包子的部落格

天地之大，物命之多，到底在這麼大的空間，這麼多的生命，到底生命是長或是短？是尊貴還是貧賤等等，實在是很複雜。

人的生命在人間，到底來之何用？來到世間到底有什麼用處呢？

每一天的生活都是這樣過，每個人從事什麼樣的職業，每一天同樣那個職業、那些責任、那個動作都是同樣每天在循環，每一天都這樣做。比較簡單的，就是每天都照這樣的時間上班、依照這樣的時間做事情，認真做就好，這叫做守本分，但是沒有什麼的使命感。

如果是有使命感的，我們還要像前精進，多去投入各行業，還有什麼可以開發？工作上應該要如何改善？可以改善得更適合這個職業、適合社會、適合人群？能對職業的改善、對社會的改善，這都是積極的人生，這叫做使命感。

前面我們已經說過了「十二入」，現在就要來說「十六知見」。

註：「十二入」請參考：

法譬如水，水好比法，因為世間一切的污垢，要消除污垢，就一定要以水消除、清洗，污垢才能清淨；凡夫的心也一樣，千經萬論，無不都是談一個「心」。

在生活中，對人、對事、對物，都要用到這念「心」。我們如何做事？如何看人？如何成就我們的人格？這都要看這念心。所以心法身，心也是法的身。我們都常說：「法身清淨。」法身就是佛的本性。其實佛的本性，這個法身在凡夫並不減，所以凡夫，人人還是有這分法身，但是凡夫清淨的法身被污染，所以稱為「凡夫」。

各位，無論何時，每當我們的六根接觸到六塵境時，其實啟動起來的是「意」。

所以我們的意，和六塵、六根之間就是為媒；就是「意」成為了一個媒介，所以我們的六根會涉入到六塵當中。

前面我們一直在說十一遍使，我們現在就開始說十二入。

什麼叫做十二入？這個「入」的意思就是「涉入」，也就是接觸。這樣的接觸、交融，所以說是涉入，也就是已經投入進去了。投入什麼呢？是什麼和什麼接觸、投入呢？那就是六根、六塵，互相接觸、互相涉入。

在「志為人醫」的節目當中，我們可以看到我們的醫師，小時候家庭貧困，做母親的為了要撫養孩子讀書，就是那麼的辛苦。令我們常說：「要感父母恩！」

又看到那時如此貧困的家庭，這種立志的青年，現在已經是一位大醫王，而且沒有失去當初發願救人的心志。

我們學佛，與「法」有關的數字實在很多，其實裡面的道理都不離開事與理。

所說的「事」就是天地萬物有形有像的，無不都是事。但是萬物、萬事都不離開一個「理」，所以我們要事理圓融。既然物類有那麼多，道理的數字就多了，無論是物－－事務那麼多，道理那麼多，其實都不離我們的心裡。所以常常告訴大家的「三理四相」應該已經包含了所有一切的佛法。

我們學佛時時把心照顧好，千篇一律都是這麼說，但是是不是照顧得好呢？

就是人，就是因為要學做人，才叫做修行。既然發心立願來修行，我們就要追求道理，道理就是針對如何開解無明。因為眾生為什麼會有無明，就是來自於不知曉道理。

看到大地草木，一片茂盛，我們在如此舒適、適當的環境中生活，是否人人心生感恩？

往往我們的生活中，就是疏忽掉了應該回報一分感恩心，這都是眾生容易疏忽掉了。雖然菩薩對眾生就是不求回報，但是眾生對菩薩也要時時感恩。

我們學佛，無不都是為了學習——當我們在修行路上遇到什麼境界，我們應該要用什麼樣的方法，來調伏我們的心。這是佛陀對我們眾生的根機，不斷以他的智慧來調教眾生。

我們大家都說是學佛。對，要佛學，我們要學佛也要知道學佛的過程。常常對大家說：「若沒有經過一條菩薩道，我們要到達佛的境界，還是遙遙相隔。」所以，我們一定要身體力行，在菩薩道中，不斷精進，方向一點都不能差錯。

學佛就是愛我們的心念見解，心念見解我們要時時把握，不要偏差，差之毫釐就失之千里，所以我們要時時顧好這念心。

前面所說過的在十一遍使當中，已經說到了第四的斷見。我們不能夠執常，也不能夠執斷，我們要好好分別世間本無常，不過我們要去體會，本性本來就是常住。

我們前面《靜思晨語。法譬如水。十一遍使（二）常見》說到「十一遍使」的第三叫做「常」——「常見」。

我們應該要知道佛陀對我們的教育就是無常，世間一切所有的事物都是無常。

我們學佛，第一項就是信，信要正信，昨天說過了，要正信，信仰一點都不要偏。

大家都知道，我如果和大家說完話，都會問：「了解嗎？」

我們前面過去已經說過「十纏」，就是「十種世間法」會將我們的心纏住，覆蓋住我們，令我們心地黑暗。

註：十纏，詳見：

在團體生活中，我們要有團體生活的規律，就像我們一早敲板一樣，香燈一定要很準時；或是一般的營隊，時間也要把握地很好；或是在大學的鐘聲，什麼時候要上課了，同樣要準時。準時生活規律，就是聽準時的號令聲音，這就是一個整體。

不只是在生活中的整體，團隊的整齊，就是在我們自己的生活中，也都要守規矩，我們也要準時生活動作，這也是做人的規矩。

這個時候，心境就是很寧靜。所以常常都這樣想，若能夠將心境保持在每天的晨語一樣，若能夠時時保持就是早課之後這個時間這樣的心境，不知道有多好？

因為我們的心都是心猿意馬，常常都抓不住，心亂闖，所以常常自我警惕，不要使心境生風雨。

一早的氣氛十分寧靜，每天早上當我從大殿旁邊走過去，雖然是很短暫的時間，看到精舍外面周圍的境界，總是感到那分很寧靜輕安自在。可惜時間就是那麼短暫，時間不留予人，人要好好把握時間。

人生幾十年，其實這幾十年的時間並不長，但是我們生生世世的時間、來來回回，也是看在這幾十年的時間當中，我們怎麼做。過去生中我們所做的，也是福、也是禍。

人生若能事事都照我們的心所選擇的環境，不知有多好！偏偏我們常常都不由自己，即使是很好的環境，我們也不曉得好好選擇。就算是選擇了，你若不肯去行，就算那個環境很好，是我們所該選擇的，然而卻不肯進入那個環境當中精進，這樣就不是那個環境的過失，是我們自己不肯精進的過失。

比如有一個人的周圍都是糞坑，都是不清淨的坑洞，人在那當中，眼睛看到前面有很清淨的泉水，周圍有很美的蓮花，自己的心就會想：「我若能去那裡不知有多好！」求啊求。其實那都不必求，只要那個境界在你面前，只要你跨一步過去，那個地方就是清淨的泉水，那個地方就是十分漂亮，美麗的蓮花在你的周圍，只是差一個跨步向前去這樣而已。

每天都是這麼想，人生心態要好好改變，實在很困難。

看看佛陀來人間說法，無不是為了將眾生的煩惱去除，把顛倒的心扶正過來。說來很容易－－「把煩惱去除，把顛倒扶正」，這麼簡單，佛陀卻是四十九年循循善誘。