呢？

大帝曰：「禍福無門，唯人自召」，因今世眾生福厚，所以人人「吃福」，不過，福份如燈油，終有盡時，如不加油造福，油盡燈滅，災禍來臨，斯時，人之原靈，由「天官」降下「地官」，落在我手中，但我慈悲，再讓其有自新機會，準備為世人赦罪。一生中若混混噩噩，不知回頭、低頭向地官行禮，接回「赦罪狀」，則死後歸於地府，無何赦罪憑據，閻王無法饒赦，自定其罪。

我與「地藏王菩薩」、「目蓮尊者」本是一氣所化，以普度眾生，赦罪拔幽救苦為大願，故地官、地藏實為一體。目蓮尊者孝心度其亡母，七月十五日設盂蘭盆會，供養十方大德，藉資超度受苦父母。地藏王菩薩又有地獄不空，誓不成佛宏願。我化為「舜」時，孝道感天，故有象代耕田、鳥助鋤草之神蹟，堯帝因而禪讓帝位，史上流芳萬古。道教之中元普度與佛教盂蘭盆會相同一天，即源於此，希世人參悟之。故世人當以「忠孝」為本，虔修聖道，死後定能魂昇天界，逍遙自在。

濟佛曰：大帝慈悲，洩漏一段因緣，讓眾生得知造化玄妙！實在福厚！
楊生曰：今日得聞大帝開示，令弟子增廣見聞，無限感激。對於大帝赦罪情形，弟子還未能全部洞悉，是否能再詳細說明呢？
大帝曰：既有未明，願再說明之：
一、如某甲進入聖門虔誠修道，但身體多病，精神困擾，常有怨天之言，自覺行善有年，天無加佑，化解病苦。

三官查其前世為一屠夫，殺害生靈過多，晚年雖曾改業，敬神禮佛，但善功不足，此世轉生中等家庭，仍結善緣修道，奈前世宰割生靈過多，故今世骨肉酸痛，病苦不絕。上天慈悲，暗中正為其消業，所以全身苦痛，「痛苦」後始覺「痛快」，痛苦正是消業象徵，如能忍耐不退道心，我感其誠，定赦減其罪業，令他漸復康泰。若受苦難耐，則我欲赦罪亦無機會，故希眾生須有堅強毅力，遇諸不順，宜自靜心懺悔，不可怨天尤人，否則罪業難消。

二、為念及一般去世罪魂，身陷地府，痛苦難當，除平時常臨說法度苦外，每年七月鬼門特予開放一次，讓幽魂外出遊玩探親，後世陽人設宴祭拜，以解其飢渴。道稱「中元普度」，獻諸花果，珍奇異物，幢幢寶蓋，清膳飲食，供諸聖眾，眾鬼皆大歡喜。佛稱「盂蘭盆會」，具陳百味五果於盆中，供養十方大德，藉仗眾僧大德力量，以超度過世父母。
楊生曰：大帝慈悲，普度陰陽，聖德無量！弟子幼時住於鄉郊，家父每逢七月夜晚必設大帝神位於宅中，並於路旁點燈照路，據說是供幽魂照路，便於行走，是否有此事？但今工商發達，都市已少見到這種場面，是否會影響鬼魂的行走呢？

大帝曰：陰間如星夜，罪魂囚禁其間，陰森痛苦，陽世生民慈悲為懷，七月路邊設燈照路，便利幽靈行走，功德無量。今日凡世科技進步，電源充裕，鄉村都市，夜裡路燈通明，遊魂已覺路明無障，故住民不設燈，已無影響，所謂「時遷法亦遷」，即為如此。
楊生曰：大帝所述甚是！
濟佛曰：；今日拜謁　大帝就此結束，準備回堂。

大帝曰：奉送二位。願蒼生多向善修身，切莫向罪惡深淵中污染，好使我不必再替眾生赦罪而操心。人非聖賢，知過能改，善莫大焉，如能懺悔昔日之非，我願還你今日清白，赦你無罪，願眾生把握良機，莫待一失人身，萬劫難復。
楊生曰：感謝　大帝金言，拜辭帝駕。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。